21. LA EUCARIST

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21. LA EUCARISTÍA COMO SACRIFICIO
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1. La Santa Misa, verdadero Sacrificio

• Dios Nuestro Señor fue preparando, durante
  siglos, el momento el Sacrificio del Gólgota y la
  institución de su renovación.
• Se anunciaba simbólicamente en los sacrificios de
  la antigua ley y, sobre todo, en la inmolación
  del cordero pascual.
• Su ofrecimiento en toda la tierra lo anuncia así
  el profeta Malaquías en todo lugar se ofrece a
  mi nombre un Sacrificio humeante y una ofrenda
  pura.

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• La Eucaristía es sacramento y sacrificio
• "Eucaristía significa acción de gracias, y
  designa el sacramento del Cuerpo y de la Sangre
  del Señor.
• La Eucaristía es un Sacrificio "Esto es mi
  cuerpo, que es entregado por vosotros... Este es
  el cáliz de mi Sangre, que es derramada por
  vosotros" (Lc 22,19-20 cfr.

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• La última Cena y el sacrificio del Calvario
  forman una unidad.
• En la última Cena, Nuestro Señor instituyó el
  sacramento por el que había de re-presentarse
  (hacerse presente de nuevo) el Sacrificio de la
  Cruz.
• La última Cena fue la anticipación sacramental
  del sacrificio de la Cruz .

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• "Eucaristía" significa también la "celebración de
  la Eucaristía la celebración en la que Cristo
  se hace presente por la consagración y se ofrece
  por nosotros renovando el Sacrificio del
  Calvario.
• En la Eucaristía Cristo entrega el mismo cuerpo
  que ha entregado por nosotros en la Cruz, y la
  misma sangre que ha derramado por muchos en
  remisión de los pecados.
• El sacrificio de Cristo y el sacrificio de la
  Eucaristía son un único sacrificio

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• Esta celebración litúrgica se llama Santa Misa.
• La esencia del Sacrificio de la Misa es la
  Consagración del pan y del vino, que re-presentan
  de modo incruento el Sacrificio cruento de Cristo
  en la Cruz.
• Nadie puede quitar o añadir nada de lo que ha
  sido establecido por la Iglesia en la Liturgia de
  la Santa Misa.

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• La liturgia de la Eucaristía se desarrolla
  conforme a una estructura fundamental que se ha
  conservado a través de los siglos hasta nosotros
• Comprende la liturgia de la Palabra (hasta el
  Ofertorio), y la liturgia eucarística (a partir
  del Ofertorio).
• La Liturgia de la Palabra y la liturgia
  eucarística constituyen un solo acto de culto.

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• La Santa Misa es el memorial de la Pascua de
  Cristo, la actualización y la ofrenda sacramental
  de su único sacrificio, en la liturgia de la
  Iglesia.
• En el sentido de la Sagrada Escritura, el
  memorial no es solamente el recuerdo de los
  acontecimientos del pasado.
• Cuando la Iglesia celebra la Eucaristía, hace
  memoria de la Pascua de Cristo y ésta se hace
  presente el sacrificio que Cristo ofreció de una
  vez para siempre en la cruz, permanece siempre
  actual.

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• Cuantas veces se renueva en el altar el
  sacrificio de la cruz se realiza la obra de
  nuestra redención porque en la Cruz, Cristo se
  ofreció a sí mismo como víctima inmaculada a Dios
  Padre por el Espíritu Santo.
• Este sacrificio fue la realización de su perfecta
  obediencia a la voluntad del Padre Cristo se
  hizo "obediente hasta la muerte y muerte de Cruz"
  (Philip 2,8).

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• Para esto había asumido nuestra naturaleza para
  identificar la voluntad humana con la voluntad
  divina.
• NS. Jesucristo reparó con su obediencia la
  desobediencia de Adán, y ofreció una satisfacción
  perfecta por todos nuestros pecados.
• Lo que se realiza en la Santa Misa es el
  ofrecimiento de este mismo sacrificio, que se
  renueva en el altar, al hacerse Cristo presente
  en la Eucaristía .

