MARRUECOS

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• MARRUECOS

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• Nombre Oficial Reino de Marruecos.
• Otros Nombres Al - Mamlaka Al - Maghribiya,
  Al -Maghreb, Al-Maghrib Al-Aqsa, Murrakuch,
  Maroc, Marruecos, Morocco.
• Situación Geográfica Marruecos está en la
  parte occidental del norte de África. Está
  confinado al norte por el Estrecho de Gibraltar,
  y el mar mediterráneo, al sur por Mauritania, al
  este por Argelia y al oeste por el Océano
  Atlántico.

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MAPA DE MARRUECOS
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• El Atlas Medio y el alto Atlas, principales
  Cadenas montañosas, alcanzan de 2.000 a 4.000 m.
  y tienen como punto culminante el Tubkal (4.165
  m.), situado en el Alto Atlas. Más al sur el
  Anti-Atlas, previo al desierto del sur, y al
  norte el Rif, paralelo al Mediterráneo,
  constituido de montañas bajas cuya altura no
  supera los 2.500 m, completan los accidentes
  montañosos de Marruecos.El país queda así
  dividido entre, por una parte, las tierras
  comprendidas entre las montañas y el Atlántico,
  constituidas por llanos y mesetas irrigados donde
  se localizan los grandes cultivos de cereales,
  viñedos, cítricos, hortalizas y arrozales
  (destacando la llanura de Gharb y, al sur del
  Atlas, el Sus) y por otra, las tierras del este y
  el sur, desérticas o predesérticas, cuyo
  subsuelo, rico en minerales, alberga las
  importantes reservas marroquíes de fosfato,
  plomo, manganeso, hierro y cobalto.

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• Las tierras utilizables cubren la mitad del
  país y se reparten por igual entre tierras de
  cultivo y ganadería, más un tercio que comprende
  bosques, florestas y zonas de cultivo de esparto.
  
• Además dispone de una importante red
  hidrográfica que nace principalmente en la gran
  cadena del Atlas, que retiene las lluvias
  oceánicas. La red está orientada hacia el
  Atlántico, en el que desembocan, entre otros, los
  ríos Lukus, Sebu, Bu-Regreb, Um-er-Rbia y
  Tensift, y más al sur los ríos Sus y Draa.
• Marruecos está formado por 16 regiones
  económicas, subdivididas en 75 prefecturas y
  provincias y 10 wilayas.

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• Clima En las regiones del interior del país,
  el clima es de carácter continental, mediterráneo
  en el norte y atlántico en la cornisa occidental,
  donde se concentra la mayor parte de la actividad
  económica del país, con una temperatura media
  anual que ronda los 20 grados centígrados.  Estas
  zonas son también las más húmedas por su carácter
  costero. Sin embargo, en su conjunto y por la
  influencia del clima desértico predominante en el
  sur, el país registra un alto nivel de sequedad,
  característica tanto más acusada cuanto más se
  avanza hacia el sudeste. En la costa atlántica el
  mes más frío es enero (temperaturas medias entre
  12 y 14 ºC) y el más caluroso es julio
  (temperaturas medias entre 22ºC y 24ºC).  Las
  temperaturas de las regiones que se encuentran
  alrededor de las montañas del Atlas oscilan entre
  1 y 45ºC.  

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• Capital Rabat
• Principales Ciudades
• Casablanca 4.763.000 Hab.  Rabat-Sale
  1.533.000 Hab.  Marrakesh 1.500.000 Hab.  Fez
  1.000.000 Hab.  Tánger 640.000 Hab.  Meknes
  797.000 Hab. 

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• Superficie 710.850  Km2 de los cuales
  264.000 son de las Provincias Saharianas. Cuenta
  con 1.835 Km. de costas.
• Población El país cuenta con una población
  total de 26,6 millones de habitantes, 60 de los
  cuales tienen una edad inferior a 25 años.  La
  tasa media de crecimiento anual de la población
  fue de 2,06 en el período 1982-94.  En los
  últimos años Marruecos está viviendo un descenso
  de su tasa de crecimiento de la población. El
  50,4 de la población vive en medio urbano con un
  gran incremento en los últimos años debido al
  éxodo rural provocado por la sequía.

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• Densidad de Población 37,8 hab. /Km2. 
• Expectativa de vida Hombres 66,92 años
  mujeres 71,44 años (est. 2000)

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• Política
• El sistema político del Reino basa sus
  fundamentos en la Constitución de 1970,
  presentada por Hassan II.  El artículo primero
  de la misma subraya que "el Reino de Marruecos es
  un Estado musulmán soberano y una Monarquía
  Constitucional, democrática y social".  En la
  nueva Constitución aprobada el 4 de septiembre de
  1992, se ha reforzado el poder legislativo frente
  al ejecutivo.  El Primer Ministro propone los
  Ministros de su gabinete al Rey para su
  nombramiento y coordina los distintos ministerios
  y el ejercicio de la iniciativa parlamentaria. 
  El Rey, en su calidad de Jefe del Ejército, se
  reserva la política de defensa y la política
  exterior. El parlamento, bicameral, lo componen
  la Cámara baja o de Representantes y la Cámara
  alta o de Consejeros.  La primera está formada
  por 325 miembros elegidos por sufragio
  universal.  La segunda la componen 270 miembros,
  elegidos por las diferentes Cámaras profesionales
  (de Agricultura, de Comercio, Industria y
  Servicios, de Artesanía, y Marítimas) y los
  sindicatos.  

