Naturalistick

1
Naturalistický chybný záver

• 2011
• Marek Vácha

2
Naturalistic fallacy

• má nejméne tri významy (ale i mnoho dalších)
• 1. George Edward Moore
• dobré je nedefinovatelné, dobro definovatelné
  je
• Je-li dobré nedefinovatelné a dobro
  definovatelné, a náleží-li dobru vždy a nutne
  krome dobré ješte alespon nejaká jiná
  vlastnost, pak se nabízí tento chybný záver
  domníváme se, že dobré je možno definovat
  pomocí vlastnosti, jež dobru vždy a nutne náleží
  (krome vlastnosti dobré)
• na základe názoru, že každé dobro je krom
  dobré také ješte užitecné dospívají
  utilitaristé k chybnému názoru, že dobré je
  možno definovat pomocí užitecné
• analogický chybný záver svádí hedonisty k tomu,
  aby dobré definovali pomocí slastné
• "Toto pusobí slast, je to ale dobré?" - otázka má
  zrejme smysl a nejde o synonyma (Jan Sokol)
• dobré highly-evolved (Herbert Spencer)

3
Naturalistic fallacy

• G. Moore všechny pokusy odvozovat merítko pro
  mravní soudy z prírodních nebo jiných daností je
  naturalistický omyl

4
Naturalistic fallacy

• someone who infers that drinking beer is good
  from the premise that drinking beer is pleasant
  is supposed to have committed the naturalistic
  fallacy.

5
Naturalism

• Naturalism is now often defined as anti-theistic,
  or simply as a secular philosophy of the world
  and human existence, which is fully
  self-contained and driven primarily by the
  central process-oriented concept of evolution.
• Even leaving aside the creation of the world and
  focussing solely on human acts of creation, do we
  find that naturalistic categories have fully
  explained human creativity? W. Dembski
  (Intelligent Design, 1999)  http//www.iscid.org/
  encyclopedia/Naturalistic_Fallacy

6

• 2. David Hume is neznamená ought
• 3. co je natural neznamená ješte moral
  tohoto tretího pojmu se bude týkat následující
  presentace

7

• pouze clovek je propuštenec prírody - je
  morální bytost a jako jediný z tvoru je schopen
  volby mezi dobrem a zlem
• v prírode nelze hledat morální vzory
• ponevadž tam nejsou!
• príroda není ani laskavá, ani krutá, ani moudrá,
  ani nelítostná - príroda je

8
Ludwig Wittgenstein

• smysluplné vety obsahují výhradne dva prvky
• empirické pojmy
• logické funkce, jež spojují empirické pojmy
• celek pravdivých vet je celá prírodoveda
• tím se však mravní slova ukazují jako slova beze
  smyslu, protože nezastupují empirické veci nebo
  vlastnosti a nevyjadrují ani logické funkce
• Wittgenstein problém netrivializuje, ale
  vyclenuje jej z prostoru vedy
• Smysl sveta musí spocívat vne neho. Ve svete je
  všechno tak, jak to je, a vše se deje tak, jak se
  to deje v nem žádná hodnota není a kdyby byla,
  pak by nemela žádnou hodnotu.Je-li nejaké
  hodnota, která má hodnotu, pak se musí nacházet
  vne všeho dení a faktického bytí. Nebot všechno
  dení a faktické bytí je nahodilé. Co je ciní
  nenáhodným, se nemuže nacházet ve svete, nebot
  jinak by to bylo opet náhodné. Musí se to
  nacházet vne sveta.

