La alegr

1
Encuentro Latinoamericanode comisiones
episcopalesde catequesis

• La alegría de iniciar discípulos misioneros en el
  cambio de época
• Nuevas perspectivas para la Catequesis en América
  Latina y el Caribe

2
1. Trabajo por Regiones

• Regiones del Celam
• México-Centroamérica
• Caribe y Antillas
• Paises Bolivarianos
• Paises del Cono Sur
• De lo expuesto en este apartado con qué me
  identifico? qué otras realidades haría falta
  señalar?
• Plenario Compartir algunas acentuaciones y
  constantes de la realidad de la catequesis en las
  Conferencias Epsicopales de la Región.

3
Comentarios de las Regiones México-Centroamerica
y Caribe

• Honduras
• Tecnología solo algunos.
• Violencia.
• Falta formación de catequistas.
• Política no muy buena.
• Catequesis más cercana, más agresiva falta
  evangelización.
• Guatemala
• Es edificante el camino que se ha ido haciendo en
  torno a la catequesis.
• Los problemas no tener procesos y en donde hay
  falta unificarlos, no lograr la continuidad, la
  carencia de la formación catequética en los
  Seminarios.
• No se habla mucho del tema de la violencia y el
  poco valor por la vida.

4

• Puerto Rico
• El capitulo 1 visualia el desarrollo de la
  Catequesis en Latinoamerica
• Hay desconocimiento del trabajo reflexivo
  realizado en torno a la catequesis por parte de
  los coordinadores y mucho más de los catequistas.
• El principal problema en la catequesis es la
  transmisión de la fe.
• Buscar la unidad entre fe y vida en las nuevas
  generaciones.
• En los colegios la catequesis se limita a
  preparar a los sacramenos.
• Se ha asumido la misión continental aunque de
  manera muy tímida la catequesis.
• Faltó señalar que algunos grupos o movimientos
  interfieren con los procesos catequéticos.
• Es un documento provocador.
• Faltó señalar el tema de la trata de personas

5

• Nicaragua
• Las sectas están aprovechando el momento para
  extenderse.
• La catequesis está enfocada a los niños y a los
  sacramenentos.
• Panama
• La gente busca una espiritualidad, acogida.
• Falta cambiar nuestra mentalidad de cristiandad.
• Sincretismo religioso fruto del prosetilismo de
  las sectas.

6

• Costa Rica
• La catequesis no responde a la realidad y por
  ello muchos católicos abandonan la Iglesia. No
  educamos solidamente.
• La Iglesia ha tratado de responder en mayor o
  menor grado a la realidad.
• Los cambios han ido repercutiendo negativamente
  en la fe, la catequesis cómo está fortaleciendo
  la fe, los valores y principios cristianos.
• Lectura creyente de la realidad la catequesis ha
  ido respondiendo a los desafíos o contextos de la
  realidad.
• Falto hablar más de la familia y cómo la
  catequesis debe responder a esta realidad,
  involucrándola en los procesos de iniciación
  cristiana.
• Faltó resaltar más los logros de la catequesis.
• Es un documento que provoca la reflexión, es
  necesario confrontarlo con la realidad de cada
  país.

7

• Dominicana
• Vinculación fe y familia
• El factor cultural envuelve alos agentes y los
  lleva a realizar cosas contrarias al evangelio.
• El factor político también está arropando
  situaciones contarias a la fe.
• Es necesario desarrollar el aspecto apologético
  de la catequesis
• Es necesario potenciar la Sagrada Escritura en la
  catequesis.
• Falta desarrollar procesos y darles continuidad
• Los Párrocos y Obispos no asumen las directrices
  asumidadas por las Conferencias

8

• México
• Faltó señalar el documento de Catequesis
  renovada.
• Identificación con los escenarios planteados que
  generan inestabilidad social.
• Los paradigmas de cristiandad no han podido
  superarse, es necesaria la conversión pastoral.
• Este documento debe provocar la reflexión sobre
  la realidad no olvidar lo dicho en otros
  documentos del Magisterio sobre la realidad.
• Todos nos damos cuenta de que algo está fallando
  en la transmisión de la fe y de cuál es la
  posible solución, porqué no lo hacemos signo de
  locura.
• Es necesaria la conversión pastoral.
• En muchos países se han realizado esfuerzos por
  desarrollar

