APROXIMACI

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APROXIMACIÓN AL JESÚS HISTÓRICO

•   Quién fue Jesús de Nazaret y qué sabemos hoy
  de él?

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DATOS BIOGRÁFICOS

• Nombre Jesús -Yeshúa (nombre común en la época)-
  de Nazaret Lugar de nacimiento Nazaret (Galilea)
  o Belén símbolo teológico que quiere resaltar
  la ascendencia de David
• Fecha (probablemente entre el 6 y el 4 AC)
  durante el reinado de Augusto (37 aC a 14 dC), en
  vida de Herodes el Grande.
• Padres José y María
• Hermanos/as Santiago, José, Judas, Simón.... y
  también hermanas (se discute si fueron hermanos
  de sangre o primos)
• Lenguas arameo (materna) y hebreo (sinagoga),
  quizás algo de griego (hablado por comerciantes)
  y, menos probable, latín (hablado por
  funcionarios romanos)
• Estado civil soltero, elegido voluntariamente.
  (En su época se consideraba al matrimonio como
  una bendición de Dios, por lo que todos se
  casaban, excepto los esenios)
• Religión judía (un judío marginal). Laico, no
  sacerdote

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JESÚS UN PERSONAJE HISTÓRICO

• Se le puede estudiar, como a todo hombre, desde
  las ciencias (historia, psicología, política,
  religión, etc.).
• El interés de las ciencias por Jesús surge a
  partir del testimonio que dan los cristianos.
• Las ciencias, por su mismo método, no llegan a
  preguntarse lo más esencial sobre Jesucristo.
  Tienen que aceptar otros puntos de vista.

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JESUCRISTO NO ES UN MITO.

• Existió realmente.
• Existen algunos documentos históricos sobre Jesús
  de Nazaret
• Escritores paganos
• El historiador Plinio el Joven, escribe en el año
  112 al emperador Trajano que los cristianos se
  reúnen un día determinado antes de romper el alba
  y entonan un himno a Cristo como a un dios

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• TÁCITO (115)

• habla del incendio de Roma, atribuido a Nerón en
  el 64, que culpaba a los cristianos de todo
• Para hacer cesar esta voz, presentó como reos y
  atormentó con penas refinadas a aquellos que,
  despreciados por sus abominaciones, eran
  conocidos por el vulgo con el nombre de
  cristianos. Este nombre les venía de Cristo, el
  cual, bajo el reino de Tiberio, fue condenado a
  muerte por el procurador Poncio Pilato. Esta
  condena suprimió, en sus principios, la
  perniciosa superstición, pero luego surgió de
  nuevo no sólo en Judea, donde el mal había tenido
  su origen, sino también en Roma, a donde confluye
  todo lo abominable y deshonroso y donde encuentra
  secuaces

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Suetonio(120)

• Refiere que el emperador Claudio expulsó de Roma
  a los judíos por promover incesantes alborotos a
  instigación de un tal Cristo

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Escritores judíos

• Flavio Josefo, historiador, (93-94), Por aquel
  mismo tiempo apareció Jesús, hombre sabio, si es
  lícito llamarle hombre pues hizo cosas
  maravillosas, fue el maestro de los hombres que
  anhelan la verdad, atrayendo hacia sí a muchos
  judíos y a muchos gentiles. Él era el Cristo. Y,
  como Pilato le hiciera crucificar por acusaciones
  de las primeras figuras de nuestro pueblo, no por
  eso dejaron de amarle los que le habían amado
  antes pues Él se les apareció resucitado al
  tercer día después que los divinos profetas
  habían predicho de ël estas cosas y otros muchos
  prodigios sobre su persona. Hasta hoy dura la
  estirpe de los cristianos, que tomaron de Él su
  nombre (Antiquitates XVIII, 3, 3).

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Testimonios cristianos

• El Nuevo Testamento, 27 escritos cuatro
  evangelios, los Hechos de los apóstoles, catorce
  cartas de san Pablo, las siete cartas llamadas
  católicas (de Santiago, 1 y 2 de Pedro 1, 2 y 3
  de san Juan, y Judas Tadeo) y, finalmente el
  Apocalipsis.
• El Nuevo Testamento no es un libro de historia.
  Es un conjunto de libros que contiene el anuncio
  del mensaje de la fe.
• Hay muchos datos históricos, pero lo más
  importante es la fe y la conversión. Por lo
  mismo, no podemos mirar estos libros con ojos de
  historiador, sino con corazón de creyente.

