Momenti di grazia. Declinazioni di ????? da Omero ai Cristiani

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Momenti di grazia. Declinazioni di ????? da
Omero ai Cristiani

• Storia della Lingua Greca
• Laurea Magistrale in Filologia, Letteratura e
  Tradizione Classica
• a.a. 2010/2011 C. Neri

camillo.neri_at_unibo.it
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prologo
Chi le Grazie adorò manda agli afflitti / un
pietoso sospir simile ai lai / dusignuol che le
meste ombre lusinghi. / E qual vento che lungi al
pellegrino / annunzia i pomi dellarancio e i
lauri / allumane virtù candido arride. / E ad
imago del sol quando da bianca / nebbia adugge le
tarde erbe maligne / fra cui zampilla il rivo, e
di quel foco / fa chiaro il rivo e sol le piante
uccide / così alle Dive mie piace contesto /
lindustre vel dellironia che i dardi / troppo
acuti del ver tempra a mortali. (U. Foscolo, Le
Grazie, ed. Calbo 2)
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momenti di grazia

• unimmagine meta-reale di bene e di pace
• il bello luminoso contro le erbacce
• lironia contro i dardi del vero
• la grazia come speranza e come difesa

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un incontro di persone in ricerca

• presentazioni reciproche attese e obiettivi
• presentazione del corso
• gli obiettivi
• i modi
• programma e calendario
• le verifiche
• il materiale

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gli obiettivi

• approfondire una lingua nei suoi contesti
• comunicare, insegnare, autovalutarsi
• fare ricerca metodi e strumenti

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i modi

• lezioni introduttive e finestre di
  approfondimento
• lezioni-Referate
• esercizi personali

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programma e calendario

• il programma e la tabella delle lezioni
• C. Neri 5.10-17.11
• F. Condello 18.11-23.12
• i libri in programma
• date degli appelli

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le verifiche

• autovalutazione le schede di verifica
• Referate
• esame finale il tema e il saggio

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il materiale
http//www2.classics.unibo.it/Didattica/Programs/
20102011/Neri/
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le prime occorrenze della parola
Ka-ri-se-u / Ka-ri-si-jo (DMic. I 325s.)
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la grazia delle persone

• ?a??se?? chi si rende gradito
• ?a??s??? grazioso, gratuito
• ?????, ????te?
• ?a??d?µ??, ?a????e?a, ?a????e?d??, ?a??????,
  ?a?????, ?????a, ?a???a??, ?a?????, ?a??????,
  ?a???e???, ????pp??, ?a??sa?d???, ?a??s?????,
  ?a??t?, ?a??t??
• ??d???a???, ?p??????, ???a??d??, Te??????

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la terribile ????? di Crise
Iliade I 37-42
????? µ?? ??????t???, ?? ???s?? ?µf?ß?ß??a?
?????? te ?a???? ?e??d??? te ?f? ???sse??,
Sµ???e? e? p?t? t?? ?a??e?t? ?p? ???? ??e?a, ?
e? d? p?t? t?? ?at? p???a µ???? ???a ta???? ?d?
a????, t? d? µ?? ??????? ???d?? te?se?a? ?a?a??
?µ? d????a s??s? ß??ess??.
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la gratitudine degli dèi

• i rapporti di pagamento
• il do ut des
• la grazia come compenso
• la grazia come aiuto
• la grazia come vendetta

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la fatale ????? di Pandaro
Iliade IV 93-96
? ?? ?? µ?? t? p????? ???????? ???
da?f??? t?a??? ?e? ?e?e??? ?p? p???µe? ta???
???, p?s? d? ?e ???ess? ????? ?a? ??d?? ?????,
?? p??t?? d? µ???sta ??e???d?? ßas????.
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la gratitudine degli uomini

• la gloria e la grazia
• il credito aperto
• mors tua gratia mea
• la gratitudine di Paride Alessandro
• la speranza di grazia di uno stolto

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quattro definizioni di ?????

• LSJ9 1978 e 1979
• Chantraine (O. Masson), DELG 1247s.
• P. Friedrich, The Meaning of Aphrodite,
  Chicago-London 1978, 106s.
• Beekes, EDG 1606s.

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una virtù relazionale

• un durevole grappolo di significati
• bellezza, avvenenza, fascino
• gioia, piacere ( ?a??)
• gratificazione attraverso la bellezza e il
  piacere
• gratitudine per servigi / servigi per
  gratitudine
• gratitudine degli dèi / per gli dèi
• favore, benevolenza
• armonia metafisica e divina

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BACCHILIDE
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Bacchilide 3,37-39
?p??ß?e da?- µ??, p?? ?e?? ?st??
????? p?? d? ?at??da? ??a? ??- ???s??
????tta d?µ??
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la ????? degli dèi

• gratitudine-ricompensa
• il favore di Creso verso gli dèi
• la natura retributiva della ????? divina
• ??ß?? ed e?s?ße?a? l??ß??? sotto scacco
• liperborea immortalità di Creso, la gloria di
  Admeto e le speranze di Ierone malato

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Bacchilide 3,96-98
s?? d? ??a?e?? ?a??? ?a? µe?????ss?? t??
?µ??se? ????? ???a? ??d????.
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la ????? di Ierone e quella di Bacchilide

• la grazia poetica di questo canto dellusignolo
  di Ceo dalla lingua di miele
• lamichevole ricompensa con cui Bacchilide
  esprime la sua gratitudine al re per avergli
  accordato fiducia
• la poetica ricompensa alla verità delle
  azioni valorose e quindi la gloria immortalata
  dal canto veritiero
• la ricompensa degli dèi è la grazia della
  poesia

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ESCHILO
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Eschilo, Agamennone 160-183 1
?e??, ?st?? p?t? ?st??, e? t?d? a?-

t? f???? ?e???µ???, t??t? ??? p??se???p?. ???
??? p??se???sa? p??t? ?p?sta?µ?µe??? p??? ????,
e? t? µ?ta? ?p? f???t?d?? ????? ??? ßa?e??
?t?t?µ??.
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Eschilo, Agamennone 160-183 2
??d? ?st?? p?????e? ?? µ??a?, paµµ??? ???se?
ß????, ??d? ???eta? p??? ?? ?? d? ?pe?t? ?f?,
t??a- ?t???? ???eta? t????. ???a d? t??
p??f????? ?p?????a ?????? te??eta? f?e??? t? p??,
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Eschilo, Agamennone 160-183 3
t?? f???e?? ß??t??? ?d?-
sa?ta, t??
p??e? µ???? ???ta ?????? ??e??. st??e? d? ????
?p??? p?? ?a?d?a? µ??s?p?µ?? p???? ?a? pa??
?- ???ta? ???e s?f???e??. da?µ???? d? p?? ?????
ß?a??? s??µa seµ??? ?µ????.
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la ????? e la violenza

• onore verso gli dèi? / felicità degli dèi?
• grazia? dono? beneficio? clemenza? benedizione?
  cura? Rettung? Vorsicht? benefica potenza magica?
  kindness? comfort?
• kindness, favour, ricompensa
• dolore e comprensione, soffrire e capire
• la ricompensa violenta e forzosa del p??e?
  µ????
• unquestioning acceptance

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ERODOTO
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Erodoto I 207,1s.
pa?e?? d? ?a? µeµf?µe??? t?? ???µ?? ta?t??
????-s?? ? ??d?? ?pede????t? ??a?t??? t?
p???e?µ??? ???µ?, ????? t?de ? ßas??e?, e?p??
µ?? ?a? p??te-??? t?? ?t?, ?pe? µe ?e?? ?d???
t??, t? ?? ???? sf??µa ??? ???? t? s?, ?at?
d??aµ?? ?p?t???e??. t? d? µ?? pa??µata ???ta
?????ta µa??µata ?????e. e? µ?? ????at?? d???e??
e??a? ?a? st?at??? t??a?t?? ???e??, ??d?? ?? e??
p???µa ???µa? ?µ? s?? ?p?fa?-?es?a? e? d?
?????a? ?t? ?????p?? ?a? s? e?? ?a? ?t?-???
t????de ???e??, ??e??? p??t?? µ??e ?? ?????? t??
?????p???? ?st? p???µ?t??, pe??fe??µe??? d? ???
?? a?e? t??? a?t??? e?t???e??.
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un µ???? senza ?????

• Creso in Bacchilide e in Erodoto
• il t??????? µ???? del d??sa?t? pa?e??
• un saggio consiglio mortale?
• dal pa??? d? te ??p??? ???? ai pa??µata/µa??µata
• unassicurazione sul futuro?
• il doloroso riconoscimento del senso del passato
• la conoscenza della realtà e la scomparsa della
  ?????