9
Acentuaciones y constantes de las Regiones
México-Centroamerica y Caribe

• La constante en la catequesis es que no hay
  constantes
• Falta desarrollar la pastoral de conjunto.
• Es necesario defender y promover el valor de la
  vida.
• Se han desarrollado procesos de iniciación, falta
  implementarlos.
• Es imperioso retomar la transmisión de la fe en
  las familias.
• Es obligatoria la conversión pastoral y de las
  estructuras.
• Falta formación catequética en los seminarios y a
  los catequistas (humana, biblica-teológica-pastora
  l, metodológica, espiritual, vocaciónal).
• Proliferación de las sectas en todos los países.

10
Acentuaciones y constantes de la Región de Paises
Bolivarianos

• Visión global del CONTEMPLAR
• A nivel general se ve un apartado muy crítico y
  exigente de la realidad.
• Los desafíos globales se nos imponen y nos ponen
  retos en la acción evangelizadora.
• La visión de realidad es un poco fragmentada
  pero se hace necesario buscar unas lecturas
  globales de la misma que nos ayuden a tomar
  distancia frente a la realidades de la
  evangelización y sobre todo a la vida de la
  catequesis.
• Es importante como la primera parte se ha llamado
  CONTEMPLAR y no el VER, esto conlleva una mirada
  de misericordia.

11

• Es una necesidad el mirar la realidad, tenerla
  presente para que la catequesis sea un espacio
  que toque la vida de la personas.
• Se nota una lectura muy negativa de la realidad
  dejando a un lado muchos logros, gozos y
  esperanzas de los nuevos esfuerzos de la nueva
  evangelización.
• Es una visión muy pesimista de la vida de la
  catequesis y de la misma realidad, que no da
  espacio a los sueños, a muchos esfuerzos que se
  han venido haciendo en la jurisdicciones
  eclesiásticas por cambiar el paradigma de la
  catequesis.

12

• La vida de la catequesis aparece sin proyección.
  Elementos como la centralidad de la Palabra, la
  catequesis como proceso e itinerario, se ha
  recuperado la participación de los adultos en la
  catequesis.
• Consideramos que el CONTEMPLAR tiene que ir más
  allá y ser capaz de hacer un barrido por la
  realidad rescatando los elementos positivos que
  han hecho avanzar la vida de la catequesis.
• Necesidad de ampliar los valores que están
  presentes en la comunidad La religiosidad
  popular. Con una mirada de fe volver a mirar los
  valores que tiene el mundo de hoy.

13

• Revisión de algunos puntos
• 24. Es un número confuso. Aclarar los conceptos
  que allí aparecen.
• 26. Expresar un poco mejor la realidad de
  aquellos que están en la postmodernidad pero
  también de aquellos que están aún viviendo
  realidades anteriores en medio de una
  religiosidad popular. Es necesario acentuar la
  realidad pluricultural y plurireligiosa.
• Es necesario haber explicitado en el documento lo
  que se llama hoy un cambio de época. La
  globalidad del documento no permite ver el
  conjunto de lo que significa este fenómeno, lo
  asume de manera parcializado.

14

• 28. Necesita una mejor redacción porque hace
  afirmaciones muy generales que es necesario
  matizar.
• 30. La expresiones son muy fuertes y necesitan
  una nueva lectura para matizar las realidades,
  porque en una primera lectura la lectura se ve un
  poco desconcertante.
• Nota Sugerimos presentar unas claves de lectura
  para seguir el documento.

