CEFIEC Formation

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(No Transcript)
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Conférence douverture
Léducateur et lenseignant au service dun même
projet apprendre à devenir un homme libre,
autonome, responsable André PACHOD
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ÉDUQUER et/ouENSEIGNER
Une question toujours en suspens
Débats entre républicains et pédagogues
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Exposer et sexposer

• Questionner en deux figures la curiosité (vers
  lavant) et la critique (vers larrière)
• Entrer en histoire des idées éducatives
  connaître et faire connaître un patrimoine
  didées et dévolutions
• Choisir entre des points de vue faire des
  choix, les référer
• Prendre une direction oser penser autrement et
  être en avance, rester en projet

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PREMIÈRE PARTIE

• Apprendre à devenir homme
• libre,
• autonome,
• responsable

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Une inquiétude (Sorge)

• ÉDUQUER
• Q-Sort sur les conceptions diverses de
  léducation

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Le  degré zéro  de léducation

• Le DRESSAGE
• Une contrainte extérieure qui impose au sujet
  dacquérir certaines conduites, sans faire appel
  à son initiative. Il ny a pas déducation sans
  sujet libre.
• Le dressage est la négation même du sujet, il
  refuse de prendre en compte les goûts, les
  désirs, les aspirations du sujet
• LE LAISSER-FAIRE
• Un sujet assujetti aux préjugés, aux
  déterminismes, aux institutions sociales
•  Dans létat où sont désormais les choses, un
  homme abandonné dès sa naissance à lui-même
  serait le plus défiguré de tous  Rousseau

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Éduquer

• Educere faire sortir de, diriger vers un
  ailleurs, un à venir, mettre dehors
• Educare élever des animaux, des plantes,
  nourrir, prendre soin
• Au XIX siècle, éducation savoir-vivre, lhomme
  éduqué est celui qui sait se tenir (garder son
  rang et son sang-froid)
• En anglais education enseignement comme
  institution, système scolaire educated person
  est quelquun dinstruit

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• Un triple passage, mouvement, déplacement
  (pro-jet)
• De linfans (non-parlant) à une parole construite
  et personnelle (signature)
• De la dépendance à lautonomie du sein maternel
  au projet personnel (orientation)
• De la fusion à loriginalité couper le cordon
  ombilical et accéder à son originalité (mystère)

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Instruire

• Autre aspect de lentreprise éducative
• Héritage de lhistoire scolaire révolutionnaire
  dun antagonisme entre léducation et
  linstruction
• Une figure Condorcet  Linstruction institue
  le citoyen 
• Instruere bâtir, construire, édifier, disposer,
  solidifier. Cest un terme darchitecture
• Construire et instruire un élève transmettre
  des savoirs nécessaires et élémentaires

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Enseigner

• Enseigner désigne une éducation intentionnelle
  dans un espace/temps
• Insignare désigner, mettre une marque, faire
  signe vers, mettre en signes
• Enseignant celui qui montre, qui indique, qui
  fait signe, qui met en signes, qui désigne à
  lélève ce qui est à savoir et à apprendre, qui
  désigne le chemin (methodos), la direction, la
  recherche, les bons passages
• Il fait apprendre avec méthode pour des résultats
  évaluables

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Un projet

• Une histoire de lessentiel
• choisir les gros cailloux

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Les valeurs

• La valeur un principe fondateur et régulateur
  de laction, de lévaluation
• La valeur un idéal
• Ce qui  vaut  la peine, lengagement, à la
  capacité à lindignation
• Une référence qui oriente les convictions, les
  attitudes, les choix
• Valeurs de référence et valeurs de préférence
• Éducation aux valeurs

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Un projet-visée

• Au-delà dun programme et dun plan daction, une
  utopie
• Une visée, une finalité à long terme, un projet
• Une tension vers un  pas encore  en prenant
  compte dun  déjà-là 
• Principe de léducabilité (patience, sursis,
  confiance)

