Subitem FEC: O conhecimento Esp

1
FEDERAÇÃO ESPÍRITA CATARINENSEVice-Presidência
de Educação e Difusão
Seminário em comemoração ao aniversário do C.E.
Manoel Francisco da Luz
O que se espera do estudante do E.S.D.E. rotas
a seguir o que fazer com o conhecimento
2
Proposta do seminário

• Analisar a importância do conhecimento espírita
  para o indivíduo e para a sociedade
• Refletir como podemos contribuir na Casa Espírita
  para que esse conhecimento gere frutos.

3
O que seria o conhecimento espírita?

• O conjunto das obras básicas codificadas por
  Allan Kardec e as demais obras de cunho mediúnico
  ou de estudo filosófico, científico e religioso
  condizentes aos postulados espíritas, publicadas
  nos 150 anos de existência do Espiritismo.

Esta resposta é bastante convincente e
parece-nos mesmo óbvia.
4
Mesmo tendo pertinência ...

• A resposta é por demais superficial e se atém ao
  efeito e não à essência que qualifica e define o
  conhecimento espírita.

5
Jesus, o Mestre Divino, nos asseverou

• Se vós me amais, guardai meus mandamentos e eu
  pedirei a meu Pai, e ele vos enviará um outro
  consolador, a fim de que permaneça eternamente
  convosco o Espírito de Verdade que o mundo não
  pode receber, porque não o vê e não o conhece.
  Mas quanto a vós, conhecê-lo-eis porque
  permanecerá convosco e estará em vós. Mas o
  consolador, que é o Santo-Espírito, que meu Pai
  enviará em meu nome, vos ensinará todas as coisas
  e vos fará relembrar de tudo aquilo que eu vos
  tenha dito (São João, Cap. XIV, v. 15,16,17 e 26.

6
Afirmou Allan Kardec, inspirado pelo próprio
Espírito de Verdade

• O Espiritismo vem, no tempo marcado, cumprir a
  promessa do Cristo (E.S.E., Cap. VI, 4)
• Portanto, nos esclarece que o Consolador
  Prometido não é senão o Espiritismo.

7
Em que consiste dizer que o Espiritismo é o
consolador prometido?

• O fato de ter sido sua instituição presidida pelo
  Espírito de Verdade?

• Bem sabemos que não.

8
Pois, como o próprio Kardec asseverou

• (...) o Espiritismo vem abrir os olhos e os
  ouvidos, porque fala sem figuras e sem alegorias
  ele ergue o véu deixado propositadamente sobre
  certos mistérios, vem, enfim, trazer uma suprema
  consolação aos deserdados da Terra e a todos
  aqueles que sofrem, dando uma causa justa e um
  fim útil a todas as dores. (E.S.E., Cap. VI, 4).

9

• É o conhecimento espírita o consolador prometido
  pelo Cristo

10
O Espiritismo é

• ciência nova que vem revelar aos homens, por
  meio de provas irrecusáveis, a existência e a
  natureza do mundo espiritual e as suas relações
  com o mundo corpóreo (E.S.E. Cap. I, 5) e é,
  deste saber e compreensão, que provém todo o
  consolo, esperança, força e obra para a
  humanidade do amanhã.

11
Como lembra a irmã Joanna de Ângelis

• Cada conceito do Espiritismo necessariamente
  examinado reluz e clarifica o entendimento,
  facultando mais amplas percepções, em torno da
  vida e dos seus fenômenos. Foram ditas já as
  palavras primeiras, favorecendo a multiplicidade
  de realizações edificantes, concitando o homem à
  grandeza e à paz. Seus conceitos fulgentes são
  convites ao amor e chamamentos à sabedoria,
  cultura do sentimento e da razão num intercâmbio
  exitoso para a libertação do coração e da
  inteligência, através do que o espírito se alça a
  Deus. (In Estudos Espíritas, p. 13)

12
É diz o irmão Emmanuel

• O ensinamento espírita é a palavra do Cristo que
  nos alcança sem gritar e a obra espírita, desde
  as bases primordiais de Allan Kardec, é a
  construção do Evangelho, levantando as criaturas
  sem rebaixar a ninguém. (In Livro da Esperança,
  1993)

13

• Logo, considerando o conhecimento espírita como
  o consolador prometido pelo mestre Jesus, sua
  abrangência e importância são imensuráveis.

14
Como adquirir o conhecimento espírita?

• Para contornar a enorme quantidade de
  ensinamentos a aprender e nossa precária
  inteligência para tudo compreender, o
  conhecimento espírita precisa de sistematização e
  disciplina para ser conquistado.