15

• Sintesis al momento
• Se ve un apartado muy cristico y exigente de la
  realidad. Tiene muchas lecturas. Cuál fue la
  opción para leer la realidad?
• Pareciera que la vida de la catequesis no tiene
  proyección.
• Faltó señalar
• Rescatar los aspectos positivos entre ellos la
  religiosidad popular.
• Revisar numerales 24, 26, 28
• Explicitar cambio de época
• Expresiones fuertes, matizarlas, claves de
  lectura

16
Acentuaciones y constantes de la Región de Paises
del cono sur

• Quiénes son los destinatarios del documento?
  Quizás una respuesta tendremos en los días
  siguientes.
• Discernir los signos de los tiempos, nos parece
  que fue más una lectura desde el paradigma de
  cristiandad. Podría haber sido una mirada más
  crítica y tratar más de ver a Dios presente en el
  mundo.
• Se valora la parte histórica porque demuestra un
  proceso, y tenemos que tener en cuenta que muchos
  de los catequistas no han vivido alguna etapa por
  no haber nacido todavía.
• La gran pregunta que se está haciendo hace algún
  tiempo es cómo transmitir la fe?. Tenemos que
  empezar a ver la transmisión de la fe
  (catequesis) como un servicio a la humanidad.

17

• Nos parece que faltan dos temas importantes el
  tema de lo urbano y la piedad popular.
• Faltaría indicar también como ha crecido la
  presencia de la Palabra de Dios en el contexto de
  nuestras iglesias y comunidades.
• En relación con la conversión pastoral destacamos
  la importancia del acompañamiento. Vemos que el
  acompañamiento es eje de la catequesis.
• Importante ver el subtítulo nuevas
  perspectivas.
• Los paradigmas conviven no se rompe uno para
  poner en otro.

18

• Sintesis al momento
• Quienes son los destinatarios del documento.
• Discernir los signos de los tiempos.
• Tratar de ver más a Dios presente en la realidad.
• Cómo transmitir la fe? La catequesis es un
  servicio a la humanidad.
• Tema urbano y de la religiosidad popular.
• Conversión pastoral acompañamiento grupal y
  personal.

19
Comentarios generales

• Sobre el cambio de época
• Producción
• Tecnología
• Persisten elementos anteriores
• Elementos nuevos vs elementos anteriores
• Ciencia vs Cristianismo, visión religiosa del
  mundo
• Lectura catequética de fides et ratio
• Sobre el discernir los signos de los tiempos
• Explicitar la presencia de Dios en la ciudad

20

• Sobre el alcance del documento
• Prestar atención al subtítulo nuevas
  perspectivas
• A quién está dirigido el documento?
• Elaborar un documento para explicar algunos
  aspectos del documento.
• Los destinatarios son las Comisiones Episcopales
  de Catequesis, los responsables Nacionales y
  Diocesanos de Catequesis y los especialistas en
  el tema.
• El alcance del CELAM es prestar un servicio a las
  Conferencias Episcopales no normativo.
• Sobre la piedad popular
• No confundir piedad popular con religiosidad
  popular. La religiosidad popular es más
  suceptible a los embates de la realidad.

21

• Sobre el papel de la catequesis en el proceso
  evangelizador
• La catequesis no es responsable de todo los males
  en torno a la Evagelización
• Es necesario difundir los aspectos positivos de
  lo reflexionado y realizado en la Catequesis de
  America Latina, entre los acompañantes y
  catequistas de base.
• Recordar que la catequesis es un momento dentro
  del proceso evangelizador.
• Cuidar la formación de los catequistas.

22

• Sobre la conversión pastoral
• Los más difíciles de convencer del cambio son los
  Presbíteros y Religiosas. Debemos comenzar por
  nosotros mismos.

23
2. Trabajo por Grupos Mixtos

• Qué entiendes por Iniciación a la vida
  cristiana, catecumenado y mistagogia?
• Qué experiencias se están desarrollado en la
  linea de a la Inciación a la vida cristiana con
  adultos, jóvenes y niños?
• Plenario Este nuevo paradigma, qué desafíos nos
  presenta?