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(No Transcript)
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PROFESIÓN Y VIDA LABORAL

• Formación sabe leer (lee la Sagrada Escritura),
  quizás escriba. Probablemente aprendió en la
  familia y en la sinagoga de Nazaret. En la época
  solo leían y escribían los escribas (élite
  intelectual). 
• Trabajo quizás carpintero-albañil (puertas,
  ventanas, muebles domésticos...), manejo de
  herramientas ... 
• Miembro de una sociedad rural, de vida modesta,
  como el 90 de la población.

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MARCO GEOGRÁFICO

• Jesús vivió en aldeas y en Jerusalén
•   JERUSALÉN
• Capital de unos 200.000 habitantes (más unos
  100.000 en época de peregrinación), de religión
  judía, que ocupaba una superficie de 100 Ha, es
  el centro de la vida política y religiosa.
• Se han encontrado restos arqueológicos y
  edificios nobles (templo, palacio de Herodes,
  Torre Antonia, Palacio de los Macabeos, teatro,
  estadio....)

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MAQUETA DE JERUSALÉN EN TIEMPOS DE JESÚS
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NAZARET

• Núcleo rural en el que vivieron hasta 2000
  personas ocupaba unas 2 Ha, y estaba a unos 5 Km
  de Sefóris.
• Se han encontrado restos de silos, bodegas,
  despensas, lagares, prensas de aceite, molinos de
  mano....
• No hay hallazgo de sinagogas
• En su hábitat también quedan restos de cuevas
  naturales, ampliadas con salidizos.

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SÉFORIS

• Ciudad -urbe, residencia de la aristocracia, de
  unos 50.000 habitantes, la mayoría judíos, dista
  a unos 40 km del lago.
• Se han encontrado restos del teatro.
• Esta ciudad fue destruida en el 4 AC y
  posteriormente reconstruida, por lo que quizás
  Jesús de Nazaret fuese a trabajar allí.

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CAFARNAÚN

• Pueblo de entre 2000 y 10.000 habitantes, que
  ocupaba unas 6 Ha (E),
• Ubicada a unos 5 km del río Jordán, junto al
  lago.
• Ciudad fronteriza entre Galilea y Filipo, por lo
  que tenía aduana y recaudadores de impuestos
  (publicanos), además de guarnición militar.

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BETANIA

• En este núcleo rural vivían Lázaro, Marta y
  María, los grandes amigos de Jesús, a donde
  acudió a buscar consuelo sobre todos los últimos
  días de su vida. Se encontraba a unos 3 km de
  Jerusalén. Se han hallado restos de lo que pudo
  ser la tumba de Lázaro. La iglesia actual está
  construida encima de su casa.

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LOS CAMINOS

• La gente adinerada viajaba en carro, a caballo,
  en litera, etc., aunque lo normal era desplazarse
  andando en caravanas (control de bandidos,
  alimañas...), por las calzadas (5 m de ancho,
  enlosadas con piedras, con puentes, señalizadas
  con miliarios...) y las sendas (sin empedrar y
  sin puentes).

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EL LAGO DE GALILEA

• Dimensión aproximada de 21 por 12 km por unos 48
  m de profundidad. En él se han encontrado restos
  arqueológicos como útiles de pesca (barcos de
  remo y vela, sellos de pescadores, cañas, redes,
  plomos, agujas para reparar redes, áncoras...),
  factorías de conservas (pescado salado), 16
  puertos (Magdala, Genesaret, Cafarnaún,
  Betsaida....), una posible fábrica de Barcos en
  Magdala, etc. El lago era una gran fuente de
  riqueza, tanto por la pesca como por las
  industrias relacionadas con ella, así como una
  vía de transporte, comercial y militar.

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(No Transcript)
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ASPECTO RELIGIOSO

• El Templo Era un lugar sagrado, el único para
  adorar a Dios. En el se realizaba la ofrenda de
  sacrificios, postraciones, procesiones, etc.
• El primero fue construido por el rey Salomón, se
  destruyó en el 586 a C, durante el saqueo
  babilónico, y fue restaurado en el 525 AC.
• Entre el 187 y el 175 AC fue profanado por el
  imperio Seleúcida griego y posteriormente por los
  romanos.
• Nuevamente fue reconstruido por Herodes el Grande
  hacia el 20 AC y definitivamente fue destruido en
  el año 70 DC durante la rebelión judía.
• Se accedía a él a través de la Puerta Hermosa,
  entrando al atrio de las mujeres, después al
  atrio de los gentiles, después al atrio de los
  sacerdotes y por último a la zona ocupada por el
  Sanedrín (contenía el altar de oro del incienso y
  la mesa de oro, en la que se colocaban 12 panes
  cada sábado) y al Sancta Santorum (contenía el
  ara de la alianza con las tablas de los diez
  mandamientos).