15
A realidade dos fatos...
Leitura de obras básicas e complementares
Palestras e atividades mediúnicas
Tarefas Assistenciais e comentários

forma gradual e lenta de adquirir o conhecimento
espírita, com riscos de adoção de dogmatismos e
conceitos equivocados.
16
Porém...

• Se a vivência direta de qualquer experiência
  produz conhecimento, a pedagogia foi desenvolvida
  exatamente para potencializar o processo de
  aprendizagem, otimizar os resultados e produzir
  métodos e reflexões que proporcionam, ao ato de
  ensinar e aprender, maior eficiência.

17
Então,

• A abrangência dos ensinamentos da doutrina
  espírita reclama uma metodologia apropriada para
  o seu estudo organizado, sob orientação didática,
  que permita o correto entendimento de suas obras
  básicas e das que lhe são complementares.

18
Allan Kardec, em seu projeto de 1868, já
destacava

• Um curso regular de Espiritismo seria professado
  com o fim de desenvolver os princípios da Ciência
  e de difundir o gosto pelos estudos sérios. Esse
  curso teria a vantagem de fundar a unidade de
  princípios, de fazer adeptos esclarecidos,
  capazes de espalhar as idéias espíritas e de
  desenvolver grande número de médiuns. Considero
  esse curso como de natureza a exercer capital
  influência sobre o futuro do Espiritismo e sobre
  suas conseqüências.(In Obras Póstumas, p.342)

19
Onde e como adquirir o conhecimento espírita,
apesar de nossas limitações evolutivas?

• O Centro Espírita, célula básica do Movimento
  Espírita
• Tendo por finalidade esclarecer e consolar as
  criaturas à luz do Espiritismo torna-se um centro
  de estudo sério e metódico da doutrina que
  difunde.

20
Grupos de estudo sistematizado da doutrina
Recursos didáticos diversos e Linguagem acessível
Ferramentas da pedagogia
Casa Espírita Laboratório das virtudes

Maneira ideal de ensinar e aprender o
Espiritismo. Meio de aplicação dos conhecimentos
adquiridos, consolidando-os em nosso íntimo para
extravasá-los com segurança na sociedade em que
vivemos.
21

• Decorre de tudo isso a valiosa importância do
  estudo da doutrina Espírita, que será mais
  eficiente e produtivo, face nossos objetivos de
  evolução espiritual, quanto mais sistematizado e
  disciplinado ocorrer.

22
Alguns aspectos que revelam a importância do
estudo da D.E.

• 1º aspecto Para o espírito, algumas vantagens
  evolutivas.
• a) conquista real da saúde.

Perispírito saneado
A longo prazo
Espírito esclarecido
Mais saúde
Maior resignação
A curto prazo
Menor sofrimento Físico e moral
Compreensão da lei de causa e efeito
23
Alguns aspectos que revelam a importância do
estudo da D.E.

• 1º aspecto Para o espírito, algumas vantagens
  evolutivas.
• b) fluidos benéficos e as companhias espirituais
  saudáveis.

Cultivo das idéias e atos morais
Reforma íntima perene
A longo prazo
Paz e amor no íntimo
Não se Simpatiza com o mal
A curto prazo
Não é alvo fácil de influências negativas
Não se ocupa de coisas pouco dignas
24
Alguns aspectos que revelam a importância do
estudo da D.E.

• 1º aspecto Para o espírito, algumas vantagens
  evolutivas.
• c) segurança para agirmos no bem, praticarmos a
  caridade e vencermos as adversidades.

Prática do Amor
Entrada na 2ª. Ordem dos Espíritos
A longo prazo
Sintonia permanente no Bem
Fé raciocinada
A curto prazo
Maior convicção e Prática das leis divinas
Razão e lógica do ensinamento
25
Alguns aspectos que revelam a importância do
estudo da D.E.