24

• Uruguay
• Estructura nueva.
• La iniciación cristiana es un punto en comun.
• Terminologia Iniciación a la vida cristiana
  (vivir como cristo)vs iniciación cristiana
  (sacamentos).
• Subdisio litúrgico llamado Iniciación Cristiana
  para adaptar el RICA.
• El Orden de los sacramentos es bautismo, comunion
  y confirmación.
• Hacer procesos de catequesis.
• Distinguir entre iniciar (ser), enseñar
  (catequesis-saber), aprendizaje (saber hacer).
• Argentina
• Se insiste en el tema de vida cristiana retomando
  el evangelio de Juan zoe vs
• Remarcar el itinerario para lograr la experiencia
  de Cristo vivo en su vida.
• Lugar de la parroquia en el papel de iniciar a la
  vida cristiana.
• Los movimientos inician anuncian el kerigma.

25

• Romper con la escolarización e insistir con la
  permanencia.
• Prolongar la catequesis después de haber
  culminado la catequesis.
• Problema del Orden de los Sacramentos.
• Costa Rica
• La Conferencia ha nombrado a los Directores
  Diocesanos de Ctaequesis para dar seguimiento a
  los planes del DECAT
• Se ha creado un departamento de Kerigma.
• Se esta trabajando para tomar conciencia del
  nuevo paradigma con los Formadores y así llegar a
  la base.
• Colombia
• Se está trabajando para retomar el Kerigma.
• Se ha avanzado con el Clero reflexionando un
  documento llamado Lineas Comunes para la
  Catequesis en Colombia.
• La Conferncia Episcopal reflexionó durante tres
  años sobre el Proceso Evangelizador.
• Plantear itinerarios para los Adultos ya
  Bautizados, para los propiamente dichos
  Catecumenos adaptando el RICA, y después para los
  niños y jóvenes.
• Las juridicciones eclesiasticas se dividen en dos
  procesos evangelizadores Sistema Integral para la
  Nueva Evangelización y Plan de Renovación y
  Evangelización.
• La Conferencia ofrece servicio de animación.
• Se plantearon algunas cuestiones sobre el Orden y
  la edad para la recepción de los sacramentos.
• Las parroquias no tienen que ofrecer a los que
  reciben retiros o anuncios kerigmaticos.

26

• Dominicana
• Se ha reflexionado sobre la Iniciación Cristiana
  sobre todo con niños y jóvenes.
• En 2009 la Conferencia edito un libro titulado
  Normas para la Iniciación cristiana de niños
• Esto di lugar a un plan comun para todas las
  Diocesis sobre la iniciacion cristiana de niños y
  después se planteo para adolescentes.
• Es dificil romper con los modelos anteriores de
  evangelización.
• Se han fomentado los encuentros con Catequeistas
  y el Obispo.
• Se han restructurado las Comisiones Diocesanas.
• El plan incluye el anuncio kerigmatico para
  todos, después se da formación y se busca crear
  pequeñas comunidades.

27
Grupo alegria

• Desafios
• Romper con la mentalidad de cristiandad e ir al
  encuentro del otro.
• Implentar procesos amplios de iniciación a la
  vida cristiana.
• Retomar el Kerigma como el hilo conductor de
  dichos Procesos.
• Reflexionar el orden de los sacramentos dentro
  del Proceso.
• Hacer de la catequesis de adultos el modelo de
  toda catequesis.
• Superar la escolarización de la catequesis.
• Ofrecer lineas para la Iniciación a la vida
  Cristiana en cada Conferencia y sean asumidas por
  los Obispos.
• Insistir en la formación del Catequista.
• La comunidad es fundamental para el desarrollo
  del Proceso de Iniciación cristiana de adultos.

28
Grupo anuncio

• Desafíos
• Estos procesos deben estar insertos en los planes
  parroquiales y diocesanos.
• Logar la formación de las comisiones diocesanas
  dentro de este nuevo paradigma para luego
  transmitirla a los catequistas.
• La formación iniciatica de los catequistas
• Se exige la presencia del sacerdote y otros
  ministerios.
• La formación en los seminarios.
• No exige parar todo sino asumirlo con lo que ya
  hay.
• Se exige un trabajo de conjunto a trvés de los
  sacramentos d ela iniciación cristiana.

