UOMINI e DONNE testimoni e seminatori di SPERANZA CRISTIANA

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UOMINI e DONNEtestimoni e seminatori diSPERANZA
CRISTIANA

• MEDITAZIONE SULLA SPERANZA
• Cosa apporta la fede a chi crede?
• Porta la speranza della vita più forte della
  morte,
• dellamore più forte dellodio,
• di una vita oltre questa vita.
• Questo è lo specifico del Cristianesimo
• la fede nella risurrezione, la risposta alla
  domanda
• che ogni uomo si fa cosa posso sperare?

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TESTIMONI DI GESU RISORTO SPERANZA DEL MONDO
Riflessione sul tema
del prossimo convegno ecclesiale di Verona
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su cosa rifletteremo1.le tappe della Chiesa
nellItalia che cambia1976 20062.la
proposta di Veronatestimoni della
speranza3.Coldirettiquali semi di speranza
per questa società?
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IL CAMMINO DELLA CHIESA IN ITALIA UN
CAMMINO LUNGO 30 ANNI dal 1976 al 2006
CONVEGNI ECCLESIALI stati generali della chiesa
ROMA 1976
LORETO 1985
PALERMO 1995
VERONA 2006
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perché dei convegni ecclesiali ?stati generali
della Chiesa in Italia

• 1974
• lo shock del divorzio
• Italia non più società cristiana
• il vento impetuoso della scristianizzazione
• PROCESSO DI SECOLARIZZAZIONE - LAICIZZAZIONE
• Dio Chiesa non più decisivi per la vita
  della gente
• i problemi sociali si affrontano e si risolvono
  
• con le sole forze e conoscenze umane
• NUOVA ESIGENZA per i CATTOLICI - CHIESA ITALIANA
• COMPRENDERE IL SENSO E LA DIREZIONE
• DEI GRANDI CAMBIAMENTI IN ATTO

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• I GRANDI MUTAMENTI 1976 -2006
• 1
• ECONOMIA
• passaggio dalla lunga stagione dello sviluppo
  .. dal 46
• a uneconomia di mercato globalizzato
• profondi cambiamenti nel mondo del lavoro
• dalla piena occupazione alla precarietà .
• mondo agricolo
• oggi attese frustrazioni delle nuove
  generazioni
• 2
• POLITICA
• dalla fine dellunità dei cattolici DC
• alla diaspora dei cattolici
• venir meno dell appoggio politico-culturale
  della DC
• da politica basata su valori etico-culturali a
  politica di interessi
• oggi incertezza spaesamento dei cattolici

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• 3.
• RELAZIONI PERSONALI
• incidenza della società di mercato e della
  cultura dei medi
• affermazione di un individualismo esasperato
• appiattimento culturale - relativismo
• fine dellumanesimo del lavoro utilitarismo
  consumistico
• oggi fluidità di tutte le relazioni
  interpersonali - sociali
• 4.
• RELIGIONE - CRISTIANESIMO
• passaggio da tutti cristiani a
• cristiani credenti, praticanti, impegnati
  minoranza attiva
• cristiani praticanti ma con distacco dalla
  Chiesa
• sincretisti supermercato delle religioni
• estranei indifferenti secolarizzati
• oggi venir meno dellorizzonte del trascendente
• appiattimento sul presente perdita del
  futuro-progettualità

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LA CHIESA NEI CAMBIAMENTI DELLA SOCIETA?
CONVEGNI x COMPRENDERE e ORIENTARSI

• 1976 ROMA
• Evangelizzazione e Promozione Umana
• questione politica anni 70 lottare per la
  giustizia sociale
• rischio x i cattolici deriva sociologica
  marxista
• esigenza x la Chiesa cristiani?
• rinnovare la fede oltre la tradizione cristiana
• evangelizzare lazione sociale-politica dei
  cattolici
• 1985 LORETO
• Riconciliazione cristiana e comunità degli
  uomini
• anni 76-85 come affrontare i cambiamenti della
  società?
• Chiesa divisa al suo interno
• necessità della conciliazione - comunione
  interna
• per ricostruire nella società un nuovo tessuto
  etico-culturale
• ispirato ai valori cristiani

