LES PRSSUPOSS DE LA NOTION DE SENS MORAL Cours n' 2

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LES PRÉSSUPOSÉS DE LA NOTION DE SENS
MORAL(Cours n. 2)
Théories Éthiques Modernes PHI 2405
Marconi Pequeno
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• Sens moral  Il sagit dune question de
  psychologie moral et non déthique normative

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Cette notion soppose à celle de conscience
morale.

• Conscience  morale (1e. formulation)
• La perception que nous avons des actions
  mauvaises que nous avons commises
• Démocrite (460 - 370 avant JC).

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Plus tard cette conception va sélargir si la
conscience perçoit le mal et le juge elle saisit
aussi le bien..

• Aristote utilisait le terme phronesis pour la
  designer, ce qui peut être traduit de manière
  plus large par intelligence pratique ou
  sagesse pratique
• Il a donc une conscience antécédente et une
  conscience conséquente (discerner le bien et
  le mal permet en effet de juger les actions
  passées et de conduire les futures.)
• Conscience antécédente jugement
• Conscience conséquente réflexion

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La pensée médiévale a introduit une nouvelle
notion à titre de clarification la syndérèse

• La syndérèse nous permet de discerner si nous
  pêchons ou non, cest-à-dire si nous laissons ou
  non guider notre conduite par les puissances
  inférieures de lâme (concupiscible et irascible
  Platon)
• syndérèse remords de conscience
• Bonaventure et Thomas dAquin deux
  conceptions
• Conception intellectualiste  la conscience
  sinscrit dans le domaine de la connaissance
• Conception volontariste  elle appartient à la
  volonté

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Articulation des aspects cognitifs et conatifs 
conscience en tant que moteur de la vie morale
(association entre savoir et action)

• Question
• syndérèse et conscience sont-elles des
  potentialités ou des dispositions (habitus)?
  Autrement dit, sont-elles des capacités innées
  émanant de la substance de lâme, ou des
  capacités acquises, portant en elles une tendance
  à laction?

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Thomas dAquin répondre que la syndérèse est une
disposition appartenant à une potentialité, la
raison, dont lactualisation nest rien dautre
que la conscience elle-même.

• La conscience morale est donc une disposition de
  la raison.
• La tradition scolastique est cognitiviste et
  rationaliste  il sagit de connaître le bien et
  le mal tantôt dans le domaine de la spéculation
  tantôt dans le domaine de la pratique.
• En effet, pour les Scolastiques, ce qui
  caractérise le caractère rationnel ou sensible
  dune faculté ou dune opération de lâme, cest
  la nature de son objet. La conscience est donc
  une faculté intellectuelle, puisque le bien et le
  mal ne sont pas des objets sensibles. Avec les
  Modernes cette question sera amplifiée et
  enrichie.

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Ici commence la controverse entre les
rationalistes et les empiristes

• Locke parler de sens implique une référence à
  des idées simples de sensation perçues
  passivement
• Hume la raison est inerte la morale ne peut
  donc en dériver il faut à cet effet un sens
  moral (sens interne), caractérisé par
  lapprobation et par la désapprobation qui sont
  un plaisir et une douleur particulières
• Shaftesbury est linventeur de la formule moral
  sense. Elle est utilisée plusieurs fois dans son
  ouvrage Inquiry Concerning Virtue (elle désigne
  ce quil appelle plus constamment comme sense of
  right and wrong)

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Selon Shaftesbury

• La thèse implicite dans lidée de sens moral
  est quil existe des qualités dans les objets
  telles quil est impossible de les sentir sans
  les apprécier dune manière ou dune autre, à un
  degré ou un autre
• Mais lattitude du sens devant les
  représentations qui laffectent, nest pas
  passive. Le sens moral est sentiment, mais aussi
  jugement, connaissance, volonté et résolution, ou
  encore une forme de science.

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• Alors, les objets rationnels quapprouve le
  sens moral sont de images ou représentations
  des bonnes affections. Mais lattitude du sens
  moral devant les représentations qui laffectent
  nest pas passive, elle ne se réduit pas a la
  sensation.
• Les conceptions classiques du sens moral
  constituent un topos ou un exemple qui permet
  dillustrer ce que sont des théories morales
  intuitionnistes, réalistes, cognitivismes ou
  émotivistes.

