D

1
Caps. 18-19-20-214º Grado de Oración
La oración de unión
2
Elogio del asunto
El capítulo 18 Comienza a declarar por
excelente manera la gran
dignidad en que el Señor pone al alma El
capítulo 19"Es mucho de notar El capítulo 20
"Es de mucha admiración El capítulo 21 Tiene
buena doctrina".
3
la nueva oración es ya lluvia del cielo
4
Reparte la fruta
5
Día 18º (9/III).
CAPÍTULOS 18-21

• Técnica alternante
• de exposición temática y relato autobiográfico
• al trenzado de diálogo con el lector y monólogo
  aparte con su Señor
• y a la profusión de imágenes
• el agua y el fuego,
• el fuego y el hierro candente,
• el vuelo de la avecica y el nido,
• el vino embriagador,
• la nube y los vapores que emana la tierra,
• la mariposilla,
• el jayán y la pelea,
• el alcaide y la plaza fuerte,
• el licor en el vaso quebrado,
• las joyas preciosas,
• la claridad del sol, etc.

4º Grado La Oración de unión
6
CAPÍTULOS 18-21 El trasfondo autobiográfico

• un momento de frustración expresiva
• Cuando comencé esta postrera agua a escribir, me
  parecía imposible saber tratar cosa más que
  hablar en griego, que así es ello dificultoso.
  Con esto, lo dejé y fui a comulgar. Bendito sea
  el Señor, que así favorece a los ignorantes!... .
  Aclaró Dios mi entendimiento, unas veces con
  palabras, y otras poniéndome delante cómo lo
  había de decir..." (18, 8).
• un presagio de muerte
• "Yo bien pienso (que) alguna vez ha de ser el
  Señor servido, si va (esto) adelante como ahora,
  que se acabe con acabar la vida..." (20,13).
• la dramática tensión del "ahora"
• Es ahora, después que tengo el oficio de
  priora"', "ahora, muy a la postre, después de
  todas las visiones y revelaciones, que
  escribiré" "es después de todo lo que va escrito
  en este libro, y. en lo que ahora me tiene el
  Señor" (20,5.9.12.15...).

4º Grado La Oración de unión
últimas vivencias narradas
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CAPÍTULOS 18-21 Símbolos
4º Grado La Oración de unión

• El agua del cielo empapando el huerto.
• La imagen que parece preferir, entre tantas, es
  la del fuego y la llama.

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CAPÍTULOS 18-21 estrato doctrinal.

• Resalta
• la renovación de la persona humana en la unión
  mística
• la "gran dignidad" en que Dios pone al ser humano
  que se le entrega
• la total polarización de la persona sobre el
  epicentro de la divinidad
• el cambio de relaciones con lo mundano
• el contraste de cuerpo y espíritu
• por parte del cuerpo la antítesis de gozo y de
  resistencia, simultáneos
• por parte del espíritu, las pulsiones de
  elevación y de evasión.

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULOS 18-21 estrato autobiográfico.

• Testifica
• El hecho y el contenido de esa experiencia.
• Lo ve por vista de ojos
• La unión mística es un hecho empírico.
• Incorporado a su historia
• hecho autobiográfico
• Notificable al lector

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULOS 18-21 Esquema general

• No trazado lineal sino más bien un giro en
  espiral
• Cap. 18 Ingreso en la plena unión.
• Fuerte experiencia de la presencia de Dios.
• Una palabra interior. "Ya no es ella la que vive,
  sino Yo".
• Cap. 19
• Efectos. Nuevo estado de vida
• fortaleza,
• amor a los otros,
• fuerza de los sacramentos.
• Dos peligros que acechan al místico
• falsa seguridad de sí mismo
• y falsa humildad.
• Cap. 20 Vida en la unión.
• Arrobamientos.
• Pena de ausencia 'Dónde está tu Dios?'
• Servicio como abanderada
• Señorío grande.'Reparte la fruta del huerto".
• Cap. 21 Vuestra soy.
• Posesa de Dios, pero peregrina, cautiva en tierra
  ajena.

4º Grado La Oración de unión
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Cap. 18 Plena unión del alma con Dios. Ya no es
ella la que vive, sino Yo
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CAPÍTULO 18 Cuarto grado de oración unión a
Dios

• Simbolismos
• En el del huerto, lluvia del cielo,
• fuego y la llama,
• hierro incandescente
• Esquema
• nn. 1-2 Propone el tema de la oración de unión.
• nn. 3-4 Dos intensos momentos de oración.
• nn. 5-14 Dos expresiones diversas de la oración
  de unión.
• n. 15 Un fleco de esa experiencia la
  percepción de la presencia de Dios.

