Tercer texto

1

• Tercer texto
• estratégicamente clave
• El final de la
• segunda parte de la Biblia Hebrea
• Malaquías 3,22.23-24

2

• Otro texto ubicado en un lugar
• estratégico, en la medida en que
• cierra todo el corpus propheticum
• es el final del último
• de los profetas posteriores

3

• El texto pone a Moisés junto a Elías
• personajes que no por casualidad
• aparecen junto a Jesús en la escena
• de la transfiguración
• y contiene afirmaciones similares

4

• Malaquías 3,22. 23-24 (4,4-6)
• 3,22 Acordaos de la Ley de Moisés,
• mi siervo, a quien yo prescribí
• en el Horeb
• preceptos y normas
• para todo Israel

5

• 3,23 He aquí que yo os envío
• al profeta Elías
• antes que llegue
• el Día de Yahveh,
• grande y terrible

6

• 3,24 Él hará volver el corazón
• de los padres a los hijos,
• y el corazón de los hijos
• a los padres
• no sea que venga yo a herir
• la tierra de anatema

7

• Este texto concluye
• a modo de inclusión con Josué 1
• todos los libros proféticos

8

• En cuanto a la ley de Moisés,
• Malaquías 3,22 contiene
• antes del oráculo que anuncia
• el retorno de Elías
• algunas afirmaciones importantes

9
trAT Wrk.zI yDIb. hv,mo ytiyWci rva brExob. AtAa 3,22 Acordaos de la Ley de Moisés, mi siervo, al que prescribí a él en el Horeb
10
yjiP'v.miW yQIxu laer"f.yI-lK'-l preceptos y normas para todo Israel
11

• El versículo
• manda recordar
• la ley de Moisés

12

• El ministerio de los profetas
• debe estar al servicio
• de recordar la Ley de Moisés
• y reconducir al pueblo infiel
• a su Dios

13

• Varios textos entienden el
• ministerio profético de este modo,
• es decir, como
• un instrumento de la Ley,
• como un servicio tendiente a lograr la
• fidelidad de Israel a la Ley de Moisés

14

• aunque no son tan explícitos
• como Malaquías 3,22

15

• El Señor nunca ha dejado
• de enviar profetas
• para exhortar a su pueblo
• a la conversión

16

• Por ejemplo, leemos en Jeremías 26,4-6
• 26,4 Les dirás, pues Así dice Yahveh
• Si no me oís para andar según
• mi Ley que os propuse
• 25,5 oyendo las palabras de mis siervos
• los profetas que yo os envío
• asiduamente (pero no habéis
• hecho caso)

17

• Jeremías 26,4-6
• 26,6 entonces haré con esta Casa
• como con Silo,
• y esta ciudad entregaré
• a la maldición
• de todas las gentes de la tierra

18

• Los profetas han de ser
• la memoria viviente
• de Israel
• Su misión es no permitir que se pierda
• de vista la herencia dejada por Moisés

19

• Según esta interpretación
• canónica de la Biblia,
• la profecía actualiza la ley
• y, en cuanto don sagrado,
• la mantiene viva en la memoria de Israel

20

• La Ley de Moisés
• es ley divina
• Yahweh mismo
• la ha mandado
• (3,22b)

21

• Su autoridad no es de origen
• humano sino divino
• Es fruto de una revelación
• no de la razón humana

22

• Esta Ley se encuentra
• sobre todo
• en el Deuteronomio
• (3,22c)

23

• En este libro
• Yahweh aparece
• en el monte Horeb
• no en el monte Sinaí

24
Comparar, por ejemplo, Deuteronomio 5,2 con
Éxodo 19,1
25
Deuteronomio 5,2 Yahveh nuestro Dios ha concluido con nosotros una alianza en el Horeb Exodo 19,1 Al tercer mes después de la salida de Egipto, ese mismo día, llegaron los hijos de Israel al desierto de Sinaí
26

• Además, la expresión
• decretos y normas
• es típicamente deuteronomista
• (cf. Deuteronomio 5,1 11,32
• 12,1 26,16)

27
Oráculo sobre la venida de Elías
ykinOa' hNEhi k,l' xlevo hY"liae tae aybi_N"h 3,23 He aquí que yo os envío a Elías el profeta
28
Oráculo sobre la venida de Elías
aAB ynEp.li hw"hygt Ay ar"ANhwgt lAdG"h antes que llegue el Día de Yahveh, grande y terrible
29
Oráculo sobre la venida de Elías
tAba'-ble byvihewgt ynIB'-l ynIB' blewgt t'_Aba-l 3,24 Él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres
30
Oráculo sobre la venida de Elías
aAba'-!P, ytiyKehiwgt rlta"h'-ta, rltxE) no sea que venga a herir la tierra de anatema
31

• Sólo Elías es mencionado
• entre todos los profetas
• porque es el más
• parecido a Moisés

32

• Como Moisés
• marchó hacia el Horeb
• (1 Reyes 19)
• y escuchó a Dios
• en la caverna

33

• Ambos pasaron en soledad
• cuarenta días y cuarenta noches
• en la montaña del Señor
• (Éxodo 24,18 34,28
• Deuteronomio 9,9 y 1 Reyes 19,8)

34

• Como Moisés
• tuvo que enfrentar
• a un pueblo
• completamente
• alejado de Dios

35

• Según la tradición de 2 Reyes 2,1-11,
• no murió sino que fue arrebatado al
• cielo, puede volver y hacer de Israel
• definitivamente una comunidad de
• familias que aprenden la Torá,
• conforme al espíritu de Deuteronomio 6,4-9

36

• El canon hebreo de la Biblia, pues,
• considera a todos los libros proféticos
• (desde Josué a Malaquías) como un
• conjunto subordinado a la Ley de Moisés
• y que tiene como función principal
• interpretarla y actualizarla