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• Lengua
• El idioma oficial del país es el árabe,
  utilizándose como en otros países árabes la
  derivación dialectal propia marroquí (la dariya)
  en las conversaciones y el árabe clásico como
  lengua escrita.  Recientemente, se ha reconocido
  el tamazight como lengua.  Las tres derivaciones
  del tamazight son utilizadas por los
  descendientes de los primeros habitantes de
  Marruecos, establecidos principalmente en las
  zonas montañosas del Rif y del Atlas. El francés
  es el segundo idioma en importancia es utilizado
  sobre todo por las clases medias y altas, en los
  centros urbanos, los negocios y la Administración
  El español se habla predominantemente en las
  zonas que formaron parte de las antiguas
  españolas zona norte y provincias saharianas.

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MAPA LINGÜÍSTICO MARROQUÍ
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• Religión
• Musulmanes 98,7, Cristianos 1,1, Judíos
  0,2
• El Islam es la religión oficial de Marruecos
  pero coexiste perfectamente con otras confesiones
  (la práctica de estas otras religiones está
  garantizada por la constitución). La jornada está
  marcada por cinco llamadas a la oración. El
  muecín, es quien las anuncia desde lo alto de su
  minarete. Durante el mes de Ramadán, los
  marroquíes ayunan y no beben ni fuman desde el
  amanecer hasta la puesta de sol. En este período,
  la vida diaria se modifica.
• La mayor parte de las administraciones,
  servicios públicos, monumentos y tiendas adaptan
  sus horarios para permitir la oración a los
  musulmanes. De todos modos, los no musulmanes
  encuentran lugares para comer en algunos
  restaurantes y en especial en hoteles.

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• Unidad monetaria
• La unidad monetaria es el dirham (dh),
  dividido en 100 céntimos.  Es una moneda
  flotante.  El banco central (Bank al-Maghrib)
  fija diaria-mente la cotización del dirham
  respecto a las principales divisas extranjeras,
  sobre la base de una cesta de monedas integradas
  por el ECU, el dólar USA y el euro europeo.
•  En enero de 1993, el Gobierno declaró la
  convertibilidad externa del dirham para las
  transacciones corrientes internacionales.  De
  esta manera, no existen restricciones a la
  entrada de divisas, pero es recomendable
  conservar los resguardos de cambio efectuado,
  para evitar posibles dificultades en el momento
  de la salida

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• P.I.B. por habitante 1.000 /hab.
• Desglose del P.I.B. por sectores(1993)

- Sector Primario 14,3   - Sector Secundario
32,4   - Sector Terciario 40,2   -
Administraciones Publicas 13,1  
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• Las fiestas nacionales
• - 1 de enero Año nuevo.
• - 11 de enero Manifiesto de la
  independencia.
• - 1 de mayo Fiesta del trabajo.
• - 23 de mayo Fiesta nacional.
• - 30 de julio Fiesta del trono.
• - 14 de agosto Fiesta del vasallaje en el
  Uad Eddahab.
• - 20 de agosto Aniversario de la revolución
  del rey y
• del pueblo.
• - 6 de noviembre Aniversario de la Marcha
  Verde.
• - 18 de noviembre Fiesta de la independencia.

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• Fiestas religiosas
• Estas fiestas varían cada año su fecha debido
  a la diferencia de calendarios.
• Las más importantes son
• - El Aïd el-Fitr marca el fin del mes de
  Ramadán.
• - El Aïd el-Kebir conmemora el sacrificio de
  Abraham.
• Es la fiesta del cordero. (Pasado mañana).
• - Primer Moharem. Es el primer día de la
  Hégira, el año
• musulmán.
• - El Mulud, celebración del nacimiento del
  profeta.

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• La cocina
• La cocina marroquí reúne de un modo refinado
  las legumbres y los frutos
• impregnados de sol, especias extraordinarias
  y perfumadas, pescados delicados y carnes
  sabrosas.... La mejor de las cocinas orientales,
  famosa en el mundo entero, y una fiesta para su
  paladar.
• He aquí los principales platos marroquíes,
  que debe probar sin falta
• BROCHETAS (pinchos morunos) a la entrada
  de un zoco, en una plaza, al
• borde de una carretera, se preparan ante sus
  ojos los deliciosos pinchos morunos. Una delicia
  económica y rápida.
• CUSCUS Es el tradicional almuerzo familiar
  del viernes, pero usted puede encontrarlo todos
  los días en los restaurantes. A lo largo de un
  viaje por Marruecos podrá degustar mil CUSCUS
  diferentes, ya que varían según las regiones y la
  creatividad de la cocinera. Pruebe a no utilizar
  los cubiertos y a comerlos con las manos al
  estilo marroquí.

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• MUCHWI Cordero asado en asador o al horno.
• PASTILA Una fina pasta de hojaldre, rellena
  de pichón y de almendras. Es el famoso
  "dulce-salado " marroquí. También hay variantes
  con pescado, pollo, e incluso con leche para el
  postre.
• PLATOS DEL RAMADÁN Al caer el sol se rompe el
  ayuno, con la fina y sabrosa harira, una sopa de
  carne, lentejas y garbanzos, los beghrir pequeños
  pastelitos (crepés) de nido de abeja servidos con
  mantequilla fundido y miel y los shebbakia
  pasteles fritos en aceite y recubiertos de miel.
  Esta ligera "colocación" permite esperar a la
  verdadera cena, que tiene lugar más tarde, ya de
  noche.

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• TAJINE Esta palabra designa al mismo tiempo el
  continente, plato de tierra cocida decorado con
  la típica tapadera cónica y el contenido ragout
  de carne, de pollo, pescado y legumbres
  estofadas. Si lo prueba comprenderá porqué el
  Tajine es el plato nacional de Marruecos.
• TÉ A LA MENTA Sirve para tranquilizar, reanimar,
  entonar se bebe por la mañana, después de las
  comidas, a cualquier hora. Es un placer que no se
  rechaza jamás.
• PASTELERÍA Pasteles de miel, granos de gacela,
  feqqas con almendras, uvas pasas, ghoriba con
  almendras, con sésamo... Es casi imposible
  visitar Marruecos sin caer en la tentación de
  alguno de sus innumerables tipos de pasteles.