29
Grupo encuentro

• Desafíos
• La prioridad de los adultos en la catequesis.
• El Kerigma es trinitario, alude al pregón global
  de salvación. Ese es el anuncio de salvación
  cuando habla con Nicodemo el kerigma es
  trinitario. Jesús insiste en la trinidad, en el
  amor ya estaba el espíritu santo. Ese gran
  Kerigma tiene una cumbre del proceso de
  Jesucristo es que es el Kerigma Pascual
  anunciado por los apóstoles es cristocentrico.
• Jn. 3,16 Kerigma de Jesucristo y el Kerigma
  Pascual que hablan los apóstoles,

30

• El kerigma se anuncia en la medida en que se
  prepara una comunidad. Si no se encarna se
  espuma. En una comunidad celebrante.
• Comunidad acogedora, 54
• La comunidad sea un grito kerigmatico en su vida.
  La estructura de comunidad entra el anuncio.
• En las enseñanzas de la Iglesia esta claro pero
  en la práctica esta débil.
• Una comunidad rica no es solo la que acoge si no
  la que encamina.
• Que entendemos por iniciación cristiana.
• A veces queremos presentar esto como algo mandado
  por la Iglesia pero sin cumplir los requisitos

31

• Ese testimonio y ambiente familiar y acogedor de
  aquellos quee lo reciben.
• El Kerigma tiene mas de resonancia que de
  palabra.
• El kerigma en ese camino de iniciación es la
  primer etapa de resonancia. El estilo, palabras,
  gestos, despierta resonancia, el kerigma siempre
  tienen que ser resonante en el otro y que el otro
  se vea aludido y pregunte Qué tenemos que hacer?

32

• Testimonio (República Dominicana)
• Soy un pecador pero Dios me esta mejorando.
• La palabra conmueve pero el testimonio arrastra.
• En la terminología cristiana la resonancia es la
  catequesis.
• El anuncio provoca esa pregunta que tengo que
  hacer?
• La resonancia de la catequesis tiene la misma
  resonancia del kerigma
• Son fuentes distintas.
• Kerigma abarca todo La evangelización es con
  hechos y palabras.

33

• Luis Alves de Lima- La importancia del
  Catecumenado.
• Si el papa nos pide misionera entonces tenemos
  que salir a misionar.
• El testimonio despierta inquietudes.
• Primero el testimonio y luego anuncio.
• Tiempo de escuchar al otro. Qué te atrae, que te
  convence?
• Pre- Catecumenado- Es una etapa anterior a la
  catequesis, tiene por objeto despertar la fe.
• Mistagogía- Es un proceso posterior al bautismo
  y ahora celebro y profundizo lo que ya he
  recibido. Lo hago celebrando en la comunidad y
  recibiendo otra enseñanza.
• Catequesis mistagógica de san Ambrosio o san
  Cirilo de Jerusalén.

34

• La mayor mistagógica es la Eucaristía. La
  plenitud de los misterios.
• Las comunidades no están muy capacitadas para
  acompañar este proceso, la gente que acompaña no
  se siente acompañantes, o desconocen o no
  quieren asumir el acompañamiento.
• Las comunidades se han vuelto estériles poco
  fecundas.
• No hay comunidades el proceso debe terminar en
  una comunidad,
• Comuniones expres, no se quieren someter al
  proceso y esto no les

35

• Experiencias
• Africa- Asia
• Aquí es una sociedad cristiana y esto se vuelve
  difícil querer que todos acepten este proceso.
  Desde el principio Jesús insiste en un cambio de
  mentalidad. No vamos imponer esto a todos porque
  vamos a fracasar pero si dejemos a personas que
  se van a convertir en luz.
• AFrica se presento con humildad, La Iglesia a
  través de la predicación y solidaridad iba
  atrayendo Qué tenemos que hacer?
• Esto es un camino que despacito puede dar fruto.
• Este nuevo camino empezaba en el seminario
  llevaba a hacerlos sal y luz en el seminario se
  enseñaba esto para que fuera aceptado. Con
  humildad para que el Espiritu moviera.