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Former

• Former se préoccupe du sujet de léducation, du
  destinataire de léducation ses besoins, ses
  attentes, ses désirs, son rythme, etc.
• Quelquun est formé ce qui est appris fait
  partie de lui, le définit, lui donne forme
• Formare donner lêtre et la forme, pétrir
  (Génèse)
• Former un enfant lecteur cest plus que de savoir
  lire et écrire
• Former un musicien bien au-delà de
  lapprentissage de la musique ou du maniement
  dun instrument, la musique lhabite et le
  définit comme sujet
• Former une action profonde sur la personne
  impliquant une trans-formation de tout lêtre et
  une action globale sur les savoirs, savoir-faire,
  savoir être (formation à, formation de, formation
  pour)

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Libre

• On ne naît pas libre, on le devient. Lenfant
  nest pas libre, il a à le devenir, ce qui ne se
  peut quau moyen de léducation
• Le propre de lhomme est dêtre inachevé, démuni
  ou immature lhomme nest pas demblée ce quil
  est appelé à être. Il a à devenir ce quil doit
  être.
•  En un mot, tous les animaux sont achevés et
  parfaits lhomme est seulement indiqué,
  esquissé. Tout animal est ce quil est lhomme,
  seul, originairement nest absolument rien. Ce
  quil doit être, il lui faut le devenir  (Fichte)

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Autonome

• Confusion entre autonomie et débrouillardise
  sen tirer le mieux possible avec le moins
  defforts possible, mettre en œuvre des
  stratégies dévitement et facilité pour réussir
• Capable de faire des choix, de prendre des
  décisions, de se conduire soi-même, de
  sorganiser
• Avoir un esprit critique, réfléchir sur sa
  pratique, prendre du recul
• Accéder progressivement aux enjeux de ses propres
  actes et non agir en fonction des seuls intérêts
  du moment

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Responsable

• Respondere répondre. Capacité de répondre de
  ses actes, des conséquences de ses actes
• Cest la volonté daffirmer la pleine conscience
  de ses actes
• Cest se porter garant ou gardien de quelquun,
  de quelque chose
• Cest aussi accepter une charge, une fonction,
  cest sengager (spondere) en retour (re), cest
  sacquitter dune tâche, ce qui suppose la
  capacité de prendre des décisions
• La responsabilité suppose la conscience de soi
  qui agit, la conscience de lautre, la conscience
  de lobjet, la conscience de limpact
• La responsabilité soppose à lignorance,
  linadvertance, limprudence, létourderie. Elle
  suppose la liberté qui soppose à laliénation à
  linfluence de lautre ou dune idéologie

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Espace scolaire

• Lécole vise à émanciper intellectuellement,
  former des esprits logiques, critiques, capables
  duniversalisation (affranchir les esprits en les
  libérant des dogmatismes et des préjugés)
• Lécole est un espace intermédiaire, ni
  domestique ni politique. Un espace qui prépare et
  organise le cheminement, le passage dun monde
  vers dautres mondes
• Lécole est un lieu dexercice faire, refaire,
  se tromper, recommencer
• Lécole une hospitalité éducative. Attendre,
  accueillir lélève, faire de la place à lélève.
  Un espace hors menace où lélève est reconnu et
  saffirme

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Quatre apprentissages

• Apprendre à connaître
• Apprendre à faire
• Apprendre à vivre avec les autres
• Apprendre à être

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Des acteurs au service du projet

• Le bon prof (Finlande)
• - facilitateur
• - pédagogue
• - directeur de conscience

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Du flexiprof à léducateur

• Le portrait du flexiprof (terme utilisé dans le
  rapport Pochart (2008)
• plus réactif, plus collectif, plus mouvant dans
  sa carrière, plus présent dans létablissement,
  mobilisable en fonction des besoins et soumis à
  la pression des résultats