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• PALERMO
• Il Vangelo della carità per una nuova società in
  Italia
• situazione anni 85-95
• fine della DC laicizzazione della società
• interrogativo come essere da cristiani nella
  società?
• immettere nella società italiana la visione
  cristiana delluomo
• una nuova evangelizzazione Dottrina Sociale
  della Chiesa
• 1995 2006
• Chiesa deve fare i conti con lavanzare della
  laicizzazione
• scossi i fondamenti cristiani della vita
  famiglia matrimonio
• Chiesa Società profondo disagio
• percorse da ansie inquietudini paure
  chiusure
• come ridare speranza futuro a questa
  generazione?
• ritornare al primo annuncio del Vangelo
• annunciare
• CRISTO, la SPEERANZA DEL MONDO

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Punti di sintesi

• DA UN CRISTIANESIMO DI MAGGIORANZA
• A UNA CHIESA DI MINORANZA
• DA SOCIETA TRADIZIONALMENTE CRISTIANA
• A SOCIETA LAICA - SECOLARIZZATA - LAICISTA
• DA UNA CHIESA SICURA DELLA SUA LUNGA TRADIZIONE
• A UNA CHIESA SPIAZZATA DAVANTI AI CAMBIAMENTI
• NUOVA COSCIENZA ECCLESIALE
• 1.
• RITORNARE ALLE RADICI DELLA FEDE CRISTO RISORTO
• 2.
• RITORNARE AD ANNUNCIARE E TESTIMONIARE
• IL VANGELO DI GESU CRISTO NOSTRA SPERANZA

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TESTIMONI DI GESU RISORTO SPERANZA DEL MONDO

• OBIETTIVO DEL CONVEGNO
• chiamare i cattolici italiani a testimoniare,
• con uno stile credibile di vita,
• Cristo risorto come la novità capace di
  rispondere
• alle attese e alle speranze profonde degli uomini
  doggi
• SPERANZA CRISTIANA?
• non è la generica attesa che le cose andranno
  secondo le nostre aspettative..
• non è lottuso ottimismo di chi si illude che le
  cose evolveranno per il meglio
• è lattesa e la fiducia che, quanto è
  impossibile agli uomini è tuttavia possibile a
  Dio..
• è una traccia della presenza e della compagnia
  di Dio in noi

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• PERCHE CRISTO è la NOSTRA SPERANZA
• apre il cammino della nostra vita e della storia
  umana
• verso un orizzonte di senso in Dio
• che supera la storia e per questo ne illumina il
  cammino
• credere nel Risorto è sperare che la vita, la
  morte, la sofferenza, la tribolazione, la
  malattia..
• non sono lultima parola della storia..
• ma cè un compimento trascendente
• per la vita delle persone e il futuro del mondo
• CHIESA OFFRE QUESTA SPERANZA
• convinzione
• la vita donata con Lui e come Lui
• è il fine della persona,
• il futuro della società
• e il motore della storia

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• PERCHE OGGI SIAMO POVERI DI SPERANZA?
• nostra generazione perso di vista
• orizzonte di senso ultimo
• la direzione del cammino della vita
• Nei profondi cambiamenti in corso emerge un
  quadro culturale antropologico inedito.
• Nulla appare veramente stabile, solido,
  definitivo.
• Privi di radici rischiamo di smarrire anche il
  futuro.
• Il dominante sentimento di fluidità è causa di
  disorientamento, incertezza, stanchezza e
  talvolta persino di smarrimento e di
  disperazione
• QUALE IMPEGNO PER I CRISTIANI, OGGI?
• TESTIMONIARE NELLA STORIA CRISTO SPERANZA
• narratori della speranza
• tra i cristiani
• nella vita sociale

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• ESPERIENZE che NARRANO la SPERANZA il FUTURO
• vita consacrata a Dio monasteri
• vocazione missionaria
• donazione nel matrimonio e nella famiglia
• servizio ai poveri - cura del disagio
• educazione dei ragazzi e dei giovani
• formazione al senso civile partecipazione nel
  sociale
• attenzione al mondo del lavoro
• presenza nei luoghi della sofferenza e della
  malattia
• TENTAZIONI CONTRO LA SPERANZA
• 1.
• vita ricerca del possesso dei beni (da
  strumenti a fine)
• esaltazione dellIO-centro di tutto /tutti
• 2
• vita no vocazione risposta ad una chiamata
• cf crisi di ogni forma di vocazione matrimonio
  consacrati professioni

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ESERCIZIO DELLA SPERANZA

• documento in vista di Verona afferma
• IL NOSTRO TEMPO
• GRANDE NOSTALGIA DI SPERANZA
• perché cf .. i rischi insiti nelle rapide
  trasformazioni culturali,
• in particolare per la deriva individualistica,
• per la negazione della capacità di verità da
  parte della ragione,
• per loffuscamento del senso morale
• LINTERROGATIVO DI TANTI CRISTIANI
• Nel contesto in cui viviamo è ancora possibile a
  un credente nel Dio rivelato da Gesù Cristo
  narrare la propria fede, rendere ragione a chi
  gli chiede conto della speranza che lo abita..?
  Cosa può dire oggi un cristiano sulla presenza di
  Dio nella propria vita?