36

• Venezuela-
• 13 años en y 8 en otra en ambas la catequesis
  esta centrada en los adultos. En las parroquias
  no se inscriben niños para primera comunión y
  confirmación. Todos los años abre catequesis para
  adultos.
• Los itinerarios tienen dos niveles adultos 4
  etapas y el catecumenado de niños con 2 etapas.
• Todos los años en sept. Va de parroquia en
  parroquia abriendo el proceso para adultos.
• En Mayo y Junio abre el itinerario para los
  niños. De tal manera que los padres llevan
  adelantado la primer etapa. Se busca que entre
  padres y niños haya una relación.
• Eso ha renovado mucho la parroquia, ha logrado
  que mucha gente se quede, participe, un proceso
  bueno de evangelización y catequesis.

37

• Primera dificultad fue con los párrocos, se
  comenzó ha hacer experiencias pilotos eso dio
  mucho resultado en Venezuela de las 38 diócesis
  hay 30 activos con el itinerario de catequesis
  ICA, INA (itinerario de niños y adolescentes).
  Línea del concilio plenario de Venezuela. Eso lo
  asumió la conferencia y conduce la conferencia.
  Todos los años se mide y evalúa como se va
  trabajando esto.
• Tema- que aporta el cristiano que ha pasado por
  el proceso a la sociedad. (lo expone una
  catequista directora del secretariado y a la vez
  trabaja con el gobierno)
• Honduras a adoptado este proceso y en este
  momento haciendo experiencias pilotos, excepto a
  diócesis de Trujillo Monseñor Luis Sóle ha
  asumido todo esto.

38

• El desafio grande de dar prioridad a la
  catequesis de adultos.
• Toda la experiencia que hay en los delegados de
  la Palabras
• Comunidades eclesiales de base.
• República dominicana- lleva a vivir a la
  comunidad.

39
Grupo vida

• Desafios
• Estos conceptos más o menos los conocemos.
• Dar a conocer los criterios aquí reflexionados
• Busqueda de un pedagogia para transmitir estos
  cristerios a Obispos y Párrocos para superar
  retisencias.
• La relación de la catequesis con las otras áreas
  de la pastoral. Es necesario una visión organicxa
  y de conjunto d ela pastoral.
• Sentido eclesial con los itinerarios planteados
  por la Diocesis.
• Salir de la mentalidad de la sacramentalización
  de la catequesis.
• Dar razones del por qué es necesario el cambio
  el Magisterio universal de la Iglesia es quin
  insiste en esto.
• La Catequesis debe ser vista desde la Nueva
  Evangelización.
• Estar atentos a no pensar que debemos cambiar
  porque la gente se va, lo fundamental es el
  Encuentro con Cristo.
• La familia es importante para llevar a cabo la
  iniciación cristina ante la pluralidad de la
  misma.
• Trabajo de concientizacion que llegue a todas las
  estructuras.
• Que vamos hacer con otros ambientes de la
  iniciación ciestiana.

40
3. Trabajo por Regiones

• Qué debemos cambiar para la renovación de la
  catequesis?
• Qué le pedimos al CELAM?
• Qué le pedimos a nuestras Conferencias
  Episcopales?
• A qué nos comprometemos?
• Qué estrategias podemos implementar para
  difundir el Documento en nuestras Conferencias
  Episcopales?

41
Regiones México, centroamerica y caribe

• Cambiar
• Nuestras concepciones sobre el proceso
  evangelizador, iniciación cristiana y sus etapas.
• Nuestro corazón, vida, actitudes, lenguajes
  dando testimonio de acercamiento con los más
  pobres de parte de los Obispos, Presbíteros,
  Religiosos, Catequistas, Fieles.
• Adoptando los procesos no por obligación sino por
  convicción.