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Lingue letterarie e lingue parlate

• Il greco (tranne, parzialmente, glosse e
  iscrizioni, che peraltro sono formalizzate) è
  per noi una lingua letteraria (ma ciò, come
  sempre avviene per le lingue antiche, è dovuto
  anche al processo della tradizione).
• Il complesso dei linguisti e il sospetto verso le
  lingue letterarie lesempio del latino da
  Augusto al Rinascimento (o al Concilio Vaticano
  II) e del sanscrito, il divaricarsi dei piani.
• Le lingue letterarie come forme normalizzate
  del parlato e come insiemi compatti di regole
  fissate e codificate, e le lingue parlate come
  incerti oggetti di ricerca (quale lingua parlata?
  quali atlanti linguistici?).
• Limportanza, anche modellizzante, delle lingue
  letterarie (es. il gotico di Ulfila, lo slavo o
  slavone di Salonicco di Cirillo e Metodio,
  larmeno dei primi traduttori biblici, larabo
  del Corano) e le lingue comuni in nuce (es. di
  Dante, Petrarca e Boccaccio).
• ?on di rado una lingua letteraria diventa lingua
  comune.

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Dal parlato alla letteratura

• Le lingue letterarie, come anche le lingue
  religiose, sono un tipo particolare di lingue
  speciali o tecniche.
• Parlate locali (ogni gruppo locale ha la sua) e
  parlate speciali (gruppi professionali, esercito,
  sport).
• Il carattere esoterico e segreto delle lingue
  speciali, che le rende così difficili da
  studiare.
• I caratteri delle lingue speciali il
  mantenimento della fonetica e del sistema
  grammaticale, e la differenziazione lessicale (il
  lessico ha una certa autonomia ed è più
  facilmente modificabile per es. la lingua dei
  ragazzi) forestierismi, neologismi, slittamenti
  semantici.

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Lingue letterarie religiose e profane

• Le lingue religiose il passaggio dallumano al
  divino e lesigenza di discontinuità e di
  oscurità (terminologica e sintattica les. di
  Ahura Mazda?h) le Ga?tha?, gli inni vedici, il
  Carmen fratrum Arvalium, lInno a Zeus
  dellAgamennone di Eschilo.
• Il processo di laicizzazione delle lingue
  religiose lintervento di elementi esterni (i re
  stranieri in India) e il proselitismo (lalfabeto
  gotico, slavo, armeno).
• Il processo di cristallizzazione e di
  irrigidimento indotto dalle lingue religiose
  divenute letterarie la chiave di interpretazione
  della realtà e la meccanizzazione del pensiero.
• Linternazionalismo delle lingue letterarie.
• Le lingue letterarie di origine profana thul
  islandesi, filé irlandesi, scop anglosassoni,
  chansons de gestes francesi.

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Il greco come lingua profana

• Il diletto delle aristocrazie, le feste
  pubbliche, i ritrovi dei gruppi la scarsa
  incidenza dellelemento religioso sulla lingua e
  sulla letteratura elleniche.
• I caratteri delle lingue letterarie arcaismo e
  dialettalismo (il dialetto diverso da quello su
  cui riposa la lingua corrente) differenze
  grammaticali (il passato remoto, il congiuntivo,
  ), fonetiche (gorod e grad in russo), lessicali
  (corsiero, affinché, concerne, sono a dirle,
  èspleta lesempio dei Cechi e dei Francesi
  ordinateur e computer), di ordo verborum (le
  esigenze di autonomia e completezza delle frasi
  letterarie).
• Parlato (varietas e irregolarità grammaticale,
  monotonia nei tipi di frase e nel lessico) versus
  letterario (regolarità monotonia grammaticale,
  varietà nei tipi di frase e nel lessico).

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OMERO
Il. XIV 159-183, 231-241, 263-276 (la grazia, la
riconoscenza e le Grazie di Era)
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Il fascino di Era Il. XIV 159-183 1
µe?µ????e d? ?pe?ta ß??p?? p?t??a ???? ?pp??
??ap?f??t? ???? ???? a???????? 160 ?de d? ??
?at? ??µ?? ???st? fa??et? ß???? ???e?? e?? ?d??
e? ??t??asa? ? a?t??, e? p?? ?µe??a?t?
pa?ad?a??e?? f???t?t? ? ?????, t? d? ?p???
?p?µ??? te ??a??? te ?e?? ?p? ß?ef????s?? ?d?
f?es? pe??a??µ?s?. 165 ß? d? ?µe? ?? ???aµ??,
t?? ?? f???? ???? ?te??e? ??fa?st??, p?????? d?
???a? sta?µ??s?? ?p??se ????d? ???pt?, t?? d? ??
?e?? ????? ????e? ???? ? ?? e?se????sa ???a?
?p????e fae????. ?µß??s?? µ?? p??t?? ?p? ?????
?µe??e?t?? 170 ??µata p??ta ?????e?, ??e??at?
d? ??p? ??a??
37
Il fascino di Era Il. XIV 159-183 2
?µß??s?? ?da??, t? ?? ?? te???µ???? ?e? t?? ?a?
????µ????? ???? ?at? ?a???ßat?? d? ?µp?? ??
?a??? te ?a? ???a??? ??et? ??tµ?. t? ?? ? ?e
???a ?a??? ??e??aµ??? ?d? ?a?ta? pe?aµ??? ?e?s?
p????µ??? ?p?e?e fae????? ?a???? ?µß??s???? ??
???at?? ??a??t???. ?µf? d? ??? ?µß??s??? ?a???
?sa??, ?? ?? ????? ???s? ?s??sasa, t??e? d? ???
da?da?a p???? ???se??? d? ??et?s? ?at? st????
pe????t?. ??sat? d? ???? ??at?? ??s?????
??a????, ?? d? ??a ??µata ??e? ??t??t??s?
??ß??s? t??????a µ???e?ta ????? d? ?pe??µpet?
p????.
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Gratitudine al Sonno Il. XIV 231-241
???? ?p?? ??µß??t? ?as????t? Ta??t???, ?? t?
??a ?? f? ?e??? ?p?? t? ?fat? ?? t? ???µa?e?
?p?e ??a? p??t?? te ?e?? p??t?? t? ?????p??,
?µ?? d? p?t? ?µ?? ?p?? ????e?, ?d? ?t? ?a? ???
pe??e? ??? d? ?? t?? ?d?? ????? ?µata p??ta.
???µ?s?? µ?? ????? ?p? ?f??s?? ?sse fae???
a?t??? ?pe? ?e? ??? pa?a????µa? ?? f???t?t?.
d??a d? t?? d?s? ?a??? ?????? ?f??t?? a?e?
???se?? ??fa?st?? d? ?? ?µ?? p??? ?µf????e??
te??e? ?s??sa?, ?p? d? ?????? p?s?? ?se?, t?
?e? ?p?s????? ??pa???? p?da? e??ap??????.
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Nozze con le Grazie Il. XIV 263-276
t?? d? a?te p??s?e?pe ß??p?? p?t??a ???? ?p?e
t?? d? s? ta?ta µet? f?es? s?s? µe?????? ? f??
?? ???ess?? ?????µe? e????pa ??? ?? ??a?????
pe????sat? pa?d?? ???? ???? ???, ??? d? ?? t??
?a??t?? µ?a? ?p??te???? d?s? ?p???µe?a? ?a? s??
?e???s?a? ????t??. ?? f?t?, ???at? d? ?p???,
?µe?ß?µe??? d? p??s??da ???e? ??? µ?? ?µ?ss??
??at?? St???? ?d??, ?e??? d? t? ?t??? µ?? ??e
????a p????ß?te??a?, t? d? ?t??? ??a µa?µa????,
??a ???? ?pa?te? µ??t???? ?s? ?? ??e??e ?e??
?????? ?µf?? ???te?, ? µ?? ?µ?? d?se?? ?a??t??
µ?a? ?p??te???? ?as?????, ?? t? a?t?? ???d?µa?
?µata p??ta.
40
la ????? di Era

• la toilette della donna invincibile
• la grazia dei gesti, delle vesti e degli
  unguenti
• la gratitudine verso il Sonno
• la grazia ristoratrice del Sonno
• la promessa erotica la grazia invincibile
• il matrimonio con le Grazie
• Pasitea grazia e desiderio

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per approfondire...