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• MEDIOS DE COMUNICACIÓN
• En términos generales Marruecos está bien
  comunicada tanto por tierra y mar como por aire.
  Cuenta con doce aeropuertos internacionales
  situados en Agadir, Al Hocehima, Casablanca,
  Dahkla, Fez, Layounne, Marrakech, Ourzazate,
  Oujda, Rabat, Sale, Tanger y Tetouan.
• En lo referente a carreteras cuenta con una
  buena red, está calculada la longitud de esta red
  en 80.000 kilómetros. Podemos llegar hasta
  Marruecos por carretera tomando dirección
  Algeciras (Cádiz) desde allí tomaremos él ferry
  con dirección Ceuta (35) o Tánger (35) estos
  barcos cruzan el estrecho de Gibraltar
  continuamente.
• Cuenta con un buen servicio de trenes
  (primera clase).
• Marruecos cuenta con una línea de transportes
  interurbanos CTM de calidad similar a la europea.
  También se pueden utilizar los grandes taxí.
• Para moverse dentro de la ciudad se recomiendan
  los pequeños taxí, por su eficacia y su economía.

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FLUJOS MIGRATORIOS
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INMIGRACIÓN
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EMIGRACIÓN
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INMIGRACIÓN DENTRO DE LA INMIGRACIÓN
26
ISLAM
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ISLAMISMO
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ÁRABE
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MUSULMÁN
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MAHOMETANO
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MAGREBÍ
32

• MORO

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MARROQUÍ
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INDOCUMENTADO
35
SINPAPELES
36
IRREGULAR
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PATERA
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• INVASIÓN

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AVALANCHA
40

• PLAGA

41

• OLEADA

42

• MOJAITOS/ESPALDASMOJADAS

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VELO / PAÑUELO
44
HIYAB
45
BURKA
46
CHADOR
47
DELINCUENCIA
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TERRORISMO
49
INTEGRISMO
50
FANATISMO
51
MEZQUITA
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ORIENTE / OCCIDENTE
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NORTE / SUR
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ASIMILACIÓN
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INTEGRACIÓN
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• CONVIVENCIA

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• TOLERANCIA

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FLUJOS MIGRATORIOS

• Con el ir y venir de los hielos el paisaje
  cambiaba lentamente. Los animales se trasladaban
  y con ellos los que les daban caza. Los homínidos
  salieron de África y llegaron a Asia y Europa.
  Nosotros, los Homo sapiens sapiens, también lo
  hicimos y así llegamos a todo el globo. 

59
FLUJOS MIGRATORIOS

• Encontramos muchos lugares diferentes a los
  que tuvimos que adaptarnos para sobrevivir.
  Comenzamos a adquirir diferencias locales, no ya
  la forma de vida, sino en los propios cuerpos.
  Había que aguantar el frío o el calor, la falta
  de luz solar o el exceso de la misma, la
  resistencia a  ciertas enfermedades... de ahí
  nuestra variedad de razas.

60
FLUJOS MIGRATORIOS

• Según muchos expertos, hubo dos grandes rutas
  para salir de África, la primera a través de las
  costas, que nos llevó por el sudeste asiático
  hasta Australia. Una segunda oleada tomó como
  camino la rivera del río Nilo hasta el
  Mediterráneo, oriente próximo y Europa y Asia.

61
FLUJOS MIGRATORIOS

• Con estos viajes, los desafíos eran
  constantes y la inteligencia tuvo que abrirse
  paso, la cultura y la transmisión de la misma
  esencial. Con las migraciones de los distintos
  grupos y familias, nuestro interior y exterior
  cambió, pero la esencia de nuestra especie ha
  permanecido inalterable según el ADN. Pero, por
  qué salimos de África? qué nos movió a hacerlo?
  fuimos conscientes del gran viaje que estábamos
  a punto de iniciar hace más de 100.000 años?.

62
FLUJOS MIGRATORIOS

• y todavía continua.

63
INMIGRACIÓN

• (Del lat. immigrare)
• 1. intr. Dicho del natural de un país Llegar a
  otro para establecerse en él, especialmente con
  idea de formar nuevas colonias o domiciliarse en
  las ya formadas.
• 2. intr. Dicho de un animal Instalarse en un
  territorio distinto del suyo originario.
• El inmigrante en un país es emigrante en el suyo.

64
EMIGRACIÓN

• (Del lat. immigrare)

• f. Acción y efecto de emigrar.
• 2. f. Conjunto de habitantes de un país que
  trasladan su domicilio a otro por tiempo
  ilimitado, o, en ocasiones, temporalmente.
• 3. f. Aquella en que el emigrante no va a
  establecerse en otro país, sino a realizar en él
  ciertos trabajos, y después vuelve a su patria.
• El emigrante de su país es inmigrante en el de
  acogida.

65
INMIGRACIÓN DENTRO DE LA INMIGRACIÓN

• En algunas zonas deprimidas que están siendo
  abandonadas por sus habitantes viene ocurriendo
  lo que nosotros denominamos inmigración dentro
  de la inmigración.
• La poca y mal pagada mano de obra que existe
  en estas zonas es ocupada por inmigrantes de
  regiones más deprimidas aún.
• En Marruecos ocurre con los inmigrantes
  subsaharianos.

66
ISLAM

• (Del ár. clás. islam).
• 1. m. islamismo.
• 2. m. Conjunto de los hombres y pueblos que
  siguen esta religión.

