Prospettiva comunicativa e Socio-costruzionistica delle emozioni - PowerPoint PPT Presentation
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Prospettiva comunicativa e Socio-costruzionistica delle emozioni
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Prospettiva comunicativa e Socio-costruzionistica delle emozioni Teorie relazionali Trevarthen (1984, 85, 90) Double television intercom Comunicare ... – PowerPoint PPT presentation
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Title: Prospettiva comunicativa e Socio-costruzionistica delle emozioni
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Prospettiva comunicativa eSocio-costruzionistica
delle emozioni
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Teorie relazionali
- Trevarthen (1984, 85, 90)
- Double television intercom
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Comunicare profondamente con un altro individuo è
un bisogno essenziale e precoce del sé umano
- Adattamento reciproco degli aspetti
- CINEMATICI (ritmi/tempi)
- FISIOGNOMICI (forme)
- ENERGETICI (energia/forze)
- Delle proprie espressioni con quelle dellaltro
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Conclusioni di Trevarthen sulla base delle
ricerche
- 1.Esiste un sistema regolatore centrale della
comunicazione emotiva che è innato
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- 2. Le tre componenti delle emozioni
- Etiche (persone)
- Estetiche (oggetti)
- Autoteliche (sé)
- sono osservabili fin dalla nascita
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- 3.E grazie agli scambi emozionali intimi che si
sviluppano tutte le capacità complementari
funzionali allindividuo - (intelligenza, interesse per il mondo esterno,
cooperazione, attribuzione di significato al
mondo)
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Teoria ecologico-comportamentaleFridlund (1994)
- Emozioni primarie
- Emozioni universali
- Programmi neuronali innati
- Interazione scambi di segnali