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULO 18 léxico místico del capítulo

• -Mística teología
• -Unión del alma con Dios
• -Este estado de unión
• - Éxtasis, arrobamiento (y arrebatamiento), vuelo
  de espíritu, levantamiento (elevamiento) de
  espíritu, juntamiento de ella con el amor
  celestial...
• - Suspensión de todas las potencia
• - No entender entendiendo
• - Deshácese toda (el alma)
• -Muerta del todo a las cosas del mundo
• - Exterior/interior, cuerpo/alma,
  sentidos/potencias
• - Engolosinar

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULO 18 Cuarto grado de oración unión a
Dios
Desde la propia experiencia

• Dios como presencia universal
• Dios que "se comunica"
• con ella, haciendo que entienda "casi clara" esa
  presencia.

4º Grado La Oración de unión

• Los episodios autobiográficos sirven para
  enmarcar el tema místico de la oración de unión.

15
CAPÍTULO 18 En esta oración de unión

• Es el Amigo Divino quien toma la iniciativa,
• el Hortelano riega y da vida al huerto.
• y como tal la recibe y percibe el amigo humano.
• Sirviéndose de su elemental plantilla psicológica
  
• (alma potencias sentidos cuerpo goce),
  la Santa presenta esta experiencia religiosa como
  
• algo que acontece en el alma por iniciativa
  misteriosa de la divinidad, pero actuado más allá
  del dinamismo activo de las potencias, y con
  total sumisión de los sentidos
• especie de profundo silencio psicológico, que sin
  embargo no suprime
• ni el estado consciente,
• ni los contenidos de la mente,
• ni la crecida del amor y del gozo.
• Y todo eso -entender, amar, gozar- revierte sobre
  el sector corporal o exterior

4º Grado La Oración de unión
16
CAPÍTULO 18 Y el éxtasis

• Éxtasis. Primera descripción
• Es siempre breve
• Sucede con intermitencias
• Pasividad activa
• "Fija Dios a sí mismo en lo interior de aquel
  alma de manera que cuando torna en si, en ninguna
  manera puede dudar que estuvo en Dios y Dios en
  ella".

4º Grado La Oración de unión
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• Lo que es unión ya se está entendido,
• que es dos cosas divisas hacerse una.
• Oh Señor mío, qué bueno sois!
• Bendito seáis para siempre!
• Alaben os, Dios mío, todas las cosas,
• que así nos amasteis, de manera que con verdad
  podamos hablar de esta comunicación que aun
• en este destierro tenéis con las almas! (V 18,3)

18

• Ahora, hablando de esta agua que viene del cielo
  para con su abundancia henchir y hartar todo este
  huerto de agua, si nunca dejara, cuando lo
  hubiera menester, de darlo el Señor, ya se ve qué
  descanso tuviera el hortelano.
• Y a no haber invierno, sino ser siempre el tiempo
  templado, nunca faltaran flores y frutas (V 18,9)

19

• Viene el Señor a tomar esta avecita y ponerla en
  el nido para que descanse.
• Como la ha visto volar mucho rato, procurando con
  el entendimiento y voluntad y con todas sus
  fuerzas buscar a Dios y contentarle, quiérela dar
  el premio aun en esta vida.
• (V 18,9)

20

• Y qué gran premio!,
• que basta un momento para quedar pagados todos
  los trabajos que en ella puede haber (V 18,9)

21

• Vengamos a lo interior de lo que el alma aquí
  siente
• Estaba yo pensando cuando quise escribir esto,
  acabando de comulgar y de estar en esta misma
  oración que escribo, qué hacía el alma en aquel
  tiempo. Díjome el Señor estas palabras
• Deshácese toda, hija, para ponerse más en Mí. Ya
  no es ella la que vive, sino Yo.

Como no puede comprender lo que entiende, es no
entender entendiendo. (V 18,14)
22
Cap. 19 Cómo es un místico por
dentro? Evocaciones de la propia
historia. Tentaciones que acechan al místico
23
Cap. 19 Cómo es un místico por dentro?

• Un tríptico desigual
• nn. 1-3 efectos de la oración mística
  semblanza del cristiano transfigurado por la
  experiencia de Dios.
• nn. 4-15 dos peligros de involución
• infidelidad a Dios (pecado),
• y abandono de la oración (retroceso).
• Los expone
• recordando la propia historia (5-12),
• aleccionando al lector
• y traspasándole sus convicciones y su experiencia
  
• (11-15).

4º Grado La Oración de unión
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Cap. 19 Cómo es un místico por dentro?

• El cambio
• La oración remodela la vida del orante.
• Dos estampas diversas
• Efectos que hace esta oración"
• Teresa misma viviendo esa situación.
• Efectos (nn. 1-3).
• la emotividad (a)
• la nueva fuerza moral (b)
• la acción sobre los otros (c).