67
ISLAM
68
ISLAMISMO

• Conjunto de creencias y preceptos morales que
  constituyen la religión de Mahoma.

69
ÁRABE

• (Del lat. Arabs, -abis, este del gr. ???a?,
  -aß??, y este del acadio arabi)
• 1. adj. Natural de Arabia.
• 2. adj. Perteneciente o relativo a esta región de
  Asia.
• 3. adj. Perteneciente o relativo a los pueblos de
  lengua árabe.
• 4. adj. Se dice de las lenguas semíticas habladas
  en los países del norte de África y del sudoeste
  de Asia.
• 5. adj. Perteneciente o relativo a estas lenguas.

70
ÁRABE

• clásico.
• 1. m. Variedad del árabe propia de la literatura
  antigua y del Corán, usada todavía como lengua
  culta común.

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MUSULMÁN

• (Del fr. musulman, este del persa mosolman o
  mosleman, pl. de moslem, y este del ár. clás.
  muslim).
• 1. adj. Que profesa la religión de Mahoma.
• 2. adj. Perteneciente o relativo a Mahoma o a su
  religión.

72
MAHOMETANO

• (De Mahomet, forma francesa de Mahoma, forma
  española de Muhammad).
• 1. adj. Que profesa la religión islámica.
• .2. adj. Perteneciente o relativo a Mahoma o a la
  religión por él fundada.

73
MAGREBÍ

• 1. adj. Natural del Magreb.
• 2. adj. Perteneciente o relativo a esta parte del
  noroeste de África, que comprende Marruecos,
  Argelia y Túnez.

74
MARROQUÍ

• (Der. del ár. marroquí marrakuš cf. port.
  marroquim).
• 1. adj. Natural de Marruecos. U. t. c. s.
• 2. adj. Perteneciente o relativo a este país de
  África.
• 3. m. tafilete.

75
INDOCUMENTADO

• 1. adj. Dicho de una persona Que no lleva
  consigo documento oficial por el cual pueda
  identificarse, o que carece de él.
• 2. adj. Que no tiene prueba fehaciente o
  testimonio válido.
• 3. adj. Dicho de una persona Sin arraigo ni
  respetabilidad.
• 4. adj. Ignorante, inculto.

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SINPAPELES

• Los inmigrantes no carecen de papeles
• No poseen documentación europea en regla

77
IRREGULAR

• Las personas no pueden ser irregulares.
• Irregular será su situación o su documentación,
  pero nunca la persona que emigra.

78
LOS NUEVOS ANDALUCES

• Este término (Dahiri 1998) viene calando, poco
  a poco, entre los medios de comunicación y la
  clase política.
• Nos parece una denominación adecuada hasta que
  pasemos a denominarlos directamente andaluces

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PATERA

• Nombre que se le da a la embarcación que se
  utiliza en la zona de Cádiz para cazar o capturar
  patos para su anillamiento.
• Esta frágil embarcación es la que se utiliza
  para cruzar el estrecho.

80

• INVASIÓN
• (Del lat. invasio, -onis).
• 1. f. Acción y efecto de invadir.

81
AVALANCHA
82

• PLAGA

83

• OLEADA

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• MOJAITOS/ESPALDASMOJADAS

85
VELO Y RELIGIÓN

• CORÁN
• 33,59 !Profeta!. Di a tus esposas, a tus hijas
  y a las mujeres de los creyentes que se cubran
  con el manto. Es lo mejor para que se les
  distinga y no sean molestadas. Alá es indulgente
  y misericordioso.
• Es la única referencia que hay a cubrirse en el
  Corán.

86
VELO Y RELIGIÓN

• JUDAÍSMO
• En la cultura judía antigua la cabeza cubierta
  era signo de respeto y también de respetabilidad,
  ya que eran las mujeres de cierta posición social
  las que se cubrían.

87
VELO Y RELIGIÓN

• BÍBLIA
• Epístola de San Pablo a los Corintios 3, vs
  3-10 dice que las mujeres cubran sus cabezas en
  el templo.
• Mas adelante (11, 3-10) explica esta
  indicación por la sumisión de las mujeres a los
  hombres.

88
VELO

• (Del lat. velum).
• 1. m. Cortina o tela que cubre algo.
• 2. m. Prenda del traje femenino de calle, hecha
  de tul, gasa u otra tela delgada de seda o
  algodón, y con la cual solían cubrirse las
  mujeres la cabeza, el cuello y a veces el rostro.
• 3. m. Trozo de tul, gasa, etc., con que se
  guarnecen y adornan algunas mantillas por la
  parte superior.

89
VELO

• 4. m. velo de uno u otro color que, sujeto por
  delante al sombrero, cubriendo el rostro, solían
  llevar las señoras.
• 5. m. Manto bendito con que cubren la cabeza y la
  parte superior del cuerpo las religiosas.
• 6. m. velo humeral.
• 7. m. Cosa delgada, ligera o flotante, que
  encubre más o menos la vista de otra.

90
VELO

• 8. m. Pretexto, disimulación o excusa con que se
  intenta ocultar, atenuar u oscurecer la verdad.
• 9. m. Confusión u oscuridad del entendimiento en
  lo que discurre, que le estorba percibirlo
  enteramente u ocasiona duda.
• 10. m. Cosa que encubre o disimula el
  conocimiento expreso de otra.
• 11. m. Fiesta que se hace para dar la profesión a
  una monja.

91
VELO

• 12. m. Aparejo compuesto de un varal y una red
  que, sujeta por medio de una cuerda en uno de los
  extremos de aquel, se sumerge en el agua, para
  pescar.
• 13. m. Banda de tela blanca, que en la misa de
  velaciones se ponía al marido por los hombros y a
  la mujer sobre la cabeza, en señal de la unión
  que habían contraído.