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La notion de sens moral naisse au XVIIIe siècle

• . Il nexiste pas une unité et une univocité
  dans cette notion
• . La notion de sens moral corresponde a un style
  dargumentation et enveloppe un certain nombre de
  thèses
• les distinctions morales sont naturelles et non
  conventionnements, parce quelles renvoient a des
  propriétés des actions (réalisme)
• ces distinctions sont appréhendées sans la
  médiation du raisonnement (intuitionnisme)
• 3) le bien et le mal dans les actions sont
  discernées sans être appris, sans dressage
  (subjectivisme)
• 4) les jugements moraux expriment avant tout des
  attitudes dapprobation ou de réprobation
  (émotivisme)

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DÉFINTION

• SENS MORAL Capacité grâce à laquelle les
  êtres humains perçoivent ou connaissent le bien
  et le mal, ce qui leur permet tant dévaluer et
  de diriger les conduites que de se juger
  eux-mêmes

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Le sens moral désigne un ensemble de dispositions
innées à la moralité.

• La notion de sens moral à un caractère
  essentiellement réactif. Il sagit dune réponse
  de ces auteurs (Shaftesbury, Hutcheson, Hume,
  Smith) à une certaine conception de morale
• la notion de sens moral chez ces auteurs est
  conçue comme un instrument contre une position
  philosophique qui constitue plusieurs thèses,
  comme par exemple, celle qui nie la naturalité de
  la vertu parce quelle ne peut venir que de
  lobéissance de la loi divine ou de lobligation
  qui accompagne la loi humaine.

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Caractéristiques do sens moral

• Le sens moral est simplement une faculté qui
  nous permet dêtre sensibles à la qualité morale
  dune action. Il est une détermination à recevoir
  les idées simples dapprobation et de
  condamnation
• Alors, lapprobation des actions bonnes est
  effectuée grâce à ce sens moral
• Le sens moral est une perception du plaisir ou
  de la peine, dont lapprobation et la
  condamnation accompagnent la perception

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Selon Hutcheson

• Le sens morale est une faculté qui, à la suite
  de la perception de la qualité morale de nos
  actions, nous fait éprouver un sentiment
  dapprobation ou de condamnation. Cette qualité
  morale est plus précisément et dans son aspect
  positif, la bienveillance, cest-à-dire, la
  propriété quon nos actions de contribuer ou non
  au bien do genre humain.

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Définition de Hutcheson

• SENS MORAL est une détermination de nos esprits
  à recevoir des actions observées les idées
  simples dapprobation ou de condamnation,
  détermination qui est antérieur à toute opinion
  quant à lavantage ou au dommage que nous
  pourrions en ressentir (Recherche, 2º, I, 8).

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• Daprès Hutcheson, sens moral désigne la faculté
  dapprécier immédiatement la valeur dune
  conduite, par une sorte de sensibilité immédiate
  à son contenu moral, sans avoir à faire
  intervenir le souci dune utilité dérivée et
  ceci exactement de la même manière que le
   sens  esthétique fait aussi éprouver
  directement les qualités propres dun paysage ou
  dun visage, sans réflexion, par une sorte
  dintuition directe  on sent, ou lon ressent,
  que cest beau, ou bien, et ceci de manière
  complètement spontanée.

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Selon Hutcheson

• le sens moral est cette faculté qui, à la suite
  de la perception de la qualité morale de nos
  actions, nous fait éprouver un sentiment
  dapprobation ou de condamnation. Cette qualité
  morale est plus précisément et dans son aspect
  positif, la bienveillance, cest-à-dire, la
  propriété quon nos actions de contribuer ou non
  au bien do genre humain.

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SENS MORAL BIENVAILLANCE

• Selon Hutcheson quand japprouve une action, une
  conduite, je ne fais aucun détour explicite sur
  moi-même, car le jugement que jen porte dépend
  uniquement de la bienveillance que jy perçois
• La qualité de bienveillance dune action lui
  appartient intrinsèquement  elle existe
  réellement dans la chose indépendamment de
  lobservateur, quil la perçoive ou non

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Le sens moral et la fonction de la raison

• Le rôle de la raison en matière de
  morale consiste à rectifier les croyances
  erronées, lutter contre les préjugés et
  lignorance lapprobation nest décidément de
  son ressort
• Il nest pas question de juger le sens moral par
  la raison, et si, effectivement nos désirs et
  affections doivent être évalués, le sens moral
  est tout à fait adapté à cet effet

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Le sens moral et la sympathie

• Hume, Smith les hommes développent le sens
  moral sympathiquement (sympathie en tant que
  sentiment intersubjectif par excellence)
• Laffect sympathique est constitutif du lien
  social
• La sympathie sens social

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Lactualité de la notion de sens moral

• Aujourdhui lexpression sens moral est au centre
  du débat qui oppose les naturalistes aux
  partisans du culturalisme
• Cette notion est assez utilisée par les
  darwinistes
• Ils considèrent que notre sociabilité est
  inscrite dans notre patrimoine génétique
• Elle est aussi au centre des discussions
  meta-éthiques (intuitionnisme, réalisme,
  émotivisme)