• Il. V 334-342 (le Grazie, sarte di Afrodite),
• Il. IX 307-322 (la non-ricompensa e non-gioia di
  Achille)
• Il. IX 606-614 (riconoscenza e reciprocità)
• Il. XVIII 380-388 (Grazia, la moglie di Efesto)
  
• Il. XXIII 646-650 (la ricompensa gradita)
• Od. II 1-14 (la splendida maturità di Telemaco)
  
• Od. VIII 165-177 (grazia fisica e grazia
  oratoria)
• Od. XXII 310-329 (Leode e la ricompensa del bene
  e del male)
• H. Cer. 206-215 (la maestà di Demetra)

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ESIODO
Hes. Op. 180-201(la fine di ogni ?????)
43
Esiodo, Opere e giorni 180-201 1
?e?? d? ???se? ?a? t??t? ????? µe??p?? ?????p??,
e?t? ?? ?e???µe??? p???????taf?? te????s??.
??d? pat?? pa?dess?? ?µ????? ??d? t? pa?de?
??d? ?e???? ?e???d??? ?a? ?ta???? ?ta???, ??d?
?as????t?? f???? ?sseta?, ?? t? p???? pe?. a??a
d? ????s???ta? ?t?µ?s??s? t???a? µ?µ???ta? d?
??a t??? ?a?ep??? ß????te? ?pess?, s??t????,
??d? ?e?? ?p?? e?d?te? ??d? ?e? ?? ?e
?????tess? t??e?s?? ?p? ??ept???a d??e?
?e???d??a? ?te??? d? ?t???? p???? ??a?ap??e?
??d? t?? e?????? ????? ?sseta? ??d? d??a???
??d? ??a???, µ????? d? ?a??? ?e?t??a ?a? ?ß???
44
Esiodo, Opere e giorni 180-201 2
????a t?µ?s??s? d??? d? ?? ?e?s? ?a? a?d?? ???
?sta?, ß???e? d? ? ?a??? t?? ??e???a f?ta
µ????s? s??????? ???p??, ?p? d? ????? ?µe?ta?.
????? d? ?????p??s?? ???????s?? ?pas?
d?s???ad?? ?a???a?t?? ?µa?t?se? st??e??p??. ?a?
t?te d? p??? ???µp?? ?p? ?????? e????de???
?e????s?? f??ess? ?a???aµ??? ???a ?a???
??a??t?? µet? f???? ?t?? p????p??t? ?????p???
??d?? ?a? ??µes?? t? d? ?e??eta? ???ea ?????
???t??? ?????p??s? ?a??? d? ??? ?sseta? ????.
45
la fine di ogni ?????

• la quinta stirpe
• la perdita dellidentità e dei rapporti
  famigliari
• il tempo breve e linvecchiamento
• la scomparsa del rispetto di uomini e parole
• la legge della violenza e del più forte
• la gelosia
• la partenza di Pudore e Rispetto

46
per approfondire...

• Hes. Th. 53-67 (il parto delle Muse, le Cariti e
  Desiderio)
• Hes. Th. 492-505 (la gratitudine degli Uranidi
  per Zeus)
• Hes. Th. 901-911 (Ore, Moire, Grazie)
• Hes. Op. 53-82 (la bellezza fallace di Pandora)
  
• Hes. Op. 706-723 (rapporti umani e buona
  creanza)

47
La lingua di Omero?

• Il fantasma del testo di Omero prima e dopo
  Alessandria.
• Letà prealessandrina il sostrato acheo
  (arcadico-cipriota) il sostrato eolico (ma
  tessalico più che lesbico) e le differenti
  spiegazioni degli eolismi omerici la fase
  ionica ledizione pisistratidea e
  latticizzazione (?) il metacarakthri-smov
  ionico del 403 (lesempio di EOS) edizioni kat
  andra e kata povlin.
• Letà alessandrina e postalessandrina il lavoro
  degli Alessandrini (Zenodoto, Aristofane di
  Bisanzio) e le edizioni selvagge dei papiri
  Aristarco e la sua scuola lerudizione
  ellenistica (Aristonico e Didimo, Erodiano e
  Nicanore il commento dei quattro) il Venetus A
  e la tradizione medioevale.
• Il problema degli arcaismi il testo come
  risultato di un continuo compromesso tra le
  esigenze della tradizione e della metrica da un
  lato e della modernizza-zione e delluditorio
  dallaltro.
• La fissazione del testo omerico risale a unepoca
  in cui la pronuncia si era già differenziata
  rispetto a quella degli antichi aedi.
• Le differenze/oscillazioni (dovute al
  destinatario Ioni, Eoli, ecc.) già nel testo
  antico.

48
Incoerenze omeriche

• Lazione del digamma (ü) scoperto da Richard
  Bentley
• a) i 350 casi in cui ü fa posizione nei tempi
  forti dellesametro (ma non nei deboli).
• b) i migliaia di casi in cui ü evita lo iato.
• c) la consonante che si sta indebolendo (il
  passaggio da Omero a Esiodo).
• Il dativo plurale delle declinazioni tematiche
• le forme antiche -oisi e -h/si e le forme
  recenti -oi e -h//-ai.
• Forme non contratte e forme contratte
• a) il genitivo singolare -oio, -oo e -ou/-w.
• b) le contrazioni indebite (deivdoa ed hjova).
• c) il caso eiw / ew / ho, eio, a\(ü)o.

49
La palaia ÆIav diacronia e sincronia

• Le forme eoliche nelle iscrizioni ioniche di
  Chio, e le forme eoliche metricamente protette
  (o metricamente necessarie).
• Il passaggio di a? a h.
• I duali in -a?, i gen. in -ao e in -avwn, la?ov
  / nhov.
• I nomi di Posidone e degli Ioni.
• Dativi plurali in -essi (p?s(s?), ???ess?) e
  aoristi in -ss-.
• Le forme dellarticolo plurale.
• Forme con nasali geminate e pronomi personali.
• Esiti di labiovelari (p?s??e?, p????, ß??e????).
• Desinenze di infiniti.
• I participi perfetti in -nt- (?e??????te?)
• Le varie forme delle preposizioni (prov, potiv,
  protiv).
• Le particelle modali (??) ?e? e (???) ??
• I nomina agentis -twr/-thr per i nomi semplici e
  -ta?/-th per i composti (come in eolico).
• Il destinatario ionico e il sostrato eolico
  (lAsia Minore ionicizzata).

50
Il carattere arcaico della lingua epica

• La presenza intermittente dellaumento, non
  rintracciabile in alcun testo di prosa.
• Lautonomia degli avverbi, non ancora
  preposizioni o preverbi.
• Lalternanza di -ss- con -s- tovsso e tovso,
  mevsso e mevso, (ej)kavlesa ed (ej)kavlessa.
• La progressiva scomparsa (non rivoluzionante) di
  alcune libertà e di alcune oscillazioni la
  regolarizzazione linguistica del greco
  post-epico.

51
Una lingua letteraria e internazionale

• Luso incoerente e versificatorio del duale
  (osse, ojfqalmov).
• Il pubblico aristocratico e la corporazione
  internazionale degli aedi.
• I composti letterarizzanti e termini peregrini
  (glwttai).
• Opera aperta, formularità, pensiero individuale
  e libero dei personaggi.

52
PINDARO
53
Pindaro, Olimpica 1,1-35 1
???st?? µ?? ?d??, ? d? ????s?? a???µe??? p??
?te d?ap???pe? ???t? µe??????? ????a p???t??
e? d? ?e???a ?a??e? ??dea?, f???? ?t??, µ???t?
?e???? s??pe? ???? ?a?p??te??? ?? ?µ??? fae?-
??? ?st??? ???µa? d?? a??????, µ?d? ???µp?a?
????a f??te??? a?d?s?µe? ??e? ? p???fat?? ?µ???
?µf?ß???eta? s?f?? µ?t?ess?, ?e?ade?? ??????
pa?d? ?? ?f??e?? ???µ????? µ??a??a? ???????
?st?a?,
54
Pindaro, Olimpica 1,1-35 2
?eµ?ste??? ?? ?µf?pe? s??pt?? ?? p???µ???
S??e??? d??p?? µ?? ????f?? ??et?? ?p? pas??,
????a??eta? d? ?a? µ??s???? ?? ??t?, ??a
pa???µe? f??a? ??d?e? ?µf? ?aµ? t??pe?a?. ????
??- ??a? ?p? f??µ???a pass???? ??µßa??, e?
t? t?? ??sa? te ?a? Fe?e????? ????? ???? ?p?
?????t?ta?? ????e f???t?s??, ?te pa?? ??fe? s?t?
d?µa? ????t?t?? ?? d??µ??s? pa?????, ???te? d?
p??s?µe??e desp?ta?,
55
Pindaro, Olimpica 1,1-35 3
S??a??s??? ?pp????- µa? ßas???a ??µpe? d? ??
????? ?? e?????? ??d?? ????p?? ?p????? t??
µe?as?e??? ???ssat? Ga?????? ??se?d??, ?pe? ???
?a?a??? ??ß?- t?? ??e?e ?????, ???fa?t?
fa?d?µ?? ?µ?? ?e?ad?µ????. ? ?a?µata p????, ?a?
p?? t? ?a? ß??t?? f?t?? ?p?? t?? ??a?? ?????
deda?da?µ???? ?e?des? p???????? ??apat??t?
µ????.
56
Pindaro, Olimpica 1,1-35 4
????? d?, ?pe? ?pa?ta te??e? t? µe????a ??at???,
?p?f????sa t?µ?? ?a? ?p?st?? ?µ?sat? p?st??
?µµe?a? t? p??????? ?µ??a? d? ?p????p??
µ??t??e? s?f?tat??. ?st? d? ??d?? f?µe? ??????
?µf? da?- µ???? ?a?? µe??? ??? a?t?a.
57
il successo e la ?????