92
VELO

• ofertorio.
• 1. m. Paño blanco que se pone sobre los hombros
  el sacerdote, y en cuyos extremos envuelve ambas
  manos para coger la custodia o el copón en que va
  el Santísimo Sacramento y trasladarlos de una
  parte a otra, o para manifestarlos a la adoración
  de los fieles.
• correr el.
• 1. fr. Manifestar, descubrir algo que estaba
  oscuro u oculto.

93
VELO

• correr, o echar, un o un tupido sobre algo.
• frs. Callarlo, omitirlo, darlo al olvido, porque
  no se deba o no convenga hacer mención de ello o
  recordarlo.
• tomar una monja el
• .1. fr. profesar (en una orden religiosa).
• V. pilar del velo del paladar

94
PAÑUELO

• (Del dim. de paño).
• 1. m. Pedazo de tela pequeño, generalmente
  cuadrado, que sirve para limpiarse la nariz o el
  sudor y para otras cosas.
• 2. m. Trozo de tela, por lo general cuadrado y
  mayor que el de bolsillo, usado para abrigarse o
  como accesorio en la indumentaria femenina y
  masculina.

95
PAÑUELO

• de bolsillo.
• 1. m. El que se utiliza para limpiarse la nariz o
  el sudor.
• de hierbas.
• 1. m. El de tela basta, tamaño algo mayor que el
  ordinario y con dibujos estampados en colores
  comúnmente oscuros.
• de la mano.
• 1. m. pañuelo de bolsillo.

96
HIYAB

• Pañuelo que cubre el pelo

97
CHADOR

• Prenda de color negro que cubre a la mujer de
  los pies a la cabeza.
• Solo deja al descubierto el óvalo de la cara y
  las manos.
• Debajo puede llevar cualquier tipo de ropa,
  incluso tacones altos.

98
BURKA

• Es una prenda de una sola pieza que cubre
  totalmente el cuerpo.
• Suele ser de colores vivos azul o naranja.
• Lleva una rejilla de tela para poder ver.
• En ocasiones se utilizan gafas de sol y guantes

99
DELINCUENCIA

• En los datos oficiales de delincuencia de
  inmigrantes se reflejan las detenciones
  realizadas por no tener la documentación en
  regla.
• No se trata de delincuencia y debería
  incluirse esta cifra en otras estadísticas.

100
TERRORISMO

• En las noticias de los medios de comunicación
  y en las declaraciones de los políticos se
  suelen mezclar asuntos de terrorismo islámico e
  inmigración.
• INTENCIONADAMENTE ?

101
INTEGRISMO

• Mentalidad religiosa por la que lo espiritual
  se identifica con los objetivos e intereses de
  una concreta estructura histórico-social como
  garantía e instrumento para mantener e imponer la
  cristanización en el mundo. (DES).

102
FANATISMO

• Defensa con apasionamiento de creencias u
  opiniones religiosas.
• Entusiasmo ciego por una cosa

103
MEZQUITA

• (Der. del ár. Mazyd oratorio, templo).
• Lugar destinado a la reunión de fieles

104
ORIENTE / OCCIDENTE

• En muchísimas ocasiones al referirse a
  Marruecos o a los marroquíes se hace referencia a
  Oriente.
• Debemos tener en cuenta que el término
  occidente u oriente es cuestión de meridianos.
• Rabat, Casablanca, son más occidentales que
  Madrid, Barcelona, A Coruña,

105
(No Transcript)
106
NORTE / SUR

• Mientras Occidente y Oriente es cuestión de
  meridianos, los conceptos Norte y Sur dependen de
  los paralelos.
• Por ello deberíamos combinar Oriente/Occidente
  y Norte/Sur al referirnos al origen de los
  inmigrantes.

107
INTEGRACIÓN

• Incorporación de un individuo, grupo social o
  minoría étnica a una sociedad global asumiendo
  los valores, pautas de comportamiento,
  instituciones y estructuras de ésta.
• La integración anula por completo la cultura
  de la minoría.

108
ASIMILACIÓN

• Proceso por el que un individuo o un grupo
  humano asumen como propios los caracteres y
  modelos socioculturales de una determinada
  colectividad en la que se establecen y con cuyos
  individuos entran en contacto. Esta íntimamente
  relacionada con integración y aculturación.
• También anula la cultura del inmigrante

109
CONVIVENCIA

• Vivir en compañía de otro u otros
• Marruecos un ejemplo de convivencia
• En algunas ciudades podemos contemplar en una
  misma calle o plaza una mezquita, una sinagoga y
  una iglesia.

110
TOLERANCIA

• Se deben abandonar estos tópicos que se han
  levantado en los últimos años, por el Gobierno
  español, relacionados con el diálogo entre
  culturas diferentes. El de la integración sin ir
  más lejos. No se debe hablar (en un contexto
  cultural, tan diverso, como el español que uno de
  los factores de su enriquecimiento cultural, en
  el pasado y en el presente, es esta diversidad)
  de integrar, sino de respetar. Ni tampoco de
  tolerancia, que implica arrogancia y soberbia por
  parte de quién la ejerce, que supuestamente
  tolera que otros vengan a practicar tradiciones
  menores a la suya, mucho mejor convivir (Dahiri,
  2003).