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Léducateur

• En action délibérée de formation inscrite dans un
   pour que . Son action inscrite dans un projet
  qui est réponse engagée et engageante
• Inscrite dans une relation entre un éducateur et
  un éduqué Une relation à qualifier relation
  de maître à disciple ? Relation de missionnaire ?
  Relation de formateur ? Compétences
  relationnelles et émotionnelles dun
  professionnel de la relation et de la
  communication. Relation visible, dissymétrique,
  nécessaire, provisoire
• Visant lémergence dun sujet libre, épanoui et
  responsable non pas assujettir, mais rendre
  sujet - pas dresser mais sadresser à

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Le pédagogue

• Lhomme de la question  De quoi discutiez-vous
  en marchant ? 
• - Lhomme dune triple préoccupation quel
  homme, quel monde, quelles valeurs ?
• - Lhomme du trait dunion entre léducateur et
  lenseignant, entre lélève et lenfant, entre
  lenfant et sa famille

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DEUXIÈME PARTIE

• Faire œuvre déducation
• délibérer,
• choisir,
• assumer

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Douze besoins

• Un individu se construit au fil du temps
• Sur une base de multitude dexpériences qui
  laissent des traces dans une mémoire
• Repérage de ce qui est indispensable au
  développement de chacun
• La réussite est un équilibre général

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Besoins affectifs

• AFFILIATION
• entrer dans une histoire, avoir des racines et
  des ailes
• Attachement reconnaître son nom, attaché à sa
  famille, à son groupe, à une terre
• Acceptation consentir à son prénom
• Investissement se projeter dans le temps,
  l avenir, s engager au service de...
• Une triple promesse une terre, un nom, une
  descendance (Abraham)

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Besoins cognitifs

• ACCOMPLISSEMENT
• connaître son environnement, le comprendre, le
  maîtriser, sy réaliser, y participer
• Stimulation susciter la curiosité, poser des
  questions pour chercher
• Expérimentation apprendre par la pratique, les
  mains, le cœur, la tête (Pestalozzi)
• Renforcement encourager, valoriser, coacher,
  veiller

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Besoins sociaux

• AUTONOMIE SOCIALE
• nécessité de se différencier, de
   sindividuer 
• Communication un être de parole, de liens, de
  l alliance, de la promesse
• Considération pédagogie du chef d œuvre,
  recherche de lexcellence
• Structures sinsérer, la visée de la vie bonne
  avec les autres dans des institutions justes
  (Ricoeur)

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Besoins de valeurs

• VALEURS
• ce qui résiste au temps, ce qui fonde, ce qui
  mobilise, ce qui forme un homme
• Bien/bon
• Vrai
• Beau

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Léducateur funambule

• Aporie
• - penser en même temps les deux termes dune
  opposition
• - penser les contraires
• - rester en recherche déquilibre dans une
  nécessaire prudence et en art du balancier et du
  contrepoids
• - le  et  qui lie deux oppositions nécessaires
  et porteuses de sens

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Le domestique et laffranchi

• Enracinement modeler, doter dun système de
  références, de normes, dhabitudes
• Une imposition, une inculcation
• Adaptation insertion de lindividu au sein du
  groupe
• Social, contrainte, modélisation, conformisation

• Déracinement ouvrir le champ des possibles
• Acculturation émergence de la personne humaine
  en libérant sa capacité de juger, de se juger, de
  prendre du recul par rapport à sa propre culture
  et aux modèles sociaux
• Liberté, autonomie, affranchissement

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Linsociable sociabilité de lhomme

• Inclination à entrer en société
• Penchant à sassocier
• Attirer vers lautre
• Besoin de rencontre
• Attirances

• Grande propension à se détacher (sisoler)
• Séloigner de lautre
• Égoïsme immédiat
• Rejets

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Lidentité et lipséité

• Idem le même, ce qui est identique
• Ensemble des déterminants sociaux et
  biogénétiques
• Appartenance à un groupe où chacun a sa place
• Identité un faisceau dhomologies et de
  différences
• La personne existe par les autres

• Ipse moi-même, toi-même, soi-même
• Lipséité est un mystère. Je suis moi-même et non
  pas un autre
• Sil est possible de partager une même identité,
  il est impossible de partager la même ipséité
• Si lidentité est totalité, lipséité est infini
  (Levinas)