• la grazia come gloria e come successo
• lo splendore della ricchezza, del potere e della
  vittoria
• la grazia della musica e della poesia
• lattrattiva graziosa del falso la
  grazia-inganno
• la prova dei giorni
• leulogia verso gli dèi e i limiti delluomo

58
per approfondire... 1

• Alcm. PMGF 3,64-85 (la grazia di Astimelusa)
• Archil. fr. 196a W.2 (la grazia svanita di
  Neobule)
• Sem. fr. 7,83-91 W.2 (la donna ape)
• Sapph. frr. 49, 103 V. (grazie e non-grazie
  femminili)
• Sol. fr. 19 W.2 (????? e ??d?? per la città)
• Ibyc. PMGF 288 (Eurialo e le Grazie)
• Theogn. 101-112, 853s. ( 1038a-b), 957s.,
  1263-1266, 1339s. (generosità sprecata),
  1319-1322, 1365-1372 (????te? simposiali)

59
per approfondire... 2

• Praxill. PMG 749 Carm. conv. PMG 897 (la ?????
  dei vili)
• Pind. O. 2,1-11 (ricchezza e ?????)
• Pind. O. 8,1-8 (la ricompensa della pietà)
• Pind. O. 8,74-80 (la ????? dei parenti per i
  defunti)
• Pind. P. 4,270-276 (intercessione per Damofilo)
• Pind. P. 11,52-58 (la ????? di una buona fama)
• Pind. N. 10,1-30 (le Grazie e la grazia
  richiesta da Teeo)
• Pind. I. 4,70-72b (la grazia poetica)
• Pind. I. 7,1-19 (gloria e memoria)
• Carm. pop. PMG 871, 873 (Cariti popolari)

60
Linvenzione dellarticolo

• Il primo manifestarsi dellindividualità e del
  presente nella lirica greca arcaica il mito come
  confronto, la sentenza e lo snodo tra particolare
  e universale, lio e il sentimento, la mobilità
  dello spirito (B. Snell).
• La formazione (autoctona soltanto in Grecia) dei
  concetti scientifici e la lingua come espressione
  dello spirito e come mezzo di conoscenza le
  premesse linguistiche della scienza e la
  selezione degli elementi linguistici necessari
  allelaborazione teorica.
• La fissazione delluniversale in forma
  determinata e il processo di astrazione (nomi
  propri lindividuale, nomi comuni il generale
  classificazione, generalizzazione e prima
  conoscenza, astratti mere astrazioni senza
  plurale nomi mitici-personificazioni e
  metafore antropomorfizzare lincorporeo)
  linvenzione dellarticolo e la sostantivazione
  dellaggettivo e delle forme verbali.
• Funzioni dellarticolo determinare
  limmateriale, porlo come universale, determinare
  singolarmente luniversale (farne cioè un nome
  astratto, comune e proprio a un tempo).
• Luso particolare, determinato (questo qui),
  dellarticolo omerico (ed esiodico) il valore
  dimostrativo e lassenza degli articoli veri e
  propri il valore oppositivo (questi quelli)
  il valore anaforico (Odisseo lui) il valore
  connettivo-relativo (e quelle ) il valore
  prolettico (questo ...) il valore
  dimostrativo-apposizionale (quella, lisola)
  il valore individualizzante (tutte quelle altre
  volte) il valore enfatico (questo tuo dono).
• La prima comparsa della prosa e la presenza
  dellarticolo (a eccezione delle iscrizioni
  cipriote e di quelle panfilie, che lo presentano
  assai di rado) il valore determinativo il
  valore di rinvio e riferimento il valore di
  opposizione linterposizione e la creazione del
  gruppo del sostantivo la sostantivazione di
  qualsiasi elemento della frase e lalgebra
  linguistica un processo privo di ogni valore
  affettivo ma comodo per lesposizione delle idee,
  e di unagilità e varietà che non hanno riscontro
  nella prosa di nessunaltra lingua indoeuropea
  (A. Meillet).

61
Le lingue dei lirici

• I dativi plurali in -oi, -ai (strum. ai. -aih?,
  ir. -a?iš. lit. -ais) e in -oisi, -aisi/-hósi
  (loc. -su in indoiranico e baltoslavo) -oisi in
  ionico, -oi nei dialetti dorico-occidentali
  (eccezioni in argivo), -oisi (agg. e sost.) e
  -oi (art.) nel lesbico, le oscillazioni
  dellattico e delle lingue letterarie (la
  tragedia, la commedia di Epicarmo, i poeti
  lirici).
• Luso intermittente, arcaico (ábharat e bhárat) e
  omerico, dellaumento libero nella lirica corale
  e in quella eolica, costante (tranne omeriche
  eccezioni) in quella ionica.
• Luso intermittente, poetico, dellarticolo
  (raro negli elegiaci, nella lirica monodica e
  corale, più frequente nel giambo e nella
  commedia, oltre che nella prosa).
• Liperbato e lordo verborum artificiale.

62
I generi della lirica

• Il fondo ionico (kovt, kw, etc.) e gli epicismi
  dellelegia ionicismi (o atticismi doriv?) non
  epici (la progressiva riduzione) ed epicismi non
  ionici (il progressivo incremento). Lepigramma
  dalla dialettizzazione alla maggiore letterarietà
  (fine IV sec.).
• Il verso popolare (con paralleli nel vedico) e lo
  ionico corrente (cólto, non parlato la lingua
  delle iscrizioni) del giambo (forme contratte,
  crasi, declinazione attica, termini volgari, la
  riduzione degli epicismi non ionici).
• Lincomparabile lirica eolica (in mancanza di una
  prosa eolica e di una lirica corale epicorica il
  limitato apporto delle iscrizioni fonetica e
  morfologia, non lessico) e beotica (Corinna), i
  metri innodici indoeuropei, il lessico e lo
  stile semplici la lingua delle persone cólte
  contemporanee (tranne la rarità dellarticolo e
  delle forme contratte) eolico nei lesbici,
  ionico in Anacreonte, beotico in Corinna.
• La lirica corale il dorico di poeti non
  dorici composizioni corali per feste religiose
  pubbliche e successiva laicizzazione la?, gli
  infiniti in -men, gen. in -an e dat. in -essi,
  la mancanza di aoristi in -xa e di futuri
  dorici, la rarità di ü (tranne che in Alcmane e
  in Pindaro la confusione ü/g nei codici),
  lalternanza suv/tuv, la presenza di an e ke(n),
  Mwsa e Moisa, i gen. in -oio, khr gt kevar, i
  composti e la lingua solenne.

63
SOFOCLE
64
Sofocle, Aiace 485-524 1
? d?sp?t? ??a?, t?? ??a??a?a? t???? ??? ?st??
??d?? µe???? ?????p??? ?a???. ??? d? ??e??????
µ?? ???f?? pat???, e?pe? t???? s?????t?? ??
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65
Sofocle, Aiace 485-524 2
? ??? ????? s? ?a? te?e?t?sa? ?f??, ta?t? ??µ??e
??µ? t? t??? ?µ??? ß?? ???a?pas?e?sa? ???e???
?p? ??? pa?d? t? s? d????a? ??e?? t??f??. ?a?
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??pt?? ?dete t?? ?µe???t?? ??a?t??, ??
µ???st?? ?s??se st?at??, ??a? ?at?e?a? ???? ?s??
????? t??fe?. t??a?t? ??e? t??, ??µ? µ?? da?µ??
???, s?? d? a?s??? t?p? ta?ta ?a? t? s? ???e?.
???? a?desa? µ?? pat??a t?? s?? ?? ?????
66
Sofocle, Aiace 485-524 3
???? p???e?p??, a?desa? d? µ?t??a p????? ?t??
?????????, ? se p??????? ?e??? ???ta? ???ta p???
d?µ??? µ??e?? ???t??e d?, ??a?, pa?da t?? s??,
e? ??a? t??f?? ste???e?? s?? d???seta? µ????
?p? ??fa??st?? µ? f????, ?s?? ?a??? ?e??? te
??µ?? t????, ?ta? ?????, ?eµe??. ?µ?? ??? ????t?
?st?? e?? ? t? ß??p? p??? s?? s? ??? µ??
pat??d? ?st?sa? d??? ?a? µ?t??? ???? µ???a t??
f?sa?t? te ?a?e??e? ??d?? ?a?as?µ???
????t??a? t?? d?t? ?µ?? ?????t? ?? ??t? s??
pat???
67
Sofocle, Aiace 485-524 4
t?? p???t?? ?? s?? p?s? ????e s???µa?. ????
?s?e ??µ?? µ??st?? ??d?? t?? ??e?? µ??µ??
p??se??a?, te?p??? e? t? p?? p??? ????? ?????
??? ?st?? ? t??t??s? ?e? ?t?? d? ?p???e?
µ??st?? e? pep????t??, ??? ?? ?????t? ??? ??t??
e??e??? ????.
68
gratitudine genera gratitudine

• la scelta di Aiace e il dolore di Tecmessa
• suicidio e responsabilità famigliari
• Aiace come tutto di Tecmessa
• la memoria del bene
• gratitudine genera gratitudine
• la dimenticanza, lingratitudine e la disumanità
• la morte della nobiltà

69
per approfondire...