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EL TEMPLO DE JERESALEN

• El altar se destinaba al sacrificio de animales
  como ofrenda de fuego.
• Del edificio, lo único que ha quedado en pie es
  el Muro de las Lamentaciones. Del templo vivían
  aproximadamente 20.000 personas (sacerdotes y
  levitas), divididos en 24 grupos, que lo atendían
  por turnos.
• Los sacerdotes eran los que podían interpretar
  La Torá, ofrecer sacrificios asistidos por
  levitas y clérigos, y controlaban el cumplimiento
  de la Ley y las escuelas judías.  Al templo se
  pagaba un tributo anual y los impuestos de los
  diezmos. A su vez, el templo pagaba tributos al
  emperador romano. Se peregrinaba en las fiestas
  anuales, y se cree que iban unas 100.000
  personas.

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EL TEMPLO DE JERUSALEN
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LA SINAGOGA

• Este edificio era un lugar de oración y culto (no
  de adoración, que era exclusivo del templo), pero
  también se utilizaba como lugar de reunión,
  asambleas, comidas.
• Se leía La Torá, se comentaba y se instruía a la
  gente, se recitaban oraciones y se finalizaba con
  una bendición.

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SINAGOGA
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QUÉ HIZO, CÓMO Y CON QUIÉNES VIVIÓ?

• Jesús tuvo amigos, como todo ser humano, y vivió
  con ellos en sus casas.
• Cuando estaba en Cafarnaún habitaba la casa de la
  familia de Pedro, en la que ocupaba siempre la
  misma habitación.
• Tras su muerte, en ella se han ido construyendo
  sucesivas iglesias y basílicas.También cuando iba
  a Betania acudía a casa de Lázaro, Marta y María.

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CASA DE LA FAMILIA DE PEDRO
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JESUS DE NAZARETH

• Se relacionó con sus apóstoles y discípulos, que
  le seguían a todas partes y vivian de forma
  itinerante, con mucha gente corriente ,
  especialmente los marginados (mujeres, ancianos y
  ancianas, niños y niñas, pobres, enfermos...
  todos los excluidos de aquella sociedad), con
  algunos ricos (Zaqueo...), con adversarios
  (fariseos, saduceos, sacerdotes del templo...),
  con su familia y también con la autoridad al
  final de sus días.

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EL BAUTISMO DE JESUS

• Tras su bautismo en el río Jordán por Juan el
  Bautista, hecho que significó un cambio profundo
  en su vida, comenzó su vida pública, predicando
  la llegada del Reino y haciendo curaciones, con
  la autoridad que le venía de esa relación tan
  íntima y especial con el Padre, a quién llamó
  familiarmente Abba.

29
EL BAUTISMO DE JESUS
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LA PREDICACIÒN DE JESUS

• Predicó el Reino de Dios como buena noticia para
  los excluidos y lo mostró con sus palabras y su
  forma de vida
• Relató a través de parábolas los valores del
  Reino
• Se retiró frecuentemente a orar, en silencio,
  algunas veces acompañado por sus amigos más
  íntimos
• Realizó sanaciones y devolvió la dignidad a los
  enfermos
• Hizo milagros movido por la misericordia de Dios
• Expulsó demonios
• Comió muchas veces con gente de "mala reputación"
  (publicanos, pecadores, mujeres impuras....)
• Expulsó a los mercaderes del Templo
• Superó la Ley de Moisés porque el hombre estaba
  por encima de ella curaba en sábado, no ayunaba,
  no ofrecía sacrificios en el Templo...

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CÓMO Y POR QUÉ MURIÓ?

• Jesús murió crucificado en Jerusalén, en un
  patíbulo, tras un juicio y una sentencia romana
  en la que también participaron las autoridades
  judías (sacerdotes).
• Por qué mataron? Por su forma de vida, por lo
  que hizo y dijo.