9
Ludwig Wittgenstein

• myslíme-li svet jako zorné pole, pak smysl a
  hodnota nepatrí do zorného pole, nýbrž do oka,
  jež není cástí zorného pole.
• Proto také nemohou být žádné vety etiky. Vety
  nemohou vyjadrovat nic vyššího. Je jasné, že
  etika se nedá vyslovit.
• Wittgenstein se snaží zachránit samostatný význam
  mravní skutecnosti pred psychologicko-naturalistic
  kým redukcionismem tím, že mravní skutecnost
  chápe nekognitivisticky jako neco
  nevyslovitelného
• Cítíme, že i kdyby byly zodpovezeny všechny
  možné vedecké otázky, nebyly by naše životní
  problémy vubec dotceny.
• (Anzenbacher, A., (2001) Úvod do etiky. Academia,
  Karmelitánské nakladatelství, Praha, Kostelní
  Vydrí, str. 257-258)

10
Alfred Jules Ayer

• zastává radikálne redukcionistické stanovisko
• mravní slova nemají žádný význam, jejich funkcí
  je pouze vyjadrovat emoce
• Je-li ve vete prítomen etický symbol, nijak se
  tím nevysvetluje její faktický obsah. Když tedy
  nekomu reknu Když jsi ukradl peníze, jednal jsi
  nesprávne, neríkám nic víc, než kdybych rekl
  Ukradl jsi peníze. Dodávám-li, že toto jednání
  bylo nesprávné, nevypovídám o nem nic dalšího.
  Pouze tím projevuji svuj mravní nesouhlas s tímto
  jednáním. Je to, jako bych vetu Ukradl jsi
  peníze vyslovil se zvláštní intonací nebo ji
  napsal s nekolika zvláštními vykricníky. Intonace
  ci vykricníky nepridávají nic k významu vety.
  Slouží pouze k ukázání, že vyjádrení této vety je
  doprovázeno urcitými city mluvcího.
• dobré je tedy výraz pro morální pocit, stejne
  jako au je výraz pro bolest, mravní slova a
  vety jsou výraz pocitu
• neco jako etická veda proto nemuže existovat
• etika jako odvetví poznání není nic než dílcí
  oblast psychologie a sociologie
• problém etiky je tak pozitivisticky
  trivializován. Mravní diskurs se ukazuje jako
  smysluprázdný
• (Anzenbacher, A., (2001) Úvod do etiky. Academia,
  Karmelitánské nakladatelství, Praha, Kostelní
  Vydrí, str. 258)

11
Albert Schweitzer(1875 1965)

• úcta k životu pro Schweitzera pramení z poznání
  jsem životem, který chce žít uprostred života,
  který chce žít
• Jedna existence se prosazuje na úkor druhé,
  jedna nicí druhou. Jedna vule k životu od druhé
  pouze neco chce, aniž ji bere na vedomí jakožto
  vuli. Ve mne se však vule k životu stala vulí,
  která ví, že existuje také jiná vule.

12
Albert Schweitzer(1875 1965)

• Jsem zbaven nevedomosti, která vládne svetu.
  Jsem ze sveta vykoupen. Skrze úctu k životu jsem
  uvržen do nepokoje, který svet nezná. Ale cerpám
  z ní také blaženost, jakou svet nemuže dát. Když
  v blahém vedomí, že jsme jiní než svet, nekdo
  druhý a já si vzájemne pomáháme jeden druhému
  rozumet a odpouštet, zatímco by jinak vule jinou
  vuli trýznila, je vnitrní rozdvojení vule k
  životu prekonáno.

13

• "Clovek sice z prírody vychází a nese podstatné
  stopy toho "opicího" puvodu, práve jakožto clovek
  se ale casto staví proti nemu. Chování
  živocichu muže na tom lidském mnoho vysvetlit,
  nemuže je ale ospravedlnit, natož pak stát se pro
  nás normou."
• Sokol, J., (2010) Etika a život. Pokus o
  praktickou filosofii. Vyšehrad, Praha. str. 93

14
Príroda marnotratne zachází s životem

• na 1 kg telesné hmotnosti produkuje
• mník 1 000 000 jiker
• makrela 800 000 jiker
• kapr 100 000 jiker
• lipan 25 000 jiker
• presto mají populace tendenci mít stabilní
  velikost
• rostliny i stromy produkují tisíce semen
• z mnoha a mnoha mládat se jen zlomek docká
  dospelosti, zejména u r stratégu