• Aesch. Ch. 22-54 (il falso omaggio)
• Aesch. Pr. 536-552 (quale gratitudine dagli
  uomini?)
• Soph. Ai. 1266-1271 (la fugace gratitudine verso
  i morti)
• Soph. Ant. 499-525 (unempia ?????)
• Soph. Tr. 1221-1229 (il merito acquisito)
• Soph. OC 761-782 (favori fuori tempo)

70
EURIPIDE
71
Euripide, IA 543-572 1
µ??a?e? ?? µet??a? ?e?? µet? te s?f??s??a? µet?-
s??? ???t??? ?f??d?ta?, ?a?a?e?a? ???s?µe???
µa???µ???? ??st???, ??? d? d?d?µ? ? ???s???µa?
???? t??? ??te??eta? ?a??t??, t? µ?? ?p?
e?a???? p?tµ??, t? d? ?p? s????se? ß??t??.
?pe??p? ??? ?µet????, ? ??p?? ?a???sta,
?a??µ??.
72
Euripide, IA 543-572 2
e?? d? µ?? µet??a µ?? ?????, p???? d? ?s???,
?a? µet????µ? t?? ?f??d?- ta?, p????? d?
?p??e?µa?. d??f???? d? f?se?? ß??t??, d??f????
d? t??p?? t? d? ??- ??? ?s???? saf?? a?e?
t??fa? ?? a? pa?de??µe?a? µ??a f????s? ?? t??
??et?? t? te ??? a?de?s?a? s?f?a, t?? t?
??a???ss??sa? ??e? ????? ?p? ???µa? ?s????
73
Euripide, IA 543-572 3
t? d???, ???a d??a f??e? ????? ????at?? ß??t??.
µ??a t? ???e?e?? ??et??, ???a??? µ?? ?at? ??-
p??? ???pt??, ?? ??d??s? d? a? ??sµ?? ??d?? ?
µ????p??- ??? µe??? p???? a??e?.
74
la ????? moderata e la ????? del dovere

• il sesso e la temperanza
• il duplice arco delle grazie di Eros
• la ????? µet??a e la parte di Afrodite
• leducazione, e il pudore come saggezza
• la mutevole e insolita ????? del dovere
• la virtù e la disciplina
• le variegate strade della temperanza

75
per approfondire...

• Eur. Med. 431-445 (la ????? dei giuramenti)
• Eur. Hipp. 503-515 (????te? pericolose)
• Eur. Hcld. 535-551 (la ????? per chi offre la
  vita)
• Eur. Supp. 71-86 (la ????? ????)
• Eur. HF 1214-1228 (la ????? che invecchia)
• Eur. Ion 642-647 (????? e ?a??e??)

76
ARISTOFANE
77
Aristofane, Lisistrata 851-881 1
??. ?d?? ?a??s? ??? ???????? s?? s? d? t?? e?
??. ???? ??e????, ?a????d?? ????s?a?. ??. ?
?a??e f??tat? ?? ??? ???e?? t????µa t? s?? pa??
?µ?? ?st?? ??d? ?????µ??. ?e? ??? ? ???? s? ??e?
d?? st?µa. ??? ??? ? µ???? ??ß?, ????s?? t??t?
?????t?, f?s??. ??. ? p??? t?? ?e??. ??.
?? t?? ?f??d?t?? ??? pe?? ??d??? ?? ?µp?s?
????? t??, e????? e????? ? s? ???? ?t? ?????
?st? t???a p??? ????s?a?. ??. ???
??? ???es?? a?t??.
78
Aristofane, Lisistrata 851-881 2
??. t? ??? d?se?? t? µ?? ??. ????e ltt?degt
?? t?? ???, ?? ß???? ?e s?. ??? d? t???? ?pe?
??? ???, d?d?µ? s??. ??. f??e ??? ?a??s?
?ataß?s? s??. ??.
ta?? ??? p??? ?? ??deµ?a? ??? ?e
t? ß?? ?????, ?? ??pe? a?t? ?????e? ?? t??
????a?, ???? ????µa? µ?? e?s???, ???µa d? e??a?
d??e? µ?? p??ta, t??? d? s?t???? ????? ??deµ?a?
??d? ?s????. ?st??a ???. ??. f??? f??? ???
t??t?? ???? ?? ß???eta? ?p? ?µ?? f??e?s?a?. s?
d? µe t??t? µ? ???e?.
79
Aristofane, Lisistrata 851-881 3
??. ? ?????tat?? ???????d???, t? ta?ta d???
?at?ß??? de???. ??. µ? ??? ??? µ?? a?t?s?
??. ??. ?µ?? ?a????t?? ?? ?ataß?se? ???????
??. o? ??? de?µe??? ??d?? ???a?e?? ?µ?. ??. ???
?? de?µe??? ?p?tet??µµ???? µ?? ???. ??. ?pe?µ?.
??. µ? d?t?, ???? t? ???? pa?d??
?p????s??. ??t??, ?? ?a?e?? t?? µaµµ?a?
??????? ?aµµ?a, µaµµ?a, µaµµ?a. ??. a?t?, t?
p?s?e?? ??d? ??ee?? t? pa?d??? ????t?? ??
??????? ??t?? ?µ??a?
80
????? matrimoniale

• la titillazione del marito sciocco
• il piano del bisogno e il piano dello scherno
• materialità e sentimento
• la moglie e la ?????
• la ????? verso il cibo
• erezione e prostrazione
• le armi improprie della disperazione erotica

81
per approfondire...

• Ar. Nu. 298-313 (la festa di Bromio)
• Ar. V. 1335-1365 (piaceri sessuali)
• Ar. Av. 846-858 (la ????? divina)

82
Il teatro festa religiosa e laica

• Le maschere da armamentario cultuale a istituto
  letterario e mezzo di rappresentazione.
• Lo scenario (il teatro di Dioniso), il pubblico
  (lintera povli) e la formalizzazione.
• La commistione di generi poetici non attici il
  genere lirico religioso dorico e quello lirico
  narrativo ionico.
• Dalla lirica corale alla tragedia il coro, il
  canto a solo, il parlato-recitato (lattività
  di Arione di Metimna a Corinto e lorigine
  dorico-corinzia?).

83
Commistione linguistica nella tragedia

• I cori i metri e la lingua lirici, la?, le
  ultime tracce del sacro (le oscillazioni
  testuali e il problema della tradizione
  linguistica dei testi scenici).
• Il parlato giambo-trocaico, la lingua di Atene e
  gli ionismi letterarizzanti la grammatica
  attica a? ed h attici la sporadicità del duale
  ss (non tt) e rs (non rr) e gli iperionismi
  (pursov) forme ioniche letterarie (opwpa per
  eJovraka, douvrato e dorov per dovrato,
  Qrh/x, ghqen).
• La volontà di distaccarsi dallattico quotidiano
  e di alzare il tono gli omerismi (forme non
  contratte, lunghe ei e ou per e e o, des. in -oio
  ed -essi, forme pronominali e articolo-relativo,
  diverse forme verbali, comp. ajreivwn e
  bevltero, preposizioni, congiunzioni e
  particelle) e il gioco dei verbi composti (e dei
  preverbi esaustivi) la glossa in luogo del
  nome comune occidentalismi (nel coro e nel
  dialogo dal coro al dialogo o da Corinto ad
  Atene? Metricismi, poetismi, tecnicismi, a?
  originari) ionismi non omerici.

84
La cultura di tipo ateniese

• La commistione stilizzata di tutte le espressioni
  letterarie precedenti.
• La lirica discorsiva e narrativa ionica e la
  lirica religiosa dorica.
• Il carattere interdialettale e tendenzialmente
  imperialista della letteratura ateniese.
• La preparazione di una nuova lingua comune (che
  però sarà creata dalla filosofia, dalla scienza e
  dalla storiografia più che dalla poesia).

85
Il dramma siciliano e la commedia

• La misteriosa (lassenza di opere intere fino a
  Teocrito e ad Archimede) ma influente (lesempio
  delle monete del VI sec. a.C.) cultura siciliana
  e le origini doriche del dramma (drama)
• La koine occidentale di tipo dorico Epicarmo (il
  nome di un genere?) e Sofrone.
• I genitivi ejmevo e tevo, üivsa?mi (lt
  üivsanti), deiknuvein (lt deiknuvonti), pefkein,
  pevposca, il dat. pl. in -essi, kavrrwn (per
  kreivsswn)
• Le differenze dallattico, la lingua naturale e
  parlata, i composti parodici.

86
La commedia attica

• Lateniese parlato e le differenze tra Aristofane
  e Menandro i volgarismi.
• La grammatica attica (imperativi in -o e in -so,
  edosan ed edwkan, futuri dorici e non, emellon
  ed hmellon, comparativi in -w e in -ona, plein
  / plevon / plei?on h ), i cori e i composti
  paratragici (e paraepici e paralirici), gli
  stranieri parlanti nei dialetti locali (le
  lingue diverse ma comunicanti), i metricismi
  (-??at?, -µes?a, etc.).
• La letteratura ateniese e panellenica.