111
TOLERANCIA

• RESPETAR no INTEGRAR
• CONVIVIR mucho mejor que TOLERAR

112

• SISTEMA EDUCATIVO MARROQUÍ

113

• El Gobierno Marroquí, según fuentes oficiales,
  destina el 26,3 del presupuesto del general a la
  educación. El Sistema Educativo ha experimentado
  varias reformas significativas para reducir
  diferencias regionales y para asegurar la
  difusión de la educación.
• En septiembre de 1990, el sistema educativo
  fue reestructurado para permitir un período
  fundamental de ocho años de la educación y un
  período secundario de tres años de la educación 

114
1. EDUCACIÓN DEL PRE-ESCOLAR

• Hay dos tipos de instituciones escuelas y
  jardines
• de la infancia .
• Número de escuelas 28.335 
• Número de profesores 30.367 
• Educación moderna del pre-escolar 
• Número de alumnos 171.727 
• Número de profesores 5.836

115
2. EDUCACIÓNFUNDAMENTAL 

• 1º ciclo básico ( 7 - 13 años )  
• Número de estudiantes 2.980.814 
• Número de escuelas 4.349 
• Número de profesores 98.489 
• 2º ciclo básico ( 13-16 años )  
• Número de estudiantes 930.394 
• Número de escuelas 749 
• Número de profesores 47.760 

116
3. EDUCACIÓN SECUNDARIA 

• Los estudios se ejecutan por un período de tres
  años. La educación secundaria está abierta para
  los alumnos a partir del 9º año de la educación
  fundamental, para continuar sus estudios en la
  educación general o técnica. El rango de la edad
  para este ciclo es 16 a 18.
• Número de estudiantes 36.007  Número de
  escuelas 419   Número de profesores 27.647 
  Número de los graduados secundarios de la
  educación 68.999 (1993-94).

117
4. EDUCACIÓN SUPERIOR

• Número de universidades 13 (a parte de otras
  27 instituciones de educación superior).
•   Estudiantes 250.000  
• Profesores permanentes 7.566 
• Profesores de tiempo parcial 405  
• Personal secundado 68  

118
UNIVERSIDADES  

• Universidad De Qaraouyine, Fes. 
• Universidad Agdal, Rabat De Mohammed V. 
• Universidad De Mohammed V, Souissi, Rabat. 
• Universidad De Hassan II, Cuña De Ain,
  Casablanca. 
• Universidad De Mohammed Ben Abdellah, Fes. 
• Universidad De Hasan II. Mohammedia.
• Universidad De Cadi Ayad, Marrakesh. 
• Universidad De Mohammed I.Ouida.
• Universidad De Moulay Ismail, Meknes. 
• Universidad De Chouaib Doukkali. El Jadida.
• Universidad De Ibn Zohr, Agadir. 
• Universidad De Abdelmalek Saadi, Tetuán. 
• Universidad De Ibn Tofail, Kenitra. 

119

• MEDIDAS DE INTERVENCIÓN EDUCATIVA CON EL
  ALUMNADO INMIGRANTE MARROQUÍ

120

• I.- RESPECTO AL CENTRO

121

• 1.- Favorecer que el centro educativo sea
  compensador
• El equipo directivo, junto con el profesorado
  del centro introducirán en el PEC, PC , ROF y
  Programaciones Didácticas acciones que favorezcan
  la integración escolar.
• El Centro se planteará como objetivo central
  el desarrollo de actuaciones para superar o
  paliar los efectos de las situaciones de
  desventaja de índole socio-económica, familiar o
  cultural .

122

• 2.- Favorecer la comunicación de la familia con
  el centro.
• La relación con la familia es importante, la
  diversidad cultural existente y las condiciones
  de vida de los inmigrados dificultan la
  adaptación de las familias a las demandas de
  nuestro sistema educativo.
• Para facilitar la comunicación
  familia-centro, se pueden llevar a cavo las
  siguientes actuaciones
• Entrevista inicial con el mediador para
  conocer a la familia, explicarle el
  funcionamiento del centro y obtener información
  sobre el alumno-a y sus condiciones
  socioeconómicas.
• Desarrollo de programas de mediación en
  colaboración con los Servicios Sociales que
  garanticen el acercamiento de las familias al
  centro y otras actuaciones de formación referida
  a la educación de sus hijos.

123

• 3.- Favorecer la colaboración con instituciones y
  entidades sociales.
• Se elaborarán programas específicos tales
  como
• - Absentismo escolar en colaboración con
  los Servicios Sociales del entorno.
• - Programas sobre salud e higiene en
  colaboración con la Consejería de
• Sanidad y Centros de Salud.
• -Programas de lengua y cultura árabe
  realizado por las ONG de la zona en los
• centros educativos.
• - Programas de formación del profesorado en
  colaboración con las
• instituciones.
• - Cursos de aprendizaje del español para
  extranjeros en colaboración con los
• Ayuntamientos de la zona.
• - Programas de inserción social elaborados
  por los Servicios Sociales y
• las ONG.

124

• II.- RESPECTO AL AULA

125

• La acogida en el aula del alumnado inmigrante
  en un clima agradable y acogedor favorecerá la
  integración y el aprendizaje de la lengua en su
  grupo de iguales.
• Es conveniente que
• - el tutor utilice técnicas de aprendizaje
  cooperativo en la dinámica del aula para
  favorecer una buena relación con los compañeros y
  que manifieste actitudes positivas ante la
  llegada de ese nuevo alumno para que se
  generalice en el resto del alumnado.
• - Se asigne un alumno cotutor que acompañará
  al alumno inmigrante en los primeros días,
  facilitándole los desplazamientos por el centro y
  la integración en el grupo.

