Aulas Espec

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Aulas Específicas segunda fase Filosofia A Aulas
1 e 2
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Na obra República, de Platão, a questão da
passagem do senso comum para o senso crítico
ocorre no contexto da formação social e política
do cidadão. O ideal de república platônica
apresenta-se também um projeto pedagógico, por
meio do qual os produtores encarregados do
trabalho, os guardas que velam pelo bem público,
sob a égide da gestão racional dos filósofos
magistrados, são formados para desempenhar estas
funções sociais.
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Na polis grega, a educação dos jovens era
responsabilidade do Estado, os estudantes que se
destacavam dos demais prosseguiam seus estudos e
poderiam chegar a serem governantes após uma
longa aprendizagem e uma rigorosa educação moral
e intelectual.
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Platão escreveu que os homens estão ligados desde
o nascimento às sensações primitivas. Por conta
disso, vivem num estado mental permeado por
imagens dos objetos existentes. Para Platão
poucos alcançam o verdadeiro conhecimento.
Platão crê que é definitivo o apego da maioria
das pessoas a realidades transitórias, mas não
deixa de indicar, repetidas vezes e em vários
textos, o caminho que leva ao verdadeiro
conhecimento.
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No capítulo VII da obra República, Platão elabora
a alegoria da caverna, como metáfora de uma
situação na qual os homens vivem na aparência
acreditando ser a realidade. Assim, tudo o que
vêem não passa de sombras. Esta alegoria faz
alusão ao advento do pensamento racional.
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01. Escreva V ou F, conforme sejam verdadeiras ou
falsas as afirmações baseadas nos diálogos dos
livros VI e VII de A República, de Platão. ( )
O processo educacional deve estar estreitamente
relacionado com a estrutura política da cidade.
V
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V
( ) Somente o poder sendo exercido pelos
filósofos possibilitará que os males dos cidadãos
e do Estado sejam extintos.
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( ) Os filósofos são inúteis à maioria das
sociedades, justificando-se assim a morte de
Sócrates.
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F
( ) Os filósofos são inúteis à maioria das
sociedades, justificando-se assim a morte de
Sócrates.
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F
( ) Depois da morte, aquele que leva uma vida
feliz é coroado no outro mundo pela vida que
tivera vivido, com um destino digno dela.
Platão está preocupado com o aspecto racional e a
dimensão intelectual da vida.
O objetivo da vida é compreender seus
significados e libertar-se da carne corpórea que
nos escraviza.
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De acordo com suas respostas, assinale abaixo a
seqüência correta. a) F, F, V, V b) F, V, V,
F c) V, F, V, V d) V, V, F, F e) V, V, F, V
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02. Sobre a alegoria da caverna de Platão,
pode-se afirmar que a) o filósofo deve ter uma
vida exclusivamente contemplativa.
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02. Sobre a alegoria da caverna de Platão,
pode-se afirmar que a) o filósofo deve ter uma
vida exclusivamente contemplativa.
A contemplação é apenas um dos aspectos da
atividade filosófica. O filósofo deve participar
ativamente da política e da administração pública
da pólis.
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(No Transcript)
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b) a educação do filósofo visa também à atividade
política.
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c) os sentidos são fundamentais para o
conhecimento.
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c) os sentidos são fundamentais para o
conhecimento.
Os sentidos são fontes de confusão que levam à
doxa (opiniões).
Para Platão, o fundamental para o conhecimento é
a RAZÃO
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d) qualquer um pode encontrar em si mesmo, pela
intuição, a luz para o conhecimento.
RAZÃO
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03. Problema teste 05
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04. (UFPR) No livro VII de A República, Platão
descreve o que ficou conhecido como a alegoria
da caverna. Nela, é narrada a libertação de um
prisioneiro e sua saída do interior da caverna,
isto é, do mundo das sombras, para a superfície,
onde brilha a luz do sol. Com base nas
informações acima e em conhecimentos do livro VII
de A República, explique as seguintes imagens
usadas por Platão
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4.1) o interior da caverna
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4.1) o interior da caverna
O interior da caverna representa a prisão em que
se encontra a humanidade na medida em que está
submetida à ilusão dos sentidos.
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4.2) o mundo da superfície
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4.2) o mundo da superfície
O mundo da superfície ou o exterior da caverna
representa o mundo das Idéias que somente pode
ser atingido mediante a razão.
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05. (PUCPR) Platão ... Agora, retomei, imagina
nossa natureza, segundo ela tenha ou não recebido
educação. E compara-a com o presente quadro
Imagina homens numa morada subterrânea em forma
de caverna, cuja entrada, aberta à luz,
estendende-se sobre todo o comprimento da
fachada eles estão lá desde sua infância, as
pernas e o pescoço presos em correntes, de tal
sorte que eles não podem mudar de lugar, nem ver
além deles, pois os laços os impedem de virar a
cabeça a luz de um fogo acesso ao longe sobre
uma elevação brilha atrás deles
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entre o fogo e os prisioneiros existe uma estrada
elevada ao longo dessa estrada, imagina um
pequeno muro, parecido com um biombo que os
exibidores de marionetes colocam entre eles e o
público e em cima do qual eles mostram suas
habilidades....