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• El ministro del Sacrificio Eucarístico es el
  sacerdote, que actúa in nomine et in persona
  Christi.
• Para consagrar válidamente, debe tener la
  intención de hacer lo que hace la Iglesia.
• El sacerdote, en la Santa Misa, no actúa como
  puede hacerlo el presidente de una asamblea
  humana, sino que representa a Cristo Cabeza de la
  Iglesia (in persona Christi Capitis).

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2. Fines y frutos de la Santa Misa

• La Santa Misa tiene los mismos fines que el
  Sacrificio de la Cruz estos son
• latréutico (honrar y adorar a Dios)
• eucarístico (dar gracias a Dios)
• propiciatorio (desagraviar a Dios por nuestros
  pecados)
• impetratorio (pedir a Dios sus dones y sus
  gracias).

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• La Iglesia ofrece el sacrificio eucarístico en
  comunión con la santísima Virgen María y haciendo
  memoria de Ella así como de todos los santos y
  santas.
• En la Eucaristía, la Iglesia, con María, está
  como al pie de la cruz, unida a la ofrenda y a la
  intercesión de Cristo.

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• Participan de los frutos de la santa Misa, de
  manera diversa toda la Iglesia el sacerdote que
  celebra y los que, unidos con él, concurren a la
  celebración eucarística los que, sin asistir a
  la Misa, se unen al sacerdote que celebra y
  aquellos por quienes la Misa se aplica, que
  pueden ser vivos o difuntos.

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• El Santo Sacrificio del altar se puede aplicar
  por todos aquellos a quienes pueda aprovechar,
  vivos o difuntos.
• El estipendio es la limosna que se da al
  sacerdote que aplica la Misa por una intención.
• Al recibir el estipendio el sacerdote queda
  obligado a aplicar la Misa por esa intención.

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3. La Santa Misa es acción de Cristo y de la
Iglesia

• La Iglesia, que es el Cuerpo de Cristo, participa
  en la ofrenda de su Cabeza.
• Con Él, ella se ofrece totalmente.
• Se une a su intercesión ante el Padre por todos
  los hombres.
• En la Eucaristía, el sacrificio de Cristo es
  también el sacrificio de los miembros de su
  Cuerpo.

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• La vida de los fieles, su alabanza, su
  sufrimiento, su oración y su trabajo se unen a
  los de Cristo y a su total ofrenda, y adquieren
  así un valor nuevo.
• El sacrificio de Cristo presente sobre el altar
  da a todas las generaciones de cristianos la
  posibilidad de unirse a su ofrenda.

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• El cristiano pone en ejercicio su sacerdocio real
  ofreciendo a Dios todas sus obras en unión con
  Cristo en el altar esta es una manifestación
  capital del "alma sacerdotal".
• La participación de los fieles consiste ante todo
  en unirse interiormente al Sacrificio de Cristo
  que el sacerdote ofrece en el altar.

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• No puede decirse en modo alguno que los fieles
  "concelebren" con el sacerdote, ya que sólo él
  actúa in persona Christi.
• Pero sí que concurren a la celebración del
  Sacrificio, por el sacerdocio común, recibido en
  el Bautismo.

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• Esta participación interior se ha de manifestar
  en la participación exterior en la comunión (en
  estado de gracia), en las respuestas y en las
  oraciones que los fieles rezan con el sacerdote
  en las posturas y también, a veces, en la
  realización de algunos ritos, como la
  proclamación de las lecturas o la oración de los
  fieles.

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• Los fieles, al participar en el Sacrificio
  eucarístico, se ofrecen ellos mismos con Cristo.
• Todas nuestras acciones cobran valor redentor en
  la medida en que están unidas al Sacrificio de
  Cristo.
• Los fieles deben procurar que la Santa Misa sea
  de verdad centro y raíz de su vida interior,
  ordenando hacia ella todo su día el trabajo y
  todas sus acciones.

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• Las Misas sin asistencia de pueblo tienen también
  carácter público y social.
• Sus efectos se extienden a todo lugar y tiempo.
• De ahí la gran conveniencia de que los sacerdotes
  celebren todos los días, aunque no asista
  físicamente ningún fiel.

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(No Transcript)