42
Otros comentarios

• Divulgar el documento en los seminarios pues
  ellos serán los futuros pastores, así mismo con
  las Comunidades Religiosas a través de sus
  organismos nacionales.
• Insistrir en la regionalizacion de los cursos del
  CEBIPAL y su virtualización.
• Si esto quiere ser algo que relance o de fuerza a
  la opción de la catequesis de iniciación es
  necesario proyectar la forma de difundirlo, por
  ejemplo en una red virtual de catequistas.
• Programar un Encuentro Latinoamericano de
  Catequistas, con un mismo contenido y preparación
  previa en cada Diocesis.
• Que en el Observatorio Pastoral del CELAM se
  tenga un espacio para comunicar cómo se está
  difundiendo el Documento.
• Realizar un Encuentro similar a este en el
  proximo cuatrienio para evaluar el caminar en
  esta linea.
• Tejer redes con otras instancias eclesiales para
  difundir lo realizado en Latinoamerica.
• Informar al Pontifio Consejo para la promoción de
  la Nueva Evangelización y Catequesis de los
  avances en el tema de la Iniciación a la vida
  cristiana con adultos.

43

• Pedimos al CELAM
• Llegue al corazón de los Obispos,
  concientizándolos de la realidad y entonces
  influyan en los Presbíteros.
• Motivando a los Obispos para que participen en
  los Encuentros Latinoamericanos.
• Ofreciendo apoyos materiales y de persona a las
  Conferencias Episcopales y Diócesis.
• Oración y comprensión a los obispos.
• Continuidad y seguimiento de los Encuentros
  Latinoamericanos en las Conferencias y Diócesis.
• Replicar o hacer presencia en los Encuentros
  Nacionales y Diocesanos.
• Hacer llegar a los Obispos lo trabajado y asumido
  en los Encuentros Latinoamericanos.

44

• Pedimos a las Conferencias Episcopales
• Poner en sus agendas la reflexión sobre la
  Iniciación Cristiana y otros temas.
• Asumir los Proyectos propuestos a nivel nacional.
• Darle el valor que merece la Catequeis y no verla
  como la cenicienta de la pastoral.
• Mantener el espíritu de comunión entre las
  Iglesias.
• Respaldar a quienes los Obispos han delegado para
  prestar algún servicio nacional o diocesano.
• Mayor comunicación con los otros Obispos.

45

• A qué nos comprometemos
• Convencer a los Obispos de la importancia de una
  catequesis de iniciación a la vida cristiana.
• Divulgar los contenidos de este Encuentro en las
  Conferencias Episcopales con los Obispos y
  Directores Nacionales y Diocesanos.
• Elaborar una edición más economica del Subsidio
  La alegría de Iniciar discipulos misioneros en
  el cambio de época por Regiones.
• Dialogar con los Obispos responsables de
  Catequesis de las Conferencias Episcopales.
• Impulsar la formación y consolidación de las
  Comisiónes Nacionales de Catequesis.
• Trabajar el contenido del Documento con los
  Vicarios de Pastoral y en las Asambleas
  Nacionales de catequistas.

46
Región del cono sur

• Cambiar
• Todo lo que sea necesario para iniciar discípulos
  misioneros.
• Ej formación de los catequistas, lenguajes,
  asumir los nuevos paradigmas, una mentalidad
  reinante.
• Cambiar la visión del resultado formar
  discípulos misioneros
• La catequesis es lo único que sigue siendo como
  era antes.
• Que este integrada en la pastoral orgánica como
  parte de un un proceso y no como algo aislado.
• La renovación se hizo en la década del 60, (de
  contenido) y luego de método por la emergencia de
  la pedagogía, se requiere, ahora, incorporar una
  nueva estrategia kerigmatica y mas antropológica.