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La catégorie et la personne

• La fonction des catégories est de classer, de
  clarifier, dordonner, de hiérarchiser
• Elle produit des normes et sétablit en rapport à
  des valeurs
• Le professeur considère que sa fonction est de
  transmettre le savoir

• Opposition catégorie-personne fonctionne sur
  lopposition élève-enfant, professeur-adulte
• Le professeur se préoccupe de la vie des enfants
  (intra ou extracolaire),
• Un homme ou une femme à la rencontre dautres
  personnes

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La rupture et la continuité

• Myhe de la caverne, chemin à parcourir entre les
  ténèbres et la lumière
• Ténèbres prisonnier dans le monde des
  illusions, des stéréotypes, des préjugés, du
  sommeil de la raison
• Fascination du stéréotype qui repose, du modèle
  qui facilite et simplifie la vie
• Assurance collective de lopinion

• Orienter lâme vers le haut, métanoia
  retournement des habitudes, transformation du
  regard
• La connaissance est ascension
• Sentraîner à lendurance de leffort de penser
• Une connaissance est supérieure en ce quelle
  relativise la précédente et non parce quelle la
  nie
• Quitter ce monde et vivre ailleurs
• A lécole on ne résout pas les problèmes, on
  apprend à en poser dautres

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Luniversel et le particulier

• Membre dune humanité particulière,
  historiquement et spatialement déterminée
• La communauté paraît naturelle et non
  particulière
• Risque de rendre aveugle à lidée dhumanité
  universelle
• Enracinement

• Idée dhumanité universelle, une humanité commune
  aux différentes communautés humaines, ne peut
  prendre sens spontanément
• Les Lumières invitaient à quitter une  attitude
  naturelle  homme membre dune société
  particulière vs homme de lhumanité universelle
• Arrachement

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Les finalités de léducation

• Quel type dhomme préparer,
• pour quelle société,
• en référence à quelle morale
• Selon quelle représentation du sens ultime de la
  vie ?
• Quelques alternatives
• Quelques points de divergence
• Quelques positionnement

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9 questions

• Culture générale ou spécialisation
• Adaptation ou éveil à la critique
• Épanouissement personnel ou soumission à des fins
  sociales
• Formation dune élite ou promotion de tous
• Instruction ou éducation
• Pérennité de lordre social ou creuset dune
  société nouvelle
• Éducation nationale ou européenne
• Finalités temporelles et spirituelles
• Laïcité exclusiviste ou inclusiviste

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TROISIÈME PARTIE

• Agir en éthique et
• en spiritualités éducatives

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LINSTIT EN CINQ ACTIONS

• - Former des hommes
• - Être des hommes
• - Aimer et faire aimer l école
• - Aimer les élèves
• - Coopérer

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FORMER UN HOMME

• Une identité être éducateur
• Quelques éducations intellectuelle, sociale,
  morale, physique
• Être éducateur une vocation (oubli de soi, goût
  des études, intérêt pour l enfance, goût d agir
  sur autrui)
• Une triple cohérence est requise
• vie privée et vie publique,
• entre le dire et le faire et le montrer (être un
  exemple à imiter)
• vie dans l école et hors de l école
  (appartenance à un corps)

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 SOYEZ DES HOMMES 

• Un homme de culture intellectuelle
• de grande culture générale
• observation et pénétration du milieu
• Un homme de l harmonie et de l exemple
• soumis au regard de tous et soumis au contrôle
  public
• guide intellectuel, moral, social exemplaire
• Un homme de la concorde et de l horizon
• instituteur, homme de la paix
• en dehors et au-dessus des rivalités
•  élargir l horizon , de l école au village,
  du village au monde

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AIMER ET FAIRE AIMER L ÉCOLE

• Neutralité religieuse
• Une morale laïque
• L école de la République
• Une école ouverte à tous, laïque révolutionnaire,
  moderne, de la fraternité et de la concorde, de
  la capacité au choix
• Une école à fréquenter

