Diapositiva 1

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Los pobres en la Buena Nueva de Lucas
JL Caravias sj
2
Las religiones del Imperio situaban a sus dioses
en el Olimpo, lejos de las personas,
indiferentes a las miserias de los pobres.
Siempre a favor de los poderosos
3
- Jesús, en cambio, nace pobre, de padres pobres.
- Es visitado en primer lugar por los más pobres.
- Anuncia Buenas Nuevas a los pobres.
Se dedica especialmente a los más despreciados.
Los llama bienaven- turados.
- Los hace destinatarios de su Reino.
4
Jesús es Dios encarnado en la vida de los
pobres.
Anda de pueblo en pueblo, a la orilla del lago,
por los campos, atravesando el lago. Entra en
las casas y en las sinagogas. Se detiene para
hablar a las multitudes, que lo buscan
continuamente y se aprietan en torno a él para
escucharlo.
5
El Espíritu del Señor está sobre mí. Él me ha
enviado para traer Buenas Nuevas a los
pobres, para anunciar a los cautivos su
libertad y a los ciegos que pronto van a ver. A
despedir libres a los oprimidos y a proclamar
el año de la gracia del Señor.
Hoy se cumplen estas profecías... 4,18-21
6
(No Transcript)
7
Yo te bendigo, Padre, porque has ocultado estas
cosas a los sabios y prudentes, y se la has
revelado a la gente sencilla. Sí, Padre, bendito
seas por haberte parecido eso bien. 10,21
8
Todos querían tocar a Jesús, porque de él salía
una fuerza que los curaba.
Ponía sus manos sobre cada uno de ellos
Su presencia transmitía confianza y energías.
Los despreciados querían sentarse cerca de él
porque se sentían comprendidos y queridos.
Lograba que las personas se sintieran a
gusto expresan con sinceridad sus sentimientos y
emociones, sus clamores y dolores.
9
Las multitudes esperaban y buscaban a Jesús,
continuamente.
El pueblo se quedaba fascinado cuando hablaba.
Se alegraban por las maravillas que hacía y
alababan por ello a Dios.
Eran, en su mayoría, gente hambrienta, enferma
y excluida.
Jesús pasaba mucho tiempo compartiendo con ellos
10
Eran indefensos y perseguidos, gentes sin poder
y a merced de los poderosos, que sólo podían
poner su confianza en Dios.
Sólo el tercer evangelio nos ha conservado el
dicho de la ternura de Jesús hacia los pobres
No temas, pequeño rebaño, porque al Padre le
ha parecido bien darles el Reino (12,32).
11
Ningún evangelista destaca tanto como Lucas el
elogio del pobre (Lc 21,1-4)
y el peligro de la riqueza, que puede llevar a la
mayor necedad (Lc 16,19ss).
El Jesús de Lucas no es adorado por los ricos
magos (Mt 2,1-12), sino por los pobres pastores
(Lc 2,8ss).
12
El hecho de que el Padre haya revelado sus
designios a los pequeños es para Jesús motivo de
gran gozo (10,21).
13
El cántico de la Virgen María anuncia
liberación de la opresión, vuelco de
condiciones sociales, hartura
para los pobres (1,51-53)
Dios ha mirado hacia su pequeña, y su espíritu
se alegra en ello.
El Magníficat es también el cántico de la
comunidad cristiana.
14
El Cristo confesado en la comunidad lucana es El
liberador de los oprimidos
La curación de endemoniados (4,31-37 9,37-43),
leprosos (5,12-16 17,11-19), mujeres (8,42-48
13,10-13) el hijo único de una viuda (7,11),
nos hablan de un salvador que trabaja ante
todo en la marginalidad.
15
Jesús realiza su programa desde los despreciados
Los primeros llamados a su seguimiento son unos
pescadores de Galilea de los gentiles (Lc
5,1-11) Le siguen despreciadas mujeres (8,2-3)
y odiados pecadores (5,27s 19,9).
Son los pobres, lisiados, ciegos y rengos,
que andan por caminos y cercas los que
responden a su invitación (14,21-23).
16
En Lucas Jesús destruye todo tipo de barreras
su corazón es universal
Simeón ve a Jesús como luz para todas las
naciones (Lc 2,32).
Jesús alaba la fe de los paganos (7,9) y cura sus
males (8,26ss).
Tiene especial predilección por los samaritanos,
y los presenta como modelo (10,25-37).
Integra a las mujeres en su seguimiento (8, 2-3
10,38-42).
Rehabilita a los pecadores públicos (5,27 7,50).
Promete el paraíso al buen ladrón (23,43)
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Para el Jesús de Lucas es más importante curar
al hombre de la mano seca (Lc 6,6ss.) o
a la anciana encorvada (13,16) que
observar el reposo sabático.
18
La contraposición entre religión mal entendida y
amor concreto queda patente en la parábola del
Buen Samaritano (10,25ss).
Al sacerdote y al levita la observancia de su
pureza ritual les impidió acercarse al
necesitado. No así al hereje samaritano.
La fe en Jesús debe llevar a compartir lo que
se tiene (Hch 2,45 4,32 11,29ss).
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Pequeñez, providencia, gozo agradecido Son tres
actitudes inseparables en Lucas.
Jesús invita constante a ser el menor, el
último, el servidor de todos (Lc 9,46ss 14,11
22,27). La situación de la comunidad lleva al
evangelista a subrayar estas preferencias.
Al "pequeño rebaño" quiere el Padre darle el
Reino por lo cual debe vivir confiado, alegre,
sin ansiedad (12,22-34).
20
Los pequeños y despreciados de hoy son objeto
de nuestras prioridades?
Nos acercamos a ellos?
Quiénes son hoy los más despreciados y
marginados?
Los queremos como Jesús?
Los conocemos?
En qué nos dejamos interpelar por ellos?