87
TUCIDIDE
88
Tucidide, II 40s. 1
f????a???µ?? te ??? µet? e?te?e?a? ?a?
f???s?-f??µe? ??e? µa?a??a? p???t? te ?????
µ????? ?a??? ? ????? ??µp? ???µe?a, ?a? t?
p??es?a? ??? ?µ????e?? t??? a?s????, ???? µ?
d?afe??e?? ???? a?s????. ??? te t??? a?t???
???e??? ?µa ?a? p???t???? ?p?µ??e?a, ?a? ?t?????
p??? ???a tet?aµµ????? t? p???t??? µ? ??de??
????a? µ???? ??? t?? te µ?d?? t??de µet????ta
??? ?p???µ??a, ???? ???e??? ??µ?-??µe?, ?a? ??
a?t?? ?t?? ?????µ?? ?e ? ????µ??µe?a ????? t?
p???µata, ?? t??? ?????? t??? ?????? ß??ß??
????µe???, ???? µ? p??d?da????a? µ????? ????
p??te??? ? ?p? ? de? ???? ???e??. d?afe???t?? ???
d? ?a? t?de ???µe? ?ste t??µ?? te ?? a?t?? µ???-
89
Tucidide, II 40s. 2
sta ?a? pe?? ?? ?p??e???s?µe? ???????es?a? ?
t??? ?????? ?µa??a µ?? ???s??, ????sµ?? d? ?????
f??e?. ???t?st?? d? ?? t?? ????? d??a??? ????e?e?
?? t? te de??? ?a? ?d?a saf?stata ?????s???te?
?a? d?? ta?ta µ? ?p?t?ep?µe??? ?? t?? ???d????.
?a? t? ?? ??et?? ????t??µe?a t??? p?????? ?? ???
p?s???te? e?, ???? d???te? ?t?µe?a t??? f?????.
ßeßa??te??? d? ? d??sa? t?? ????? ?ste
?fe???µ???? d?? e????a? ? d?d??e s??e?? ? d?
??t?fe???? ?µß??te???, e?d?? ??? ?? ?????, ????
?? ?fe???µa t?? ??et?? ?p?d?s??. ?a? µ???? ?? t??
??µf????t?? µ????? ????sµ? ? t?? ??e??e??a? t?
p?st? ?de?? t??? ?fe???µe?. 41. ???e??? te ????
t?? te p?sa? p???? t?? ????d??
90
Tucidide, II 40s. 3
pa?de?s?? e??a? ?a? ?a?? ??ast?? d??e?? ?? µ??
t?? a?t?? ??d?a pa?? ?µ?? ?p? p?e?st? ?? e?d? ?a?
µet? ?a??t?? µ???st? ?? e?t?ap???? t? s?µa
a?ta??e? pa???es?a?. ?a? ?? ?? ????? ?? t?
pa???t? ??µp?? t?de µ????? ? ????? ?st?? ????e?a,
a?t? ? d??aµ?? t?? p??e??, ?? ?p? t??de t??
t??p?? ??t?s?µe?a, s?µa??e?. µ??? ??? t?? ???
????? ??e?ss?? ?? pe??a? ???eta?, ?a? µ??? ??te
t? p??eµ?? ?pe????t? ??a???t?s?? ??e? ?f? ????
?a??pa?e? ??te t? ?p???? ?at?µeµ??? ?? ??? ?p?
????? ???eta?. µet? µe????? d? s?µe??? ?a? ?? d?
t?? ?µ??t???? ?e t?? d??aµ?? pa?as??µe??? t??? te
??? ?a? t??? ?pe?ta ?a?µas??s?µe?a, ?a? ??d??
p??sde?µe??? ??te ?µ?-
91
Tucidide, II 40s. 4
??? ?pa???t?? ??te ?st?? ?pes? µ?? t? a?t??a
t???e?, t?? d? ????? t?? ?p????a? ? ????e?a
ß???e?, ???? p?sa? µ?? ???assa? ?a? ??? ?sßat??
t? ?µet??? t??µ? ?ata?a???sa?te? ?e??s?a?,
pa?ta??? d? µ??-µe?a ?a??? te ???a??? ??d?a
????at????sa?te?. pe?? t??a?t?? ??? p??e?? ??de
te ?e??a??? d??a????te? µ? ?fa??e???a? a?t??
µa??µe??? ?te?e?t?sa?, ?a? t?? ?e?p?µ???? p??ta
t??? e???? ????e?? ?p?? a?t?? ??µ?e??.
92
la riconoscenza e le grazie

• misura ed equilibrio
• classe, non classismo
• pubblico e privato
• coraggio e calcolo, piacere e dovere
• il vantaggio del dare senza ricevere ????? e
  libertà
• versatilità ed eleganza
• il topico inganno

93
per approfondire...

• Thuc. I 9,1-4 (Agamennone tra gradimento e
  terrore)
• Thuc. I 32,1-33,2 (la gratitudine dei Corciresi)
• Thuc. III 37 (la ????? degli alleati)
• Thuc. III 63 (la scellerata ????? dei Plateesi).

94
Uninvenzione ionica la prosa

• La poesia degli Eoli e la prosa degli Ioni
  laffrancamento dalla tradizione e dal sentimento
  e la riproduzione intellettuale e discorsiva di
  una realtà positiva.
• Gli Ioni alla guida culturale e spirituale della
  Grecia dalletà arcaica allinizio di quella
  classica i Greci yauna, linflusso
  sullarchitettura, sulle arti e sulla scienza
  orientale (persiana in primis).
• La koiné ionica e linfluenza dellalfabeto
  ionico (les. di c), poi generalizzato (Atene
  403, Beozia 370, ecc.), e della terminologia
  ionica.
• Lestrazione e la lingua ionica dei primi
  prosatori (Talete, Anassimandro, Anassimene
  Eraclito Ecateo), e quindi del genere in quanto
  tale (Erodoto e Tucidide Ippocrate di Coo
  Antioco di Siracusa, Ellanico di Lesbo) le poche
  tracce di una prosa dorica (dalle Dialexeis ad
  Archimede) le differenze stilistiche (maggiore o
  minore letterarietà), non linguistiche tra i
  gevnh della prosa.

95
La prosa paraletteraria ai\noi, lovgoi,
muqoi, leggi ed elenchi

• LAiswpo logopoiov e i riflessi poetici da
  Archiloco a Platone (Phaed. 60c, 61b).
• Genealogie, elenchi di vincitori (ad Olimpia dal
  776 a.C.), liste di sacerdoti o governanti (gli
  efori a Sparta dal 757 a.C., gli arconti ad Atene
  dal 683 a.C.), leggi.

96
La prosa didascalica e narrativa logografia,
storiografia, scienza, filosofia

• La lingua dei primi logografi tra pretese
  poetiche e koiné duso microasiatica.
• Epicismi, forme non contratte, ionismi arcaici,
  lingenuità e il gusto narrativo (lesempio degli
  Iamata di Epidauro).

97
Erodoto, la filosofia, la medicina
La lingua semplice (scevra di glwssai), varia e
internazionale del viaggiatore di
Alicarnasso. Arcaismi, forme non contratte,
epicismi e atticismi il peso della tradizione
manoscritta e la stilizzazione letteraria. Le
gnwmai filosofiche tra retorica e poesia
Eraclito e Democrito. Ippocrate akrato
concisione e chiarezza.
98
PLATONE
99
Platone, Leg. 667b-668a 1
?????? p??t?? µ?? de? t?de ?e ?p???e?? ?pas??
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a?t?? t? sp??da??tat?? e??a?, ? t??a ????t?ta, ?
t? t??t?? ?fe??a? ???? d? ???? ?d?d? µ?? ?a?
p?se? ?a? s?µp?s? t??f? pa??pes?a? µ?? t?? ?????,
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µa??se? pa?a??????e?? µ?? t? ?e t?? ????t??, t??
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100
Platone, Leg. 667b-668a 2
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101
Platone, Leg. 667b-668a 3
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102
Platone, Leg. 667b-668a 4
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e? t? d??e? ? µ? t?? ?a??e? t?, t? ?e ?s?? ?s??
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????e? p??t?? µ???sta, ???sta d? ?t???? ???? ??.
pa?t?pas? µ?? ???.
103
?????, piacere, proprietà, utilità

• la ????? come piacere, la proprietà e lutilità
  come salute
• lapprendimento e la ????? della verità
• le arti figurative e la ????? delle????e??
• l?s?t?? e l?d???
• il danno, il vantaggio e la ????? come ?d??? per
  se
• il gioco disinteressato
• il metro del piacere e il metro della verità