15
Naturalistický chybný záversexuální oblast a
oblast vztahu

• clovek má v prepoctu více spermií než harémová
  gorila a méne než promiskuitní šimpanz pro náš
  druh je zrejme typická monogamie s obcasnou
  neverou
• snad až 10 našich detí je vychováváno v
  rodinách, kde sociální otec není soucasne otcem
  biologickým
• evolucní biologie je sice schopna vysvetlit
  biologii našeho druhu, ale již nám není schopna
  ríct, co je dobré, správné a morální

šimpanz clovek gorila
16
Naturalistický chybný záverstarý omyl v nových
variantách

• Martin Nodl Vecný boj proti manželství
• (Lidové noviny 20. srpna 2005)
• jeden z odstavcu clánku nazván
• Vedci proti monogamii
• Podle dnešních prírodovedcu ve zvírecí ríši
  prevažují promiskuitní zpusoby chování. Lidská
  monogamie má tedy nikoli biologické, nýbrž
  kulturní ci spíše sociokulturní príciny.

17
Naturalistický chybný záverstarý omyl v nových
variantách

Hraboš Microtus pennsylvanicus je polygamní
Hraboš Microtus ochrogaster je monogamní
ale má být vzorem pro naše jednání práve hraboš?
18
Naturalistický chybný záverstarý omyl v nových
variantách

• dokumentární film Pochod tucnáku podporuje
  monogamní rodinu a hezký vztah k detem
• vyhledávac Google poskytne na hesla "march of the
  penguins" a christianity 770 000 odkazu

19
(No Transcript)
20
(No Transcript)
21
Explanatory Memorandum by Mr Michael
HancockHistorická situace

• The first historical reference to surrogacy
  arrangements is in the Old Testament (Genesis 16
  and 30). In Ancient Rome, arrangements of this
  kind were made in order to continue the lineage
  in spite of infertility and maternal and infant
  mortalityi.
• In some African communities, an infertile woman
  may marry a fertile woman, who conceives a child
  with the infertile womans husband the child is
  considered to be the child of the infertile
  woman. There are other possible approaches
  conceiving a child by the brother of the
  infertile husband or the sister of the infertile
  wife, adoption, etc.in most parts of Africa,
  biological parenthood is deemphasized to the
  advantage of social parenthoodii. Such
  practices are widespread in many other
  culturesiii.
• i Thomas, I. Histoire de la famille. Monde
  lointain. A. Burguière (ed.) 1986. 283-296
• ii Giwa-Osagie O. Social and ethical aspects of
  assisted conception in anglophone sub-Saharan
  Africa. In Current practices and controversies in
  assisted reproduction. WHO, 2001.
  http//www.who.int/reproductive-health/infertility
  /report.pdf
• iii Daniels K., The policy and practice of
  surrogacy in New Zealand. In Surrogate
  Motherhood- International perspectives. Hart
  Publishing. 2003. 55-73

22
Naturalistický chybný záverstarý omyl v nových
variantách

• diskuse o embryonálních kmenových bunkách
• jen 30 - 50 embryí se zdarí nidace do delohy
• pokud se príroda chová tak marnotratne ke svým
  embryím - mel by si clovek vubec klást otázky?

23
Interpretace sveta jako úcelu

• Immanuel Kant 1790 Všechno na svete je k necemu
  dobré nic tu není nadarmo a jsme oprávneni, ba
  povoláni, abychom od prírody a jejích zákonu
  neocekávali nic než to, co je v celku úcelné
  (Ak. V,379)
• podle stoy to znamená, že myši jsou dobré, aby
  zvyšovaly naši pozornost pri zacházení s vecmi, a
  štenice, abychom moc nespali.
• Spánek má u stoických autoru, stejne jako u
  raných krestanu zretelne negativní akcent tolik
  hodin bez prítomnosti rozumu, tedy bez výslovné
  realizace smyslu pro existenci to je nedustojné
  cloveka. Jedním z reholních pravidel sv.
  Benedikta je nemilovat spánek.
• (Spemann, R., Löw, R., (2004) Úcelnost jako
  filosofický problém. Oikúmené, Praha, str. 80)