126

• En los casos en los que haya que aplicar un
  refuerzo, se procurará que éste sea compensador,
  nunca desintegrador, y se hace imprescindible la
  coordinación entre el profesor tutor y el de
  apoyo para realizar un trabajo conjunto,
  correspondiéndole al equipo directivo la creación
  de los espacios y tiempos necesarios para ello
  dentro de la estructura organizativa del centro.
• Para trabajar con el alumnado inmigrante
  marroquí dentro del aula, tendremos en cuenta

127

• - Detección de las necesidades comunicativas de
  los alumnos. Se
• trabajará el lenguaje oral y escrito partiendo
  de sus necesidades
• inmediatas, vocabulario y estructuras
  lingüísticas básicas.
• - Selección de los temas de interés.
• - Estilo de aprendizaje.
• - Selección y gradación de los contenidos.
• - Agrupamientos del alumnado.
• - Organización de los espacios materiales y
  tiempos.
• - Análisis, selección y adaptación de
  materiales.
• Realización de actividades de aprendizaje.
• Evaluación y seguimiento del proceso de
  aprendizaje.

128

• III.- SUGERENCIAS DIDÁCTICAS PARA EL APRENDIZAJE
  DE LA LENGUA

129

• - Motivar a los alumnos del aula para que hablen
  y presenten situaciones combinando imágenes,
  gestos y palabras a través de dinámica de grupos
  y propuestas lúdicas.
• - Favorecer el proceso de oralidad a través de
  dramatizaciones y diversas situaciones que se
  presenten.
• - Que los alumnos capten el sentido global de
  textos orales breves. A partir de elementos
  previamente aprendidos, producidos por el
  maestro/a y alumnos
• españoles concreta y contextualizada, a través
  de la repetición, mímica, oír/escuchar..).
• - Identificar detalles significativos
  previamente solicitados, en textos orales
  referidos a temas trabajados en clase, para cada
  una de las áreas, y responder a las instrucciones
  sencillas del profesor.

130

• - Reproducir rimas, retahílas y canciones
  infantiles muy breves, procurando una
  pronunciación cada vez más correcta y entendiendo
  el sentido de las mismas cuando sea posible.
• - Utilizar las expresiones de relación social
  más habituales y elementales adecuada a cada
  situación social (saludos, despedidas, pedir
  perdón, permiso, agradecimiento, etc.).
• - Producir mensajes orales breves relacionados
  con el vocabulario que se les va introduciendo en
  las distintas áreas.
• - Relacionar la experiencia propia a partir de
  los contenidos trabajados en clase (área del
  lenguaje y ciencias sociales) como canciones,
  rimas, juegos, costumbres significativas en la
  vida de los niños españoles con la experiencia de
  los niños inmigrantes (cumpleaños, fiestas,
  vestidos, comidas, etc.).

131

• - Leer individualmente, con la ayuda del
  profesor, textos sencillos, ampliando la
  dificultad según el progreso de los alumnos.
  Dependiendo de las edades y niveles educativos se
  incidirá en lectura perceptiva, asociativa,
  analítica y universal).
• - Producir y reproducir textos escritos, en
  principio muy breves, comprensibles y adecuados a
  las características de cada situación y de la
  intención comunicativa, intentando, siempre que
  sea posible, que se reflejen en ellos los temas
  trabajados adaptados a la etapa y nivel del
  alumno.

132

• La lengua escrita podrá comenzarse
  simultáneamente a la lengua oral teniendo en
  consideración la direccionalidad del trazo,
  nuestro alfabeto y las demás variables de nuestro
  código.
• El vocabulario y las estructuras deben
  integrarse en las unidades didácticas que se
  estén trabajando. Para cada edad tendremos que
  escoger los centros de interés más adecuados,
  partiendo de un soporte visual láminas con
  imágenes, cartones de vocabulario, cuento con
  imágenes, diccionarios ilustrados

133

• Para el aprendizaje del vocabulario se ofrecerá
  diversas actividades y juegos, tales como
• - Asociar ilustraciones con palabras.
• - Clasificar ilustraciones y palabras por temas.
• - Memorizar palabras con juegos.
• - Dictado mudo.
• - Dibujar y nombrar.

134

• IV.- MANUALES DE ENSEÑANZA
• DE ESPAÑOL

135

• - Vocabulario ilustrado español-árabe. Icaria
• - Educación Intercultural. Enseñanza de la
  lectura del
• castellano como segunda lengua. Promolibro.
• - Leo, leo, leo. Universidad de Murcia.
• - En contacto con... Método de alfabetización
  para
• inmigrantes. ASTI (Asociación Solidaridad
  
• Trabajadores Inmigrantes).
• - Los Trotamundos. Marín Arrese, F., Morales
  Gálvez,
• R. Nivel 1 y 2. Edelsa
• - Pasacalles. Curso de Español para niños. SGEL

136

• - Entre amigos. Curso de Español para niños.
  SGEL
• - Pido la palabra. Método de lengua y cultura
  españolas.
• MEC
• - Encuentros. SGEL
• - Una Rayuela. Español lengua viva. SGEL.
• - Bienvenidos! ELI.
• - Planeta E.L.E.. Edelsa
• - E.L.E. S.M.
• - Sueña. Anaya.
• - Para empezar. Edelsa.

137

• - Esto funciona. Edelsa.
• - Ven.. Edelsa
• - Antena. SGEL
• - Cumbre. SGEL
• - Español sin fronteras. SGEL
• - Viaje al Español. Santillana
• - ESPAÑOL 2000. SGEL
• - Método de español para extranjeros. EDINUMEN.
• - Curso de castellano para inmigrantes y
  refugiados. Fundación
• Largo Caballero.
• - Proyecto Forja. Integración social y laboral
  de inmigrantes.
• Lengua Española para inmigrantes. FOREM

138

• - Manual de Lengua y Cultura para inmigrantes.
  Cáritas
• Española.
• - Gente. Curso comunicativo basado en el enfoque
  por tareas.
• Difusión
• - Socios. Curso básico de español orientado al
  mundo del
• trabajo. Difusión.
• - Enséñame a hablar. Un material para la
  estructuración del
• lenguaje. Grupo Editorial Universitario.
• - El español en Crucigramas. ELI
• - Pasatiempos en español. EI
• - Historietas y pasatiempos I y II. Edelsa.