4º Grado La Oración de unión
25

• la emotividad (a)
• "Queda el alma de esta oración y unión, con
  grandísima ternura, de manera que se querría
  deshacer, no de pena sino de unas lágrimas
  gozosas. Hállase bañada de ellas sin sentirlo ni
  saber cuándo ni cómo las lloró mas, dale gran
  deleite ver aplacado aquel ímpetu del fuego con
  agua que lee hace más crecer" (n. 1).
• - la nueva fuerza moral (b)
• En resumen fortaleza, humildad, amor.
• "Queda el ánima (tan) animosa, que si en aquel
  punto la hiciesen pedazos por Dios, le sería gran
  consuelo. Allí son las promesas y determinaciones
  heroicas, la viveza de los deseos..." (n. 2).
• Todo ello con "humildad más crecida" y auténtica.
  Una humildad que desborda el marco ético y llega
  al ontológico, hasta configurar el ser mismo de
  la persona, en la aceptación de la propia vida
  pasada, y en la nueva relación con el ser
  supremo el alma
• Quédase sola con Él, qué ha de hacer sino
  amarle?" (n. 2).
• la acción sobre los otros (c)
• "Comienza a repartir la fruta, y no le hace
  falta a sí... Comienza a dar muestras de alma que
  guarda los tesoros del cielo, y a tener deseos de
  repartirlos con otros, y suplicar a Dios no sea
  ella sola la rica. Comienza a aprovechar a los
  prójimos casi sin entenderlo" (n. 3).

4º Grado La Oración de unión
26

• "Queda el ánima (tan) animosa, que si en aquel
  punto la hiciesen pedazos por Dios, le sería gran
  consuelo. Allí son las promesas y determinaciones
  heroicas, la viveza de los deseos...
• (v 19, 2).

27
No es suya la fruta, comienza a repartir de ella
4º Grado La Oración de unión
28
Cap. 19 Cómo es un místico por dentro?

• Dos riesgos que acechan
• Uno, la excesiva confianza en sí
• Aunque un alma llegue a hacerla Dios tan grandes
  mercedes en la oración, no se fíe de sí pues
  puede caer. Ni se ponga en ocasiones de ninguna
  manera. Mírese mucho, que va importa mucho" (n.
  13).
• Otro, la falsa humildad
• "Fíe de la bondad de Dios, que es mayor que todos
  los males que podemos hacer... (n. 15)

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULO 20 La vida desde el éxtasis
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CAPÍTULO 20 La vida desde el éxtasis

• Los argumentos tratados son tres.
• Qué es arrobamiento y cuáles sus efectos.
• En qué consiste la pena de ausencia de Dios.
• Cuál es la nueva tabla de valores en la vida de
  Teresa y del místico.

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULO 20 La vida desde el éxtasis

• Qué es arrobamiento y cuáles sus efectos.
• Coge el Señor el alma, digamos ahora, a manera
  que las nubes cogen los vapores de la tierra, Y
  levántala toda de ella... y sube la nube al cielo
  y llévala consigo, y comiénzala a mostrar cosas
  del reino que le tiene aparejado. No sé si la
  comparación cuadra, mas en hecho de verdad ello
  pasa así" (n. 2).
• Y "...viene un ímpetu tan acelerado y fuerte,
  que veis y sentís levantarse esta nube o esta
  águila caudalosa y cogeros con sus alas" (n. 3).

4º Grado La Oración de unión
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(No Transcript)
33
CAPÍTULO 20 en qué consiste la pena de ausencia
de Dios.

• Muchas veces a deshora viene un deseo que no sé
  cómo se mueve, y de este deseo, que penetra toda
  el alma en un punto, se comienza tanto a fatigar,
  que sube muy sobre sí y de todo lo criado, y
  pónela Dios tan desierta de todas las cosas, que
  por mucho que ella trabaje, ninguna que la
  acompañe le parece hay en la tierra, ni ella lo
  querría, sino morir en aquella soledad" (9).

4º Grado La Oración de unión
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(No Transcript)
35

• nueva tabla de valores

• dimensión teologal
• lo siente entrañado en la propia vida
• vive su "recio martirio sabroso
• levantar la bandera por Dios
• su relación con todo lo creado, personas y cosas.
• "querría dar voces para dar a entender
  verdades...
• "Fatígase del tiempo en que miró puntos de honra,
  
• "Ríese de sí, del tiempo que tenía en algo los
  dineros y codicia de ellos..." (27).
• "Ve de los deleites tan gran ceguedad, y cómo con
  ellos compra trabajo, aun para esta vida, y
  desasosiego. Qué inquietud! Qué poco contento!
  Qué trabajar en vano!" (28).