24
Aquinas

• Since God provides universally for all being, it
  belongs to Divine providence to permit certain
  defects in particular effects in order that the
  total good of the universe may not be hindered.
  For if all evil were prevented, much good would
  be absent from the universe. A lion would cease
  to live, if there were no slaying of animals. And
  there would be no patience of martyrs if there
  were no tyranic persecution. (ST I, q.22, a.2)
• God is said to make or create evils, insofar as
  God create things that in themselves are good,
  yet are injurious to others the wolf, though in
  its own kind a good in nature, is nevertheless
  evil to the sheep. (CG II, ch.41 n.13)

25
Intensionalita

• 0. stupen Rostliny. U pampelišky není nikdo
  doma
• 1. stupen vím že jsem. Novorozenci
• 2. stupen. Vím že jsem a vím že jsi. Deti stárí
  mesícu.
• 3. stupen. Vím, že víš, že vím. Teprve zde je
  možno podvádet vím, že si o mne neco myslíš, a
  Tvoji myšlenku se mohu pokusit upravit. Mohu se
  pokusit o manipulaci s Tvojí myslí. Snad primáti.
• 4. stupen. Vím, že víš, že vím, že víš. Pouze
  clovek

26
Intensionalita

• dusledek zvírata nemohou jednat morálne, nebot
  nemají svobodu, možnost volby, schopnost vcítit
  se do druhého.
• žádného predátora nenapadne, že by korist mohla
  trpet
• v tomto smyslu zvírata nemohou být zlá

27
Ampulex compressa

• vosicka švába nejprve dvema žihadly cástecne
  ochromí
• pak jej vede za tykadlo, obcas se napije švábí
  hemolymfy
• privede jej pod zem, utesní vchod, švába obrátí
  na bricho a naklade na nej vajícka
• larvicky vyžírají nejprve svalovinu a méne
  potrebné orgány, aby šváb co nejdéle vydržel a
  nekazil se
• po case se ze švába vylíhnou nové vosicky

28
Laskavá matka príroda

• Sahara byla ješte mezi 13 000 BC 3 500 BC lety
  zeleným ostrovem, v souvislosti s ukoncení
  ledových dob se za velmi krátkých 150 let stala
  ze Sahary poušt
• ... a lidé bud vymreli, nebo museli emigrovat
• Egyptská civilizace je možná postavena na techto
  lidech
• Záver Matka príroda není príliš laskavá

29
Sahara pred 14 miliony lety
30

• máme dojem že prírodní (prirozené) dobré
• neprírodní (neprirozené) špatné
• odtud náš odpor k GMO

31
Naturalistický chybný záverstarý omyl v nových
variantách

• sociáldarwinismus Herberta Spencera
• pokud je v prírode boj silných proti slabým, je
  to tak správné i pro lidskou spolecnost
• Spencer je autorem sloganu survival of the
  fittest
• jedinci s dobrými geny jsou snadno rozpoznatelní
  podle inteligence, pevného charakteru a podle
  majetku.
• Kriminalita, prostituce a duševní zaostalosti
  feeblemindedness byly chápánay jako produkty
  špatných genu

32
Naturalistický chybný záverstarý omyl v nových
variantách

• sociáldarwinismus Herberta Spencera
• pokud je v prírode boj silných proti slabým, je
  to tak správné i pro lidskou spolecnost
• Spencer je autorem sloganu survival of the
  fittest
• jedinci s dobrými geny jsou snadno rozpoznatelní
  podle inteligence, pevného charakteru a podle
  majetku.
• Kriminalita, prostituce a duševní zaostalosti
  feeblemindedness byly chápány jako produkty
  špatných genu

Herbert Spencer 1820 - 1903
33
Naturalistický chybný záverstarý omyl v nových
variantách

• sociáldarwinismus
• Politické poselství sociáldarwinismu
  kolonialismus, imperialismus, kapitalismus volné
  souteže a kriklavé rozdíly v bohatství, to vše je
  novou filosofií ospravedlneno a podporováno
• hlásí se k nemu rovnež marxisté
• ve jménu boje mezi jednotlivými trídami
• Adolf Hitler Príroda je krutá,
• proto i já jsem krutý.