139

• - Hagan juego! Edinumen.
• - Mil Test en español. Stanley.
• - Actividades lúdicas para la clase de español.
  SGEL
• - Español? Sí gracias. ELI
• - Imaginario. Diccionario en imágenes para
  niños. S.M.
• - Uso de la gramática española. Júnior.
• - Uso interactivo del vocabulario. Edelsa
• - El español es fácil. CD-ROM. MEC
• - Curso intensivo de español. SGEL
• - Camille. Curso interactivo de español en
  CD-ROM.
• Difusión

140

• - UDICOM (Unidades Didácticas de Compensatoria)
• CEIP Joaquín Carrión Valverde. Murcia.
• http//www.carm.es/educacion/dgread/udicom.zip
• - Material informático para el aprendizaje de la
  lecto-
• escritura. A.I.P. (Aplicaciones
  Informáticas el Parque)
• de Cieza (Murcia).
• - Orientaciones para la escolarización y
  atención del
• alumnado inmigrante. C.A.D.I. y CPR TORRE
• PACHECO
• - Interculturalidad y español como segunda
  lengua. En
• un contexto de diversidad cultural y
  lingüística.
• C.A.D.I. y CPR TORRE PACHECO

141

• V.- VÍNCULOS FAVORITOS
• PARA VISITAR

142

• - www.arabismo.com
• - www.arabic2000.com
• - www.zawiya.org/madrasa
• - www.webislan.com
• - www.webarabic.com
• - www.andaluces.org/embajadas/marruecos.htm
• -www.cadizayto.es/interreg/marruecos/educacionma.
  htm

143

• Multiculturalismo, un debate falsificado
• Origins of multiculturalism
• Multiculturalidad y cohesión social
• Multiculturalismo Política, no Metafísica
• De qué hablamos cuando hablamos de
  multiculturalismo?
• Convivencia de culturas
• Globalización y multiculturalismo son posibles
  las democracias multiculturales en la era del
  globalismo?

144

• Espacio cultural contemporáneo una reflexión
  sobre la diversidad multiétnica en la sociedad
  democrática
• Multiculturalidad y migraciones
• Multiculturalismo contra integración
• El reto de las identidades y la
  multiculturalidad
• Multiculturalidad el desafío del nuevo siglo
• Multiculturalidad y democracia
• Pluralidad religiosa, Islam y construcción
  europea
• Sospechosos habituales? La criminalización de
  la figura de los musulmanes en España tras el 11
  de septiembre

145

• Multiculturalidad, interculturalidad y
  problemática de la integración de los inmigrantes
• Políticas de multiculturalidad y desubicaciones
  de lo popular
• Antropología, identidad y políticas culturales
• Inmigración e identidad
• Experiencias interculturales en una comunidad
  transnacional los estudiantes marroquíes en
  Granada y su proceso migratorio
• La multiculturalidad oportunidad y desafío para
  el desarrollo local

146

• Elogio del mestizaje 
• A Brief History of Multicultural Education
• La educación en la sociedad multicultural
• Multiculturalidad y educación
• Educación, Multiculturalismo e identidad
• L'éducation multiculturelle ou est-il possible
  de créer un espace culturel commun? 
• Multicultural Versus Global Education Why Not
  Two Sides of the Same Coin?
• Educación multicultural

147

• Tendencias actuales de la educación
  intercultural
• La educación de las minorías étnicas desde el
  marco de las continuidades-discontinuidades
  familia-escuela.
• L'enseignement intercultural implique le droit à
  una identité culturelle propre. École sans
  racisme
• L'éducation mono et multiculturel
• Étudier et enseigner dans un environnement
  multiculturel
• Léducation interculturelle la face cachée de
  notre système éducatif
• Educación Multicultural Dimensiones
  actitudinales.
• Enfoques y modelos de educación multicultural e
  intercultural.

148

• VI.- BIBLIOGRAFÍA

149

• - AA.VV. (1989) Los libros del viajero.
  Marruecos. Madrid. El
• País.
• - AA.VV. (1990) Guía completa para viajeros.
  Marruecos.
• Madrid. Anaya.
• - Herrero Muñoz-Cobo, B. (1999) Gramática de
  árabe
• marroquí para hispano-hablantes. Almería.
  Manuales serie
• menor.
• - Rossend Boñas y Esteve, M. (2001) Vocabulario
  ilustrado
• español-árabe. Castellón. Icaria.
• - Projet de Charte Nationale dEducation et de
  Formation (1999)
• Royaume du Marroc Comisión Spéciale
  Education Formation

150

• - Villalba Martínez, F., Hernández García Mª T.
  y Aguirre
• Martínez, C.(1999) Orientaciones para la
  enseñanza del
• español a inmigrantes y refugiados. MEC.
• - García Santa-Cecilia, A. (1995) El currículo
  de español como
• lengua extranjera. Madrid. Edelsa.
• - Jordán, J. (1994) La escuela multicultural.
  Madrid. Visquem la
• diversitat.
• - AA.VV. (1998) Orientaciones para la
  escolarización y
• atención del alumnado inmigrante. CPR Torre
  Pacheco.
• - AA.VV. (1998) Interculturalidad y español
  como segunda
• lengua. En un contexto de diversidad cultural
  y lingüística.
• PR Torre Pacheco.
• - La Charte (Ministère de lEducation Nationale).
  Rabat.