104
ARISTOTELE
105
Aristotele, Rh. II 7, 1385a 16-1385b 10 1
t?s?? d? ????? ????s? ?a? ?p? t?s?? ?a? p?? a?t??
????te?, ???saµ????? t?? ????? d???? ?sta?. ?st?
d? ?????, ?a?? ?? ? ???? ???eta? ????? ??e??,
?p?????a t? de?µ??? µ? ??t? t????, µ?d? ??a t?
a?t? t? ?p???????t? ???? ??a t? ??e??? µe???? d?
?? ? sf?d?a de?µe???, ? µe????? ?a? ?a?ep??, ? ??
?a????? t????t???, ? µ???? ? p??t?? ? µ???sta.
de?se?? d? e?s?? a? ????e??, ?a? t??t?? µ???sta
a? µet? ??p?? t?? µ? ?????µ????. t??a?ta? d? a?
?p???µ?a?, ???? ????, ?a? a? ?? ta?? t?? s?µat??
?a??ses?? ?a? ?? ???d????? ?a? ??? ? ???d??e???
?p???µe? ?a? ? ??p??µe??? d?? ?? ?? pe???
pa??st?µe-
106
Aristotele, Rh. II 7, 1385a 16-1385b 10 2
??? ?a? f??a??, ??? µ???? ?p??et?s?s??, d?? t?
µ??e??? t?? de?se?? ?a? t?? ?a???? ?e?a??sµ????,
???? ? ?? ???e?? t?? f??µ?? d???. ?????? ???
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µ?, e?? ?sa ? µe??? ?ste ?pe? fa?e??? ?a? ???
?a? ?f? ??? ????eta? ????? ?a? p?? ????s?, d????
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?fa??e?s?a? ??d??eta? t?? ????? ?a? p??e??
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?p???t?sa? (t??t? d? ??? ??
107
Aristotele, Rh. II 7, 1385a 16-1385b 10 3
?????), ? ?t? ?p? t???? s???pese? ?
s????a???s??-sa?, ? ?t? ?p?d??a? ???? ??? ?d??a?,
e?te e?d?te? e?te µ? ?µf?t???? ??? t? ??t?
t????, ?ste ??d? ??t?? ?? e?? ?????. ?a? pe??
?p?sa? t?? ?at?????a? s?ept??? ? ??? ????? ?st??
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s?µe??? d? e? ??att?? µ? ?p???t?sa?, ?a? e? t???
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ta?ta ?µ?? ??e?a. ? e? fa??a e?d?? ??de?? ???
?µ????e? de?s?a? fa????. ?a? pe?? µ?? t??
?a???es?a? ?a? ??a??ste?? e???ta?
108
definire la ?????

• il favore e il bisogno
• il servizio disinteressato e incentrato sul tu
• la misura del bisogno e la misura della ?????
• il peso delle circostanze
• la negazione della ?????
• le categorie della ?????
• la ????? fittizia
• il senso della relazione

109
La lingua ufficiale della dodecapoli e della
giambografia la prosa orale

• Il carattere autoctono della prosa ionica e il
  rifiuto dei concetti tradizionali di origine
  orientale (ma si veda Eraclito) i fatti e la
  ragione.
• Gli scritti per la lettura (cf. Plat. Parm. 127c)
  e il carattere orale delle frasi (le ripetizioni,
  le pospositive, i parallelismi e la
  sottolineatura continua della struttura della
  frase).
• Dalle parole-forza alle parole-segno (es. di
  upno, fuvsi, ajnavgkh).
• Il pensiero discorsivo e razionale lisolamento
  e lespressione distinta di ogni nozione
  (lopposizione dei termini, larticolo e
  laggettivo neutro, le formanti nominali -th,
  -si e -ma e la razionalizzazione del
  linguaggio), agilità e precisione.

110
Atene e la retorica

• La sopravvivenza della lingua di cultura ionica.
• La prosa fatta per lazione lattico
  dallarcaismo (il duale, i verbi atematici,
  lambavnw/lhvyomai, povli, -tt- e -rr-) alla
  Kunstprosa.
• La retorica di importazione (Siracusa?) Gorgia
  di Leontini (le figure retoriche), Trasimaco di
  Calcedonia (il ritmo prosastico e i cola).
• Politologia e storiografia la Costituzione degli
  Ateniesi e Tucidide.
• Lisia figlio di Cefalo (latticismo giudiziario)
  Antifonte e la differenza tra Tetralogie e
  discorsi giudiziari Iperide e lanticipo della
  koiné Demostene e la prosa di tutta la Grecia.

111
Filosofia e retorica Isocrate e Platone

• La conversazione cólta di Platone i poetismi, le
  etimologie popolari (vd. Cratilo), lattico puro
  (il duale), parole usuali in significato generale
  (i neutri e larticolo), lalgebra linguistica.
• La storia girovaga di Senofonte lattico impuro
  e lannuncio della koiné (la rarità del duale,
  dorismi e ionismi, poetismi, coinismi).
• La lingua aulica e la grammatica attica di
  Isocrate.
• La koiné in Aristotele lattico che diventa
  greco comune e prosa del pensiero razionale
  (lordo verborum, le pospositive, gli elementi
  verbali e nominal-verbali, larticolo
  dimostrativo, varietas e unità).
• La lingua dei vasai e delle tabellae defixionis
  lattico che non rimane.
• Il problema della tradizione manoscritta e
  lemendazione (già antica) delle anomalie.

112
UNISCRIZIONE GRECA DELLETÀ DI CALIGOLA
113
Syll. inscr. Gr. II 798 Ditt. 1
?p? Ga??? ?a?sa??? ?pp???e??, Ta????????? ?
?d??e? t?? d?µ??, e?s???saµ???? t?? ?????t??
p??t??, ??aµµate?? ß????? ?????? ?????? ?????
µ?s?? ?p? ????f??t?? e?pe? ?pe? ? ???? ??????
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ta?? ?d?a?? a??a?? ?a? t?? d???f????? t??
??eµ???a? ????ese? ßas???a?, ??a a?t?? t?
µe?a?e??? t?? ??a?as?a? ?a? ?? t??t?? seµ??te???
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t??????t?? ?e?? e??e?? ?sa? ?µ??ß?? ???
e?e???t??ta? µ? d??aµ???, t??? ??t??? d? pa?da?
???µ?t????? ?a? ????µ??a ?a? ??t?? s??t??f??? ?a?
?ta????? ?a?t?? ?e????ta?
114
Syll. inscr. Gr. II 798 Ditt. 2
e?? t?? ?? paltt??gt?? ?a? p??????? a?t???
?fe???µ??a? ?p??a??sta?e? ßas??e?a? ?? ltd?gt t??
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t?? p??a? µe????e?, ?t? ?? µ?? pa?? pat????
d?ad???? ?s???, ??t?? d? ?lt?gt t?? Ga??? ?a?sa???
????t?? e?? s??a???a? t??????t?? ?e?? ?e???as?
ßas??e??, ?e?? d? ????te? t??t? d?af????s??
?????p???? d?ad????, ? ? ???t?? ????? ?a? t?
?f?a?t?? ???t?? f?se?? µe????? ??? ?e????te?
µe????e? ?a? ?aµp??? ?a?µas??te??? e?? t??
?µet??a? pa?a?e????ta? p???? ???µ?t????? ?a?
????µ??, s???e??????s??te? ?a? s??e??t?s??te? t??
µ?t??, ?p?te???s? t??? t?? ?e??
115
Syll. inscr. Gr. II 798 Ditt. 3
??a? ?f??de?t?? ????s????? ????a?, ??? ?? e??
f???? µ????, ???? ?a? ?? e?? ???s?a? pat??da, ?t?
?a? ? ßas????? µ?? ????t??, ßas????? d? µ?t??, ?
µ?t?? a?t?? ???fa??a, ta?t?? ???µ??? pat??da,
????? te t? ?f?st??? ?a? ß??? t? e?t????
??eµes?t??? ??e?da?µ???s??sa t????? ßas??e?a??
??ta??a ?d??ta? ? d? d?µ??, ?d?st?? ????µe???
t?? ??d?µ?a? a?t??, µet? p?s?? p????µ?a?
p??s?ta?e t??? ?????s? ??f?sµa ?pa?t?se??
e?s???sas?a? a?t???, d?? ?? e??a??st?s??s? µ??
?p? a?t?? t?? µ?t?? a?t?? ???fa????, ?p?? ??
e?e??ete?? ßeß????ta? t?? p???? fa?e?lt?gt? d? ?a?
t?? t?? d?µ?? e?? a?t??? p???s??-
116
Syll. inscr. Gr. II 798 Ditt. 4
ta? d???es?? ded???a? t?? d?µ?? ?p???s?a? µ??
t??? ßas??e?? ???µ?t????? ?a? ????µ??a ?a? ??t??
?a? t?? µ?t??a a?t?? ???fa??a, ?p? d? t?? e?s?d??
a?t?? t??? µ?? ?e?e?? ?a? t?? ?e?e?a?, ?????a?ta?
t? teµ??? ?a? p??s??sµ?sa?ta? t? ??a?a t?? ?e??,
e??as?a? µ?? ?p?? t?? Ga??? ?a?sa??? a??????
d?aµ???? ?a? t?? t??t?? s?t???a? ?????????? d?
p??ta? ??dltegt????µ????? t?? e?? a?t??? e????a?,
?pa?t?sa?ta? µet? t?? ?????t?? ?a? t??
stefa??f????, ?sp?sas?a? te ?a? s???s???a? ?a?
pa?a?a?e?? a?t??? ?d?a? ??e?s?a? pat??da t??
p???? ?a? pa?t?? a?t???? ?e??es?a? a?t? ??a???
??a?e?? d?
117
Syll. inscr. Gr. II 798 Ditt. 5
?p? t?? ?p??t?s?? ?a? t?? ?f?ßa???? t??? ?f?ß???
?a? t?? pa?d???µ?? t??? ??e??????? pa?da? t? d?
??f?sµa e??a? pe?? t? e?seße?a? t?? e?? t??
Seßast?? ?a? t?? e?? t??? pa?d???µ?? t???
??e??????? pa?da? t? d? ??f?sµa e??a? pe?? t?
e?seße?a? t?? e?? t?? Seßast?? ?a? t?? e?? t???
ßas???a? te?µ??.
118
grazie imperiali

• il potere centrale, i poteri locali, e la città
• limperatore, i re e gli dèi
• ????te? umane e ????te? divine
• la patria di nascita e la patria di adozione
• la gratitudine civile e la mozione di
  gratitudine
• il codice di manifestazione della gratitudine
• la gratitudine imposta e il rapporto
  Maggiore/minore
• le?s?ße?a e la t?µ?