34
Friedrich Nietzsche(1844 1900)

• Slabí a nezdarenci at zhynou, tot první príkaz
  naší lásky k lidem.

35

• Borrowing heavily from Nietzsche, Hitler believed
  that nature teaches us the basic law of morality
  that the strong kill the weak, and through such a
  process nature moves forward.
• Evolutionary morality is the right of the
  stronger to destroy the weaker. Nature wants the
  weak to perish.
• Schwartz, E., Judaism and Nature. in Judasim and
  Environmental Ethics (2001) Yaffe, M.D., (ed.)
  Lexington Books, Lnaham, p. 303)

36
Naturalistický chybný záverstarý omyl v nových
variantách

• genetický determinismus

37
I mezi zvíraty jsou gayové http//lidovky.zpravy.
cz/i-mezi-zviraty-jsou-gayove-d0x-/ln_zabava.asp?c
A061023_111250_ln_zabava_vvr

• Mužeme mít názor, jaký chceme, ale jedna vec je
  jistá. Homosexualita do zvírecí ríše patrí a není
  proti prírode, píše se v oficiálním prohlášení
  organizátoru výstavy, kterí fotografickou
  exhibici pojmenovali kontroverzne Proti
  prírode?. Podle slov šéfa projektu Geira Soeliho
  byla homosexualita pozorována u více než 1500
  zvírecích druhu a u peti set je zdokumentována.

38
(No Transcript)
39
I mezi zvíraty jsou gayové http//lidovky.zpravy.
cz/i-mezi-zviraty-jsou-gayove-d0x-/ln_zabava.asp?c
A061023_111250_ln_zabava_vvr

• bud je homosexualita správná a pak je zbytecné
  ji obhajovat príklady ze sveta zvírat
• nebo správná není, a pak nám tyto príklady jsou
  málo platné

• Návštevník muzea v norském Oslu sleduje obrí
  fotografii milostných hrátek dvou žirafích
  samcu.

40
I mezi zvíraty jsou gayové http//lidovky.zpravy.
cz/i-mezi-zviraty-jsou-gayove-d0x-/ln_zabava.asp?c
A061023_111250_ln_zabava_vvr

• zvírata se také zastrašují, parazitují, zabíjejí
  mládata
• nekterí mravenci jsou otrokárští
• což nutne neznamená, že jednají "správne"

• Návštevník muzea v norském Oslu sleduje obrí
  fotografii milostných hrátek dvou žirafích
  samcu.

41

• Rádi bychom verili, že Mother Nature je moudrá,
  laskavá, femininní a vždycky podporuje biosféru
  pozitivním zpusobem

42

• struggle for life v prírode skutecne probíhá
• klíštata, ovádi, komári, pijavice, muchnicky,
  prvoci zpusobující malárii, baktérie zpusobující
  boreliózu, viry zpusobující ptací chripku, SARS,
  Ebolu, AIDS atd atd.
• v potravním retezci se každý nekým živí a nekým
  je požírán
• predátori na vrcholu jsou permanentne ohroženi
  vyhynutím
• predstavit si Mother Nature jako vlídnou,
  ženskou, spontánní, temnou a tajemnou je velký
  omyl
• pro losery neexistuje žádná sociální sít

43
Pro losery neexistuje sociální sít...... všichni
zabíjíme, abychom prežili
44
Proc dobrý a milující Buh stvoril svet tak, že
zabíjení je principem hry?
45
proc tak pesimisticky? Proc nenapsat pozitivní
text o tom, jak myši s výhodou využívají ochrany
snehové pokrývky?
46
Naturalistický chybný záverSurogacní materství