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• QUALI SONO LE ESPERIENZE PERSONALI E SOCIALI
• BISOGNOSE DI SPERANZA ?
• 1.
• mondo degli affetti sentimenti amore
  relazioni
• proprio il mondo degli affetti subisce oggi un
  potente condizionamento in direzione di un
  superficiale emozionalismo, che ha spesso effetti
  disastrosi sulla verità delle relazioni
• cosa vuol dire portare speranza nel mondo degli
  affetti?
• es. mostrare ai giovani che
• credere nella fedeltà, nellunicità, nella
  totalità,
• nella fecondità dellamore
• ..
• è possibile perché è unesperienza vissuta

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• 2.
• mondo del lavoro e della festa
• Se nel lavoro luomo esprime la sua capacità di
  produzione e di organizzazione sociale,
• nella festa egli afferma che la prassi
  lavorativa non ha solo a che fare con il bisogno,
  ma anche con il senso della vita - storia
• - 1 -
• quale speranza nelleconomia globalizzata - mondo
  del lavoro ?
• flessibilità precarietà
• quale futuro - progetti di vita dei giovani
• - 2 -
• quale speranza in un mondo che perde il senso
  della festa?
• festa no solo riposo settimanale
• ma tempo della relazione Dio, famiglia,
  amici, cultura
• tempo della ripresa dei significati più veri
  della vita

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• 3.
• condizioni di vita in cui emergono le fragilità
  umane
• la società tecnologica non elimina la fragilità
  
• talvolta la mette ancor più alla prova,
• soprattutto tende ad emarginarla o al più a
  risolverla
• come un problema cui applicare una tecnica
  appropriata
• la speranza cristiana è uno stile di vita
  quotidiano
• non nasconde le fragilità piccole e grandi,
• le accoglie con discrezione e tenerezza, dando
  loro un senso
• accoglienza del nascituro bambino
• cura del malato
• soccorso del povero
• ospitalità abbandonato, emarginato, immigrato
• visita al carcerato
• assistenza dellincurabile
• protezione dellanziano

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• 4.
• trasmissione del patrimonio culturale della
  societa
• CHE COSA SIGNIFICA PORTARE SPERANZA?
• nei media
• scuola università
• formazione intellettuale morale educazione
  giovani
• 5.
• cittadinanza
• appartenenza civile e sociale
• un cittadinanza globale e locale
• interazione tra problemi locali e mondiali
• quale speranza
• nella attuale crisi di appartenenza civile
  politica?

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la coldirettinella società italiana ed europea ?

• semi di speranza
• (marco foschini)
• 1.
• Nella crescita della società civile in autonomia,
  responsabilità e creatività, un ruolo centrale lo
  giocano due fenomeni,
• anzitutto culturali
• la responsabilità sociale dellimpresa
• il consumo socialmente responsabile
• due volti della stessa medaglia,
• 2.
• La coldiretti può offrire lo scenario concreto
  di unesperienza socio-economica, oltre che
  politica, significativa per i valori e i principi
  della dottrina sociale della Chiesa.

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• 3.
• Il contributo dei laici cristiani nella
  coldiretti
• non ruota attorno allaggiunta, alla
  sovrapposizione
• di un anima a qualcosa che non ha
• ma nel far vibrare lanima che è nelle cose di
  lungo respiro
• e di tutti i giorni della vita della Coldiretti
• nello sfidare il riduzionismo
• che può albergare negli strumenti culturali usati
• e negli atteggiamenti relazionali

Siamo invitati a essere testimoni di Gesù Cristo,
speranza del mondo in questa stupenda e
drammatica scena temporale e terrena tenendo
fisso lo sguardo su Gesù e gettando in lui ogni
nostra preoccupazione, perché egli ha cura di noi