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BIBLIOGRAFÍA

• R. Aguirre. Aproximación actual al Jesús de la
  historia. Cuadernos de Teología Deusto nº 5 (en
  htpp//www.servicioskoinonia.org) 
• - S. Guijarro Oporto. Curso El Jesús histórico
  (http//jesus.upsa.es) 
• - G. Theissen y A. Merz. El Jesús histórico. Ed.
  Sígueme. 
• - E. P. Sanders. La figura histórica de Jesús. Ed
  Verbo Divino 
• - A. Nolan. Jesús antes del cristianismo. (en
  htpp//www.servicioskoinonia.org) 
• - J. P. Meiner. Un judío marginal. Tomos I, II y
  III. Ed. Verbo Divino 
• - J. González. Arqueología y evangelios. Ed Verbo
  Divino.
• Tomado de http//ccparagon.pangea.org/quehacemos
  /jesushistorico.htm

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(No Transcript)
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EXPOSICIONES

• JESÚS REALMENTE EXISTIÓ?-
• CONTEXTO HISTORICO, SOCIAL, CULTURAL, RELIGIOSO,
  GEOGRAFICO Y ECONOMICO DE LA EPOCA DE JESUS.
• JESÚS Y LOS DISCÍPULOS
• JESUS Y EL REINO DE DIOS
• JESÚS Y LOS MILAGROS
• JESUS LA RIQUEZA Y EL PODER
• JESUS Y LOS POBRES
• JESUS Y LA MUJER
• CAUSAS DE LA CONDENA Y MUERTE DE JESUS
• JESUS Y LA LIBERTAD
• LA RESURRECCION DE JESUS

35
S
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DEL JESUS HISTORICO AL MOVIMIENTO DE JESUS

• SOCIOLOGIA DEL MOVIMIENTO DE JESUS

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INTRODUCCIÓN

• TODOS LOS RECURSOS CIENTIFICOS HAN SIDO
  UTILIZADOS PARA SU INVESTIGACION ANALISIS
  LITERARIO, CRITICA DE LAS FUENTES, HISTORIA DE
  LAS RELGIONES, PSICOLOGIA, ETC.
• LA CRITICA HISTORICA SOBRE EL CRISTIANISMO Y
  SOBRE SU FUNDADOR (REIMARUS 1774-1778)
• RECUPERACION CRITICA DEL JESUS AUTENTICO CONTRA
  LA MANIPULACION DOGMATICA

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ALGUNAS DESCRIPCIONES DE JESUS

• J. JEREMIAS CONFIESA Los racionalistas
  describen a jesus como el predicador moral.
• los humanistas, como la quintaesencia del
  humanismo.
• Los estetas lo ensalzan como el amigo de los
  pobres y el reformador social.
• y los innumerables pseudocientificos hacen de
  el una figura de novela.
• Obicesgt conocimiento insuficiente del judaismo
  del tiempo y de las condiciones de palestina
  siglo I.

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COMO CONOCER A JESUS?

• A JESUS SOLO SE LE PUEDE ACCEDER DE FORMA
  INDIRECTA, A TRAVES DE SUS ACTITUDES
  FUNDAMENTALES, DE LOS AVATARES Y CONFLICTOS DE SU
  VIDA.
• LLEGAR A SUS PALABRAS AUTENTICAS Y PRECISAS EN EL
  MARCO DE LAS RELACIONES CON SUS ACCIONES Y
  ACTITUDES, CON SUS GESTOS PROFETICOS, CON SUS
  CONFLICTOS, CON SU MUERTE.

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QUE PRETENDE LA SOCIOLOGIA DEL MOVIMIENTO DE JESUS

• SEGUN LA DOCUMENTACION HISTORICA ES UN FENOMENO
  SOCIAL, UN GRUPO DE PERSONAS VINCULADAS A JESUS,
  CON UNOS COMPORTAMIENTOS Y CON UNAS FUNCIONES
  SOCIALES DETERMINADAS Y QUE POSEE SU PROPIA
  DEFINCION COLECTIVA.

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EXIGENCIAS PARA REALIZAR EL ESTUDIO SOCIOLOGICO

• INFORMACIONES HISTORICAS PREVIAS
• CONOCER LA SOCIEDAD EN QUE SE MUEVE
• DATOS SOBRE LOS PRIMEROS CRISTIANOS, SUS
  COMPORTAMIENTOS Y CREENCIAS.
• FACTORES SOCIALES QUE LO CONDICINARON
• LAS FUNCIONES SOCIALES QUE EJERCE.
• RELACION CON LOS GRUPOS ANALOGOS
• LA RELACION ENTRE SU RELIGION Y SU SITUACION
  SOCIAL.