• The first historical reference to surrogacy
  arrangements is in the Old Testament (Genesis 16
  and 30). In Ancient Rome, arrangements of this
  kind were made in order to continue the lineage
  in spite of infertility and maternal and infant
  mortalityi.
• In some African communities, an infertile woman
  may marry a fertile woman, who conceives a child
  with the infertile womans husband the child is
  considered to be the child of the infertile
  woman. There are other possible approaches
  conceiving a child by the brother of the
  infertile husband or the sister of the infertile
  wife, adoption, etc.in most parts of Africa,
  biological parenthood is deemphasized to the
  advantage of social parenthoodii. Such
  practices are widespread in many other
  culturesiii.
• i Thomas, I. Histoire de la famille. Monde
  lointain. A. Burguière (ed.) 1986. 283-296
• ii Giwa-Osagie O. Social and ethical aspects of
  assisted conception in anglophone sub-Saharan
  Africa. In Current practices and controversies in
  assisted reproduction. WHO, 2001.
  http//www.who.int/reproductive-health/infertility
  /report.pdf
• iii Daniels K., The policy and practice of
  surrogacy in New Zealand. In Surrogate
  Motherhood- International perspectives. Hart
  Publishing. 2003. 55-73

47
Naturalistický chybný záverHomosexualita

• neustále zvažován vliv genu, prostredí nebo
  nesprávného imprintingu
• Dean Hammer Xq28
• Mužská homosexualita ve zkoumaných rodokmenech
  segregovala s markery v oblasti Xq28
• doposud neexistuje žádný jiný výzkum, který by
  tyto závery potvrzoval
• samotní homosexuálové se k výzkumu staví velmi
  ambivalentne
• 1 Hamer et al. (1993) A linkage between DNA
  markers on the X chromosome and male sexual
  orintation. Science 261,321-327

48
Tegrodera aloga
49
Tegrodera aloga

• samecek se dvorí samicce tím, že opakovane vkládá
  svá tykadla do drážek na hlave samicky, která se
  mezitím živí na rostline
• predpokládá se, že samicka je schopna cichem
  vnímat obsah cantharidinu, který má samecek v
  hemolymfe a který se skrze tykadla dostává k
  samicce
• cantharidin pak samecek predává samicce pri
  kopulaci
• samicka cantharidinem pokrývá nakladená vajícka,
  cantharidin je jed, který odrazuje maravence a
  další prípadné predátory

50
Tegrodera aloga

• pri námluvách tak zrejme samicka testuje
  schopnost samecka vyprodukovat dostatecné
  množství cantharidinu
• námluvy casto koncí tak, že samicka odchází pryc
• nekterí samecci se ale místo námluv dopouští
  násilné kopulace

51
Tegrodera aloga
Násilná kopulace Klasické námluvy
52
Príroda nezná dobro ani zlo

• Znásilnování je tedy bud
• maladaptivní, nesprávne fungující byproduct,
  sexuálne psychologický mechanismus jinak
  adaptivního sexuálního drivu
• jedna z možných kondicionálních strategií pro
  zisk co nejvetší fitness

53
Zlovolné chování

• o neco snižuje zdatnost nositele a výrazne
  snižuje zdatnost ostatních
• jedinec nezištne škodí (Flegr, J., (2005)
  Evolucní biologie. Praha, Academia)
• jestliže je biologická zdatnost jedince snížena,
  protože se nakazil nejakým parazitem, potom to
  nejlepší, co muže udelat pro zvýšení své
  relativní biologické zdatnosti, je nakazit
  ostatní jedince v populaci
• jedinci nakažení nekterými druhy parazitu mají
  casto zvýšenou motilitu a migrují casto i na
  dlouhé vzdálenosti
• to si mužeme vysvetlit jako vliv parazita (který
  se chce šírit)
• muže se ale jednat i o projev zlovolného chování
  jedince

54

• Ovšem i kdybychom v prírode nalezli druh, který
  by se choval zvlášte morálne ci nemorálne
  porád by to nebyl duvod k nápodobe
• copak v prírode je neco tak posvátného (ci
  božského), že bychom ji meli kopírovat, at již by
  se chovala jakkoli?
• chování a názory lidí, filosofu, myslitelu etc.
  podrobujeme bežne kritice proc bychom nesmeli
  podrobit kritice i chování jiných druhu (když už
  bychom nejakou morálku nalezli)?