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O texto acima, extraído do livro A República, se
refere à famosa passagem do mito da caverna. A
partir da referida analogia, Platão define sua
concepção de mundo, o seu modo de compreender o
conhecimento, sua concepção teológica e também
sua concepção política. Sobre a concepção de
Platão místico-teológica de Platão, é possível
afirmar que
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a) A vida na dimensão dos sentidos e do sensível
é a vida na caverna, assim como a vida na pura
luz é a vida na dimensão do espírito.
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b) Ao libertar-se das algemas o homem perderia o
sentido das coisas, uma vez que teria que
abandonar a verdade.
A verdade não pode ser acessada pelos sentidos. O
libertar-se das algemas traduz-se pelo mergulho
racional no mundo da verdade e da compreensão da
realidade.
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c) A visão suprema do Sol representa uma
alienação para o homem, sua contemplação tiraria
o homem da única realidade possível, ou seja,
daquela encontrada no interior da caverna.
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d) Estar na caverna significa proteção, significa
recolhimento e uma vida de intimidade com a
verdade das coisas.
Estar na caverna significa estar mergulhado na
ilusão
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e) Nenhuma das respostas está correta, uma vez
que Platão não acredita na possibilidade de uma
libertação das algemas que prendem o prisioneiro
no fundo da caverna
Se não acredita, por que então indica a educação
como forma de libertação da caverna???
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06. (UFPR 2006) Leia o seguinte trecho extraído
do livro VII de A República, de Platão. Eis o
que devemos agora pensar sobre o assunto
seguinte a educação não é aquilo que alguns, que
fazem disso profissão, afirmam que é. Se não me
engano, pretendem que têm o poder de, quando o
saber não está na alma, introduzi-lo nela como se
se introduzisse a vista em olhos cegos ... Mas
o que nosso discurso atual significa é que este
poder está presente na alma de cada um, assim
como o órgão por meio do qual cada um pode
aprender.
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(No Transcript)
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06. (UFPR 2006) Leia o seguinte trecho extraído
do livro VII de A República, de Platão. Eis o
que devemos agora pensar sobre o assunto
seguinte a educação não é aquilo que alguns, que
fazem disso profissão, afirmam que é. Se não me
engano, pretendem que têm o poder de, quando o
saber não está na alma, introduzi-lo nela como se
se introduzisse a vista em olhos cegos ... Mas
o que nosso discurso atual significa é que este
poder está presente na alma de cada um, assim
como o órgão por meio do qual cada um pode
aprender.
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(No Transcript)
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Com base no trecho acima, explique o que Platão
entende por educação.
Para Platão, a educação consiste no
desenvolvimento da razão a fim de recordar os
conhecimentos que a alma já trás de sua vida
anterior no mundo das Idéias e se se libertar
definitivamente das ilusões oferecidas pelos
sentidos.
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07. Aqueles homens da caverna, acorrentados,
cujas faces estão voltadas para uma parede de
pedra à sua frente. Atrás deles está uma fonte de
luz que não podem ver. Ocupam-se apenas das
imagens em sombras que essa luz lança sobre a
parede e buscam estabelecer-lhes inter-relações.
Finalmente, um deles consegue libertar-se dos
grilhões, volta-se, vê o sol. Cego, tateia e
gagueja uma descrição do que viu. Os outros dizem
que ele delira. Gradualmente, porém, ele aprende
a ver a luz, e então sua tarefa é descer até os
homens da caverna e levá-los para a luz. Ele é o
filósofo o sol, porém, é a verdade da ciência, a
única que reflete não ilusões e sombras, mas o
verdadeiro ser. (WEBER,1946,p.167)
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Observe que, para o ex-prisioneiro, não é
suficiente a sua libertação, pois ele volta,
desce até os homens da caverna e quer levá-los
para a luz. Como se explica a volta do filósofo
do mundo luminoso da verdade para a escuridão da
caverna? Esse ato é um ato político? Justifique.
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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A volta do filósofo para o interior da caverna se
dá como um ato de dignidade e benevolência para
com seus semelhantes que se encontram presos à
ilusão dos sentidos e das aparências.
Sim. A função do filósofo é trabalhar na
liderança política e fazer uso de seu
conhecimento para libertar as pessoas comuns da
ilusão dos sentidos e da doxa a que se encontram
submetidas.
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08. O retorno do filósofo que saiu da caverna e
voltou a reencontrar as pessoas que estavam
presas no interior da caverna pode ser entendido
como um ato político? Justifique.
Sim. A função do filósofo é trabalhar na
liderança política e fazer uso de seu
conhecimento para libertar as pessoas comuns da
ilusão dos sentidos e da doxa a que se encontram
submetidas.
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09. Ao longo do texto do Livro VII da obra A
República, Platão apresenta, por meio de uma
metáfora, as duas formas pelas quais entende o
conhecimento. Em relação a essas formas de
conhecimentos, pergunta-se
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9.1) Quais são essas duas formas de conhecimento?
O conhecimento oferecido pelos sentidos ou
conhecimento sensível e o conhecimento oferecido
pela razão ou conhecimento inteligível.
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9.2) Que tipo de homem está associado a cada
forma de conhecimento?
Ignorante Conhecimento sensível. Aquele que
busca a sabedoria Conhecimento inteligível.
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9.3) Quais as fontes de obtenção de cada um dos
dois tipos de conhecimento?
Conhecimento sensível sentidos. Conhecimento
inteligível razão.
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Tchau, nééé!!!