119
Lunità di tre nozioni

• La lingua letteraria da Aristotele alletà
  moderna la lingua di Polibio, di Strabone, di
  Plutarco la lingua avversata dagli atticisti.
• La lingua parlata, duso, delletà di Alessandro
  Magno e dei secoli suc-cessivi la testimonianza
  dei papiri documentari e di opere a finalità non
  principalmente letteraria come il Nuovo
  Testamento levoluzione della lingua in rapporto
  ad Aufstieg und Niedergang dellimpero culturale
  greco linevitabile varietas di ogni lingua
  parlata.
• La lingua madre del greco medioevale e moderno,
  con la sua nuova differenziazione in parlate non
  corrispondenti in nulla agli antichi dialetti, e
  caratterizzate da una sostanziale unità di fondo.
• La codificazione ortografico-grammaticale e
  linsegnamento scolastico da un lato, le varietà
  e irregolarità fonetiche e di pronuncia
  dallaltro la koiné come fluttuante insieme di
  tendenze (la progressiva e inarrestabile
  scomparsa del perfetto, dellottativo, del
  futuro, dellinfinito, la semplificazione del
  sistema dei casi).
• La norma ideale e le tendenze naturali, la
  tradizione e levoluzione, la fissità e il
  cambiamento.

120
Il quadro storico

• Commercianti, soldati, intellettuali dalle
  povlei-stato alla cittadinanza allentata
  delletà ellenistica la lingua locale dalla
  funzione politica di lingua della comunità a
  vernacolo per esteriori rivendicazioni di
  indipendenza.
• Le tappe di unevoluzione storico-linguistica le
  invasioni persiane, legemonia ateniese,
  legemonia macedone e limpero di Alessandro
  Magno, limpero romano.
• La minaccia persiana dalla koiné ionica del VI
  sec. a.C. alla koiné ionico-attica (475-431
  a.C.) la resistenza contro i Persiani e
  legemonia di Atene e di Sparta.
• Limpero culturale di Atene il sistema
  giudiziario (dal 446 a.C.), le cleruchie, le arti
  e laristocrazia dello spirito (lininfluenza
  linguistica delle egemonie di Sparta e di Tebe).
• I Macedoni da Alessandro I (490-454) ad Archelao
  (413-400) e da Filippo ad Alessandro Magno, e la
  consacrazione dellattico sotto limpero
  macedone il nuovo periodo di espansione (a
  differenza del V secolo) e laffermarsi della
  cultura ellenistica (Alessandria, Pergamo,
  Antiochia).
• La soppressione delle peculiarità attiche e il
  formarsi di una lingua comune dalla Sicilia
  allIndia, dallEgitto al Mar Nero la lingua
  urbana e ufficiale delle classi dirigenti e i
  patois locali (il declino delle koinaiv
  occidentali).
• Il carattere impoetico della koinhv, lingua
  della scienza e della filosofia il lessico
  intellettuale dellOccidente (precisione e
  sfumature).
• I confini del greco latino, aramaico, partico,
  arabo, armeno, slavo influenze, prestiti,
  calchi.

121
I LXX
122
Esodo 33,11-23 1
?a? ?????se? ?????? p??? ???s?? ???p??? ???p??,
?? e? t?? ?a??se? p??? t?? ?a?t?? f????, ?a?
?pe??et? e?? t?? pa?eµß????. ? d? ?e??p?? ??s???
???? ?a?? ???? ??? ??ep??e?et? ?? t?? s?????. ?a?
e?pe? ???s?? p??? ??????? ?d?? s? µ?? ???e??
????a?e t?? ?a?? t??t??, s? d? ??? ?d???s?? µ??
?? s??ap?ste?e?? µet? ?µ??, s? d? µ?? e?pa? ??d?
se pa?? p??ta? ?a? ????? ??e?? pa?? ?µ??. e? ???
e????a ????? ??a?t??? s?? ?µf???s?? µ?? sea?t??
???st??, ?d? se ?p?? ?? ? e?????? ????? ??a?t???
s?? ?a? ??a ??? ?t? ?a?? s?? t? ????? t? µ??a
t??t?. ?a? ???e? a?t??? p??p??e?s?µa? s?? ?a?
?atapa?s? se. ?a? ???e? p??? a?t??? e? µ? a?t??
s? p??e?? µ? µe ??a-
123
Esodo 33,11-23 2
????? ??te??e?. ?a? p?? ???st?? ?sta? ?????? ?t?
e????a ????? pa?? s??, ??? te ?a? ? ?a?? s??,
???? ? s?µp??e??µ???? s?? µe?? ?µ?? ?a?
??d??as??s?µa? ??? te ?a? ? ?a?? s?? pa?? p??ta
t? ???? ?sa ?p? t?? ??? ?st??. ?a? e?pe? ??????
p??? ???s??? ?a? t??t?? s?? t?? ????? ?? e????a?
p???s?? e????a? ??? ????? ???p??? µ?? ?a? ??d? se
pa?? p??ta?. ?a? ???e?? de???? µ?? t?? sea?t??
d??a?. ?a? e?pe?? ??? pa?e?e?s?µa? p??te??? s??
t? d??? µ?? ?a? ?a??s? ?p? t? ???µat? µ?? ??????
??a?t??? s?? ?a? ??e?s? ?? ?? ??e? ?a? ???t???s?
?? ?? ???t???. ?a? e?pe?? ?? d???s? ?de?? µ??
t? p??s?p??? ?? ??? µ? ?d? ?????p?? t? p??s?p??
µ?? ?a? ??seta? 21 ?a? e?-
124
Esodo 33,11-23 3
pe? ??????? ?d?? t?p?? pa?? ?µ?? st?s? ?p? t??
p?t?a?. ????a d? ?? pa????? µ?? ? d??a ?a? ??s?
se e?? ?p?? t?? p?t?a? ?a? s?ep?s? t? ?e??? µ??
?p? s? ??? ?? pa?????. ?a? ?fe?? t?? ?e??a ?a?
t?te ??? t? ?p?s? µ??, t? d? p??s?p?? µ?? ???
?f??seta? s??.
125
Mosè e la grazia di Dio

• come si parla a un amico
• trovare grazia agli occhi di...
• il desiderio di conoscenza esplicita e il
  desiderio di conoscenza esclusiva
• il destino individuale e quello del popolo
• misericordia e compassione la grazia
• il volto e la schiena di Dio il rivelarsi
  progressivo
• il riparo dalla potenza e la fenditura nella
  roccia il topos del nascondimento

126
Le fonti della koiné

• I testi documentari (lettere, conti, ecc.) e gli
  errori (ei/i, la pronuncia delle occlusive, a/e,
  gli errori dei forestieri).
• Papiri (Egitto ed Ercolano ante 79 d.C.) e
  iscrizioni le differenti tipologie di errore.
• I testi letterari e gli inconvenienti della
  tradizione (quella a monte letterarizzante
  quella a valle analogista e/o innovatrice) i
  testi documentari come indicatori della lingua
  duso nelle opere letterarie.
• I testi paraletterari i Settanta e il Nuovo
  Testamento il valore documentario dei testi
  biblici per lo studio della koiné e lantichità
  della loro tradizione (il Vaticano e il Sinaitico
  del IV sec., lAlessandrino del V sec.) il
  problema della paternità delle particolarità (gli
  autori o i copisti?).
• Linfluenza del parlato sulla lingua ufficiale
  lesempio di oujdeiv/oujqeiv e dei gruppi
  -tt-/-ss-.
• I testi letterari non arcaizzanti (Aristotele,
  Menandro, Polibio) e il greco moderno
  levoluzione della lingua.

127
IL NUOVO TESTAMENTO
128
Giovanni 1,1-18 1
?? ???? ?? ? ?????, ?a? ? ????? ?? p??? t?? ?e??,
?a? ?e?? ?? ? ?????. ??t?? ?? ?? ???? p??? t??
?e??. p??ta d?? a?t?? ????et?, ?a? ????? a?t??
????et? ??d? ??. ? ?????e? ?? a?t? ?