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AIMER LES ENFANTS

• Respecter la dignité de chaque enfant
• Sadapter aux élèves
• Maîtrise de soi et éducation des nerfs,
  régularité, zèle, initiative
• Préparer la classe (viser efficacité, gagner du
  temps)
• L école en œuvres scolaires

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COOPÉRER

• Coopération de l école et de la famille
• Relations avec les collègues
• Relations avec les autorités

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Une éthique daction

• référée à la pratique de Jésus
• en quatre verbes-clés

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PARTAGER

• Multiplier (diviser) les pains
• Partager vs posséder
• Donner et recevoir
• Naître à la présence et à la demande de l autre
• L économie du don les mains sont le paysage du
  coeur

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SERVIR

• Lavement des pieds
• Servir vs se servir
• Mettre lautre à la première place, se gêner pour
  que lautre ne soit pas gêné
• Une autorité de service et non de pouvoir

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PARDONNER

• Femme adultère, Pierre qui renie
• Pardonner vs être violent
• Comprendre son humanité, son humilité
• Redonner un présent et un avenir, ouvrir des
  possibles
• Donner un avenir parce que le passé est assumé et
  dépassé

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REGARDER ET AIMER

• Jeune homme riche
• Cest regarder vs être perdu dans la foule, un
  sans nom, un sans terre, un sans famille
• Cest être homme dans sa dignité et son mystère
• Aimer créer, libérer, faire alliance

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Figures et paroles

• Le menuisier (Heidegger)
• Le jardinier (Évangile)

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PARABOLE DE LA GRAINE

• Marc 4, 30-32
• Trois catégories dhommes et de femmes dans la
  confrontation à la graine
• ceux qui ne voient dans la graine que la graine
• ceux qui rêvent de larbre
• ceux qui voient à la fois la graine et larbre

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UN JARDINIER

• Le bon jardinier ne se plaint pas des conditions
  météorologiques mais en fonction delles, il
  sait prendre les bonnes décisions pour
  sauvegarder la croissance de la graine
• Son souci est de planter, de nourrir, et pas
  dabord de récolter

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TROIS DÉCLARATIONS

• JE CROIS EN TOI
• J ESPÈRE EN TOI
• JE TAIME

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JE CROIS EN TOI

•  Je crois en toi, tes capable de grandir, je
  suis prêt à te faire confiance, je me fie à toi 
• Éduquer non pas  dresser  mais  sadresser à
  quelquun , non assujettir mais rendre sujet
• Le jeune est le sujet de sa propre éducation
• Agir avec négociation, humour, crédit mutuel

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J ESPÈRE EN TOI

• Éduquer, cest espérer avec le jeune
• Ne pas gémir sur  demain 
• Mais aider les jeunes à utiliser les progrès pour
  un monde plus juste, fraternel, plausible
•  Le niveau baisse . Le mythe de mon temps, de
  l âge d or
• Le principe espérance le principe de
  léducabilité
• Jamais rien nest perdu, ni irrémédiable
• Cf. Frantisek Bakule

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• Créer et entretenir de lenthousiasme, de la
  puissance de vie
•  Léchec scolaire nexiste pas, il y a un jeune
  qui ne réussit pas 
• Espérance croire à un lendemain et s en
  préoccuper dès aujourdhui, rester ouvert à
  limprévisible
• Apprendre à accompagner, être là (Ich bin der da
  ist Da sein)

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JE TAIME

• On ne peut éduquer par programme ou par principe,
  mais seulement par amour
•  Il faut que les jeunes soient non seulement
  aimés mais quils se sachent aimés 
•  Aimer ne suffit pas  (Bettelheim)
• Ne pas enfermer lautre dans son propre désir,
  mais faire que lautre soit de plus en plus autre
  par rapport à soi

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• Non seulement  aimer  , mais  aimer comme 
• Je t aime comme tu es, c est-à-dire comme Dieu
  taime et non comme je voudrais que tu sois
• Faire lexpérience de la déception

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Les 9 postures