4º Grado La Oración de unión
En definitiva, Teresa ha adquirido un nuevo
concepto y nueva experiencia de lo que es
señorío y libertad en la vida
36
Hácese una extrañeza nueva para con las cosas de
la tierra, que es muy penosa la vida. (V 20,8)
37

• Ya no quiere querer,
• ni tener libre albedrío no querría,
• y así lo suplica al Señor.
• Dale las llaves de su voluntad.
• Hele aquí el hortelano hecho alcaide.
• No quiere hacer cosa, sino la voluntad del Señor,
  
• ni serlo él de sí ni de nada ni de un pero de
  esta huerta, sino que, si algo bueno hay en ella,
  lo reparta Su Majestad que de aquí adelante no
  quiere cosa propia, sino que haga de todo
  conforme a su gloria y a su voluntad. (V 20,22)

38

• Aquí se gana la verdadera humildad,
• para no se le dar nada de decir bienes de sí,
• ni que lo digan otros.
• Reparte el Señor del huerto la fruta y no ella,
• y así no se le pega nada a las manos.
• Todo el bien que tiene va guiado a Dios.
• Si algo dice de sí, es para su gloria.
• Sabe que no tiene nada él allí y,
• aunque quiera, no puede ignorarlo,
• porque lo ve por vista de ojos, que, mal que le
  pese, se los hace cerrar a las cosas del mundo, y
  que los tenga abiertos para entender verdades. (v
  20, 29)

39
CAPÍTULO 21 Final del cuarto grado de
oración. En la atalaya de las verdades.
40
"Bienaventurada alma que la trae el Señor a
entender verdades"
41
CAPÍTULO 21 Final del cuarto grado de oración. En
la atalaya de las verdades.

• Estampa de sí misma en esa atalaya
• "Acaba este postrer grado de oración",
• En el trazado del capítulo no predomina la lógica
  sino la emoción.
• Con desarrollo rápido e impetuoso.
• En él se pueden seguir claramente tres planos
• La acción de Dios sobre el místico (sobre
  Teresa)
• El autorretrato de ella a esa altura de la vida
• Rasgos fisonómicos del místico del cuarto grado.

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULO 21 Final del cuarto grado de oración. En
la atalaya de las verdades.

• la acción de Dios sobre el místico (sobre Teresa)
• Es el hecho salvifico fundamental.
• Percibir esa acción divina es la quintaesencia
  de la experiencia del místico.
• Es su típica experiencia de la gracia de Él, que
  parecía quedar en sordina, como si esa gracia
  fuese sólo una componente secundaria de la vida
  del creyente en Cristo.
• En el místico, en cambio, pasa esa gracia a
  primer plano.

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULO 21 Final del cuarto grado de oración. En
la atalaya de las verdades.

• el autorretrato de ella a esa altura de la vida
• su vivencia teologal,
• su nueva clarividencia mental,
• su sobredosis de fuerzas morales,
• la urgencia de los deseos,
• su extraño anhelo de libertad,
• su nuevo enclave social,
• su inexorable inserción "en la farsa de la vida",
  en la que no hay seguridad para la amistad (1), y
  en la que, en cambio, vige una constante sujeción
  a lo material, incluso al comer y dormir...
• su "parresía, su osadía al hablar con Dios.
• la mezcla de intimidad y respeto ante el Amigo
  Dios.

4º Grado La Oración de unión
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CAPÍTULO 21 Final del cuarto grado de
oración. rasgos fisonómicos del místico del
cuarto grado.

• el orante adquiere personalidad bien definida
• Con clara visión de sí mismo y de su
  emplazamiento terrestre y social
• Capaz de relativizar lo efímero y valorar lo
  absoluto.
• La experiencia mística está lejos de hacer de él
  un ausente o un trasnochado.
• Es capaz de responsabilizar a los gobernantes de
  lo que pasa en la sociedad.
• El místico se siente investido de funciones de
  profeta, como un vocero de Dios.
• Enclavado y encarado con las realidades
  terrestres.
• En la apreciación de Teresa, dos arquetipos del
  místico serían Pablo y la Magdalena hombre y
  mujer.
• A la vez, el estado del místico tiene algo de
  anticipo escatológico.

4º Grado La Oración de unión
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4. Con llover mucho
2. Con noria y arcaduces
Cuatro maneras de regar el huerto
3. De un río o arroyo
1. Sacar el agua de un pozo
46
CENTRO DE INICIATIVAS DE PASTORAL DE
ESPIRITUALIDAD Avda. Huelgas, 7 - 09001 Burgos
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(Esquemas del Libro de la Vida, ed. de Tomás
Álvarez. Monte Carmelo Burgos 2004)
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