47

• Los cambios deben venir desde las experiencias
  relevarlas.
• Que la cabeza acompañe el lenguaje se crea por
  expresión. El lenguaje formula una experiencia
• Centralidad en la persona no pensarlo desde la
  herramienta catecismo- sino del sujeto o
  interlocutor.
• Antes se hablaba de comunidad catequizadora y
  ahora es la comunidad que acoge. Si la comunidad
  no fue Iniciada, como va a iniciar?
• Avistar el espacio de las comunicaciones, sus
  leyes, sus lógicas. El documento lo contempla,
  solo en un numeral. El catequista es un
  comunicador. Es otra lógica, es otra forma de
  comunidad.

48

• CELAM
• Promueva en la conferencias episcopales la
  restauración del catecumenado o iniciación
  Cristiana de adultos que esta incipiente y se
  vincule con la misión continental.
• Que el CEBIEPAL difunda cursos de formación de
  misioneros (no solo ad gentes) y catequistas de
  adultos. Acompañantes permanente
• La revista Medellin dedique un numero al año
  al tema
• Que el Pontificio Consejo Para la Nueva
  Evangelización se articule con el CELAM
• Se podrá presentar el Dcto.

49

• CEBITEPAL solo 7 alumnos ( un mes). Regionalizar
  el curso, con contenidos mínimos. ( 2semanas).
  Articular mejor esto en lo referido a los
  contenidos y hondura
• Cual es la competencia del CELAM y de las
  Conferencias Episcopales.
• Mayor comprensión de la catequesis y convocar a
  los expertos , no solo cada dos años. Mayor
  dialogo para avanzar la reflexión. Que el CELAM
  haga uso de las competencias de las sociedades
  existentes en los países
• Cuales son los temas para investigar a Scala?

50

• Conferencias
• Formar una nueva generación de agentes
  pastorales.
• Compromisos
• A difundir el documento
• Hacer cursos sobre esto
• Que haga una aplicación para Tablet
• Tener un espacio en las conferencias episcopales.
  Y se provoque un nuevo estilo
• Hacer un seminario de estudio
• Difundir material de videos www.scala-catequesis
  .net
• Se va a traducir en Brasil

51
Región de países bolivarianos

• Cambiar
• Motivar el cambio de mentalidad. Impulsar la
  conversión pastoral para ir hacia una iglesia
  misionera, en salida.
• Potenciar la capacidad e autocritica en las
  comunidades para caer en la cuenta
• Una pedagogia para rescatar lo bueno de la
  cristiandad y presentar la novedad en los
  ambientes urbanos y campesinos.
• Ubicar la inicicación cristina dentro del proceso
  de la nueva evangelización.
• Formación de los catequistas y de los demás
  agentes pastorales.

52

• CELAM
• Que contue este servicio de animación y formación
  en el campo de la catequesi y se asegure la
  continuidad.
• Que se deje acompañar.. Qe se mantenga un equipo
  de asesores que represente a las regiones de
  america latina.
• Se establesca una sinergia entre las varias
  entidades involucradas de la catequesis CELAM,
  SCALA, PCNEC.
• Enviar al PCNEC las conclusiones de este
  encuentro.
• Tener claras algunas prioridades sobre las cuales
  continuar para seguir trabajando y las instancias
  apoyen.
• Impulsar la relación entre catequesis e iglesia
  misioonera.

53

• Conferencias Episcopales
• Desde el CELAM se haya llegar a los presidentes
  de las conferencias episcopales lo trabajado en
  este encuentro.
• Logar que las conferencias episcopales asuman las
  conclusione de este encuentro,
• Compromisos
• Dar a conocer el documento a los Obispos,
  Responsables Diocesanos y Coordinarores.
• Adaptarlo a la realidad de cada país.

54
Para editar en el propio país

• Dra. Susana Nuin
• Centro de Publicaciones
• Av. Boyacá. No. 169 D 75.
• Bogotá, D. C. Colombia
• Tel. [phone] (Ext. 307 562)
• Fax. [phone]
• Email editora_at_celam.org
• Celam.org
• Celam.org/visitar
• Departamentos
• Misión y Espiritualidad
• scala-catequesis.net