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FACTORES QUE SE DEBEN DE EVITAR

• EL MATERIALISMO REDUCCIONISTA QUE CONSIDERA A LA
  RELIGION COMO MERO QUEREFLEJO DE UNAS CONDICIONES
  SOCIOECONOMICAS DESQUICIADAS Y LA PROYECCCION DE
  UNA DESEO INFANTIL.
• EL IDEALISMO INGENUO QUE IGNORA LOS FACTORES
  SOCIALES
• DIOS SE REVELA HISTORICA Y COMUNITARIAMENTE,
  RESPETANDO LAS NORMAS Y LEYES DE LA COMUNICACION
  Y DEL COMPORTAMIENTO COLECTIVO.

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FACTORES SOCIALES DEL MOVIMIENTO DE JESUS

• EL FACTOR GEOGRAFICO Y ECOLOGICO.
• EL MOVIMIENTO DE JESUS SURGE EN EL PROXIMO
  ORIENTE.
• PALESTINA PAIS PEQUEÑO Y POBRE, IRRELEVANTE Y
  ANONIMO
• OCUPA UN LUGAR ESTRATEGICO Y VITAL PARA EL CRUCE
  DE TRES CONTINENTES( ASIA, AFRICA Y EUROPA)
• PASO OBLIGADO DE CIVILIZACIONES Y POR ENDE DE
  OCUPACIONES
• FUSION DE PUEBLOS DEL MAR, DESIERTO Y MONTAÑA.

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FACTOR ETNICO

• JESUS ES UN JUDIO, INSERTADO EN LA PECULIAR
  HISTORIA DE SU PUEBLO.
• LA PRACTICA RELIGIOSA FAMILIAR ES EL LUGAR DE LA
  SOCIALIZACION RELIGIOSA.
• ASISTE A LA SINAGOGA, LEE Y RECONOCE LA BIBLIA.
  ORA CON ELLA.
• El DIOS DEL PUEBLO DE ISRAEL SE REVELA EN LA
  HISTORIA POR LO TANTO, NO ES MISTICA INTERIOR, NI
  DOCTRINA SABIA.

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FACTOR POLITICO

• AGUDA CRISIS POLITICA
• SUBLEVACION MACABEA CONTRA EL PODER HELENISTA.
• INESTABILIDAD INSTITUCIONAL
• EL REY HERODES UN REY VASALLO DE ROMA (40 -4AC)
• TRAS SU MUERTE EL REINO DE DIVIDE ENTRE SUS
  HIJOS (6. DC)
• PASA A SER PROVINCIA DE ROMA.
• LAS DIFERENCIAS RELIGIOSAS, POLITICAS E
  HISTORICAS ENTRE GALILEA Y JUDEA.
• SURGEN MOVIMIENTOS DE DISIDENCIA Y DESARRAIGO.
• INSTITUCIONES POCO ARRAIGADAS Y AJENAS A SU
  IDIOSINCRACIA.

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FACTOR ECONOMICO

• HERODES IMPONE GRANDES IMPUESTOS
• LOS TRIBUTOS DE CARACTER RELIGIOSO.
• AL NO PODER CANCELAR LA DEUDA DEBIAN VENDER SUS
  PROPIEDADES Y QUEDARSE COMO JORNALEROS O
  ESCLAVOS.
• CONCENTRACION EL DINERO Y LA PROPIEDAD EN LA
  ARISTOCRACIA SACERDOTAL Y LAICAL.
• LOS POBRES SOBREVIVEN

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FACTOR CULTURAL - RELIGIOSO

• LA SOCIEDAD JUDIA ES TEOCRATICA
• LA RELIGION IMPREGNA LA VIDA CIVIL
• EL PEUBLO ESTA SUMIDO EN UNA CRISIS DE IDENTIDAD
  DEBIDO AL AUGE DEL HELENISMO.
• LA PENETRACION DE LA CIVILIZACION URBANA.

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CARACTERISTICAS DEL MOVIMIENTO DE JESUS

• REACCIONES ANTE LA CRISIS DEL PUEBLO JUDIO
  FENOMENOS DE DESARRAIGO.
• LA MIGRACION AL INTERIOR DE PALESTINA
• LA DISPERSION JUDIA POR LA CUENCA DEL
  MEDITERRANEO.
• LA RELIGION ERA LA IDEOLOGIA DOMINANTE.
• DOS GRUPOS SOCIALES RECONOCIDOS.
• LOS SADUCEOS REPRESENTAN LOS INTERESES DE LA
  CLASE SACERDOTAL
• LOS FARISEOS REPRESENTAN LOS INTERESES DE LA
  CLASE MEDIA Y SECTORES URBANOS
• EN LAS MARGENES APARECEN OTROS MOVIMIENTOS
  PARECIDOS AL DE JESUS

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(No Transcript)