• 2º. Aspecto Para a Doutrina Espírita e o
  Movimento, a unidade doutrinária e a certeza da
  expansão com segurança.
• Trabalhadores atuantes e compromissados
• Integração entre os trabalhadores
• Preserva a pureza doutrinária
• Contribui para a unificação do Movimento Espírita
• Impede a expansão de líderes nocivos à causa.
• Crescimento em quantidade e qualidade

26
Alguns aspectos que revelam a importância do
estudo da D.E.
3º. Aspecto Para a sociedade em geral,
aceleração para um mundo melhor.
Cidadão mais consciente de seus deveres e direitos
a)
Espírito esclarecido de sua origem e destino
Construção de sociedade mais justa e cristã
27
Alguns aspectos que revelam a importância do
estudo da D.E.
3º. Aspecto Para a sociedade em geral,
aceleração para um mundo melhor.
Maior responsabilidade diante da família
b)
Ciente dos compromissos da reencarnação
A família construída com solidez dá a base de uma
sociedade feliz
28
Alguns aspectos que revelam a importância do
estudo da D.E.
3º. Aspecto Para a sociedade em geral,
aceleração para um mundo melhor.
Ações na vida em sociedade coerentes com o bem e
o amor às criaturas
c)
Segurança dos princípios cristãos e
espíritas adotados
Transformação dos modelos culturais de
comportamento e instituição dos valores sociais,
políticos e econômicos coerentes com as leis
divinas Terra, planeta de Regeneração
29
Concluindo

• Como Paulo nos alertou
• Porque, se a trombeta der sonido incerto, quem
  se preparará para a batalha? (I Co 148),

Cabe ao movimento espírita não apenas defender
que o conhecimento que nossa doutrina proclama é
o consolador prometido por Jesus, mas, fazê-lo
conhecido em sua integridade filosófica,
científica e religiosa para que, na sua
substância divina, possa de fato operar como o
consolador que nos educa e transforma para as
etapas sucessivas de nossa evolução espiritual.
30
Mas não sejamos acadêmicos

• O conhecimento espírita não dispensa jamais a
  prática do amor, da fraternidade e da vivência
  evangélica em sua plenitude
• Somente as virtudes do coração diplomam
• O conhecimento é operante da transformação
  espiritual

31
Alerta inolvidável que o missionário Bezerra de
Menezes nos fez
Ensinar, mas fazer crer, mas estudar
aconselhar, mas exemplificar reunir, mas
alimentar (Reformador Dez. 1975).
32
Jesus que reúne em si todos os nossos parâmetros
de perfeição, felicidade e amor, afirmou-nos
Eu sou o caminho, a verdade e a vida ninguém
vai ao Pai senão por mim (João, XIV, v.6)

• Desta forma, para viabilizar nossa reforma íntima
  é necessário o conhecimento da doutrina espírita
  à luz do Evangelho de Jesus.

33
Passemos para uma dinâmica de grupo. Vamos
refletir como usar o conhecimento adquirido nos
trabalhos doutrinários.
34
Pesca milagrosa 5, 111
Certa vez em que a multidão se comprimia ao redor
dele para ouvir a palavra a palavra de Deus, à
margem do lago de Genesaré, viu dois pequenos
barcos parados à margem do lago os pescadores
haviam desembarcado e lavavam as redes. Subindo
num dos barcos, o de Simão, pediu-lhe que se
afastasse um pouco da terra depois, sentando-se
ensinava do barco ás multidões. Quando acabou de
falar, disse a Simão Faze-te ao largo lançai
vossas redes para a pesca. Simão respondeu
Mestre, trabalhamos a noite inteira sem nada
apanhar mas, porque mandas, lançarei as redes.
Fizeram isso e apanharam tamanha quantidade de
peixes que suas redes se rompiam. Fizeram então
sinais aos sócios do outro barco para virem em
seu auxilio. Eles vieram e encheram os dois
barcos, a ponto de quase afundarem. À vista
disso, Simão Pedro atirou-se aos pés de Jesus,
dizendo Afasta-te de mim, Senhor, porque sou um
pecador! O espanto, com efeito, se apoderara
dele e de todos os que estavam em sua companhia,
por causa da pesca que haviam acabado de fazer, e
também de Tiago e João, filhos de Zebedeu, que
eram companheiros de Simão. Jesus, porém, disse a
Simão Não tenhais medo! Doravante serás
pescador de homens. Então, reconduzindo os
barcos à terra e deixando tudo, eles o seguiram.
35
Lucas 19 1-10
E, tendo Jesus entrado em Jericó, ele atravessava
a cidade. Havia lá um homem chamado Zaqueu, que
era rico e chefe dos publicanos. Ele procurava
ver quem era Jesus, mas não o conseguia por
causa da multidão, pois era de pequena estatura.
Correu então à frente e subiu num sicómoro para
ver Jesus que iria passar por ali. Quando Jesus
chegou ao lugar, levantou os olhos e disse-lhe
Zaqueu, desce depressa, pois hoje devo ficar em
tua casa. Ele desceu imediatamente e recebeu-o
com alegria. À vista do acontecido, todos
murmuravam, dizendo Foi hospedar-se na casa de
um homem!. Zaqueu, de pé, disse ao Senhor
Senhor, eis que eu dou metade dos meus bens aos
pobres, e, se defraudei a alguém, restituo-lhe o
quadruplicado.Jesus lhe disse Hoje a salvação
entrou nesta casa, porque ele também é um filho
de Abraão. Com efeito, o Filho do Homem veio
procurar e salvar o que se estava perdido.
36
Lucas 9, 1 6
Convocando os Doze, deu-lhes poder e autoridade
sobre todos os demônios, bem como para curar
doenças, e enviou-os a proclamar o Reino de Deus
e a curar. E disse-lhes Não leveis para a
viagem, nem bastão, nem alforje, nem pão, nem
dinheiro tampouco tenhais duas túnicas. Em
qualquer casa em que entrardes, permanecei ali
até vos retirardes do lugar. Quanto àqueles que
não vos acolherem, ao sairdes da cidade sacode a
poeira de vossos pés em testemunho contra ele.
Eles então partiram, indo de povoado em povoado,
anunciando a Boa Nova e operando curas por toda a
parte.
37
Lucas 6,3642
Sede misericordiosos como o vosso Pai é
misericordioso. Não julgueis, para não serdes
julgados não condeneis, para não serdes
condenados perdoai, e vos será perdoado. Dai, e
vos será dado será derramada no vosso regaço uma
boa medida, calcada, sacudida, transbordante,
pois com a medida com que medirdes sereis
medidos também. Disse-lhe ainda uma parábola
Pode acaso um cego guiar outro cego? Não cairão
ambos num buraco? Não existe discípulo superior
ao mestre todo discípulo perfeito deverá ser
como o mestre. Por que olhas o cisco no olho de
teu irmão, e não percebes a trave que há no teu?
Como podes dizer a teu irmão Irmão deixa-me
tirar o cisco do teu olho, quando não vês a trave
em teu próprio olho? Hipócrita, tira primeiro a
trave de teu olho, e então verás bem para tirar o
cisco do olho do teu irmão. Não há árvore boa que
dê fruto mau, e nem árvore má que dê fruto bom
com efeito, uma árvore é conhecida por seu
próprio fruto não se colhem figos de
espinheiros, nem se vindimam uvas de sarças. O
homem bom, do tesouro do coração tira o que é
bom, mas o mau, de seu mal tira o que é mau
porque a boca fala daquilo que está cheio o
coração.
38
Lucas 7, 3650
Um fariseu convidou-o a comer com ele. Jesus
entrou, pois, na casa do fariseu e reclinou-se à
mesa. Apareceu então mulher da cidade, uma
pecadora. Sabendo que ele estava á mesa na casa
do fariseu, trouxe um frasco de alabastro com
perfume. E, ficando por detrás, aos pés dele,
chorava e com as lágrimas começou a banhar-lhe
os pés, a enxugá-los com os cabelos, a cobri-los
de beijos e ungi-los com o perfume. Vendo isso,
o fariseu que o havia convidado pôs-se a
refletir Se este homem fosse profeta, saberia
bem quem é a mulher que o toca, porque é uma
pecadora! Jesus, porém, tomando a palavra,
disse-lhe Simão, tenho uma coisa a dizer-te
Fala, mestre, respondeu ele. Um credor tinha
dois devedores um lhe devia quinhentos dinares e
o outro cinquenta. Como que não tivessem com que
pagar perdoou a ambos. Qual dos dois o amará
mais? Simão respondeu Suponho que aquele ao
qual mais perdoou. Jesus lhe disse Julgaste
bem. E voltando-se para a mulher, disse a Simão
Vês esta mulher? Entrei em tua casa e não me
derramaste água nos pés ela, ao contrario,
regou-me os pés com lágrimas e enxugou-os com os
cabelos. Não me deste ósculo ela, porém, desde
que eu entrei, não parou de cobrir-me os pés de
beijos. Não me derramaste óleo na cabeça ela ao
invés, ungiu-me os pé com perfume. Por esta
razão, eu te digo, seus numerosos pecados estão
perdoados, porque ela demonstrou muito amor. Mas
aquele a quem pouco foi perdoado mostra pouco
amor. Em seguida, disse à mulher Teus pecados
estão perdoados. Logo os convivas começaram a
refletir Quem é este que até perdoa os
pecados? Ele, porém, disse á mulher Tua fé te
salvou vai em paz.