Title: Travail en Groupe DESU COACHING dc'06 Emmanuelle NEGRE, Delphine CLAUSS, Florence ABERLENC
1Travail en Groupe DESU COACHING
déc.06Emmanuelle NEGRE, Delphine CLAUSS,
Florence ABERLENC
- René Girard, Je vois Satan tomber comme
léclair , Paris, Grasset, 2000
2 René GIRARD ou le mécanisme victimaire
- Biographie en résumé
- Philosophe français, spécialiste de la
littérature, diplômé de l'École des Chartes. Né à
Avignon en 1923. A partir de 1947 et jusqu'à
présent, il enseigne aux États-Unis dans
plusieurs universités où il devient professeur. - uvres de René Girard (extraits)
- La violence et le sacré. Paris, Grasset, 1972.
Le bouc émissaire. Paris, Grasset, 1982. - Je vois Satan tomber comme l'éclair. Paris,
Grasset, 2000.Celui par qui le scandale arrive.
Paris, Desclée de Brouwer, 2001. En coll. avec
Maria Stella Barberi. Réunit trois essais de
l'auteur, suivis d'un entretien avec M. S.
Barberi.La voix méconnue du réel. Une théorie
des mythes archaïques et modernes. Paris,
Grasset, 2002.Le sacrifice. Paris, Bibliothèque
nationale de France, 2003. Recueil de conférences
prononcées en octobre 2002 à la Bibliothèque
nationale de France.Les origines de la culture.
Paris, Desclée de Brouwer, 2004. - ()
Les évangiles sont dabord une théorie de
lhomme R.Girard
3La pensée de René GIRARD Le désir mimétique
- La pierre angulaire sur laquelle repose le
travail de René GIRARD cest la notion de désir
mimétique - Cest parce que quelquun dautre désire un objet
que nous désirons cet objet. - Lorigine de la violence se situe dans le désir
de lhomme. - René GIRARD nexplique pas les causes premières
de la violence. Il constate quelle existe,
quelle est une puissance qui peut tout briser,
mais que les hommes ont appris à la circonscrire
et à limiter son énorme énergie dévastatrice. -
4La pensée de René GIRARD La violence et le sacré
- A cause de lomniprésence de ce désir
(mimétique), simple, universel et unique, la
violence est partout et sans fin. - Le sacré seul peut résoudre ce drame.
- La mise en place de mécanismes sacrificiels
permet déviter que les victimes ne soient
vengées. - Les rites religieux réussissaient de cette
manière à limiter la violence, à la circonscrire. -
5La pensée de René GIRARD Les mécanismes
sacrificiels
- Dans une société primitive, des conflits
éclatent, des tensions montent on canalise
toute lagressivité sur une personne, on la
sacrifie, la communauté est réconciliée et une
vie nouvelle apparaît. Après il arrive que la
personne soit considérée comme un héros, un
saint, un roi ou un dieu. - Les mécanismes sacrificiels servent à canaliser
cette violence en réunissant toute la communauté.
- Toute lagressivité des membres de la
collectivité se concentre sur le bouc
émissaire qui est sacrifié, opérant ainsi le
salut de cette communauté. -
6La pensée de René GIRARD Loriginalité du
Christianisme le dépassement des rites
sacrificiels
- Le Christianisme opèrera une véritable
révolution quand il dénoncera le caractère
inacceptable du sacrifice et proposera aux hommes
une nouvelle solution au déferlement de la
violence. - Avec le Christ, cest le système du sacrifice de
la victime pour apaiser la violence de la foule
qui est explicitement condamné. - Le Christ éclaire ce désir mimétique qui mène
les hommes dans un cercle de violence/sacrifice - Par le Christ, la non violence est devenue
possible et le mécanisme de la persécution est
mis à jour. -
7La pensée de René GIRARD Le message évangélique
- Pour René GIRARD, Les évangiles sont une théorie
de lhomme avant dêtre une théorie de Dieu. - Les évangiles ne seraient pas un texte mythique
mais révèleraient consciemment ce mécanisme
victimaire, le savoir de la violence, et
marqueraient une rupture dans ces crises
mimétiques - Dans les mythes, les acteurs ne sont pas
conscients du mécanisme dunanimité collective
dans lequel ils sont englués. Ils croient
réellement à la culpabilité de la victime quils
vont sacrifier. Le phénomène de bouc
émissaire nest jamais révélé en tant que tel.
Les évangiles les dévoilent et en dénoncent la
cruauté.
8Définition de léthique
- L'éthique est la théorie de l'action que l'homme
doit mener pour bien conduire sa vie et parvenir
au bonheur. En grec " ethos " signifie la
coutume, l'habitude (au sens de "la manière de
conduire sa vie au quotidien") - Quest-ce que je veux ? se bat avec
quest-ce que je dois ? - Enseignement léthique impose à ceux qui en
sont conscients de faire des choix, dêtre clair
sur leurs raisons, et de les assumer
9 Léthique vue par nos intervenants coachs
- Le coaching passe forcément par
lanthropologie cest quoi un homme ? (Alain
LEROUX Lucien LEMAIRE) les Evangiles nous
en disent autant sur lhomme que sur la
religion (René GIRARD) - Cest toujours la faute de lautre dans une
problématique (Michel GIFFARD) on cherche
toujours un bouc émissaire extérieur (René
GIRARD) - Le coaching, une discipline/sa déontologie, un
étrange intrus (Thierry CHAVEL) avoir
conscience de la violence possible nous oblige à
la regarder en face (René GIRARD) - Je ne peux pas séparer les questions du bien ou
du mal, comme celles de je donne ou je
reçois (François BALTA) - Léthique, cest mon tribunal à moi jai à
porter la responsabilité de mes actes (François
BALTA) - Là où il y a de lautre, il y a de léthique
- Enseignement Léthique de la responsabilité ne
peut pas faire léconomie de lautre (Thierry
CHAVEL)
10 Léthique du coach vue par nos intervenants et
René Girard
- Offrir un espace de parole sécurisé pour
permettre à tous les imaginaires de se
confronter (Michel GIFFARD) - Le coach est un agent subversif qui rend
possible un autre espace (Thierry CHAVEL) - On est en mal de représentation, cest notre
chance, il y a un tel appel dêtre que le
coaching a de lavenir (Thierry CHAVEL/Lucien
LEMAIRE) lemprise du religieux se desserre,
on entre dans une période postchrétienne (René
GIRARD) - Léthique du coach ou le coaching éthique ?
11 le désir mimétique et léthique du coach
- René GIRARD nous dit Il faut être au clair
avec ses désirs puisque le prochain est le modèle
de mes désirs (le désir mimétique) - Je désire ce que tu désires puisque le propre du
désir est de ne pas être propre - LEnseignement que lon peut en retirer pour
léthique du coach Le coach doit effectuer un
travail sur lui afin de bien connaître ses
propres désirs
12 Le bouc émissaire et léthique du coach
- René GIRARD pense que Lorsquon dit bouc
émissaire dans la langue quotidienne, chacun
sent désormais quune communauté est capable de
se mobiliser toute entière, par contagion
mimétique, contre une victime qui na rien à voir
avec les raisons pour lesquelles on la
persécute - Lhebdo, 18 novembre 1999 Culture
Mythes et religions - Ce nest pas moi, cest lautre
- Lenseignement que lon peut en retirer pour
léthique du coach Le coach doit assumer ses
actes et aider le coaché à prendre ses
responsabilités
13 La différence et léthique du coach
- René GIRARD nous dit Lemballement mimétique
seffectue contre des être dexception ou
différents - Tu es différent, je te respecte
- Lenseignement que lon peut en retirer pour
léthique du coach le respect de lautre /
laltérité
14 La modernité synonyme de crise culturelle et
léthique du coach
- René GIRARD critique lirresponsabilité hédoniste
du monde contemporain par rapport à la violence
qui entraîne la déresponsabilisation de nos actes - Trop de liberté tue la liberté
- Lenseignement que lon peut en retirer pour
léthique du coach ne pas séparer sa liberté
individuelle de celle dautrui, de sa
responsabilité de celle dautrui léthique de
la responsabilité ne peut pas faire léconomie
de lautre
15 Le triomphe de la méconnaissance victimaire
et léthique du coach
- René GIRARD Le Christianisme cest une
structure des rapports humains qui nous rend
beaucoup plus libres parce quon ny trouve pas
ces évacuations sacrificielles et ces illusions
nous empêchant de voir ce qui se joue sous les
rapports humains. Il nous apporte ainsi un degré
de conscience qui nétait pas là . - Je suis libre de faire ou de ne pas faire
- Lenseignement que lon peut en retirer pour
léthique du coach donner à lautre la liberté
de se perdre ou de se sauver à chaque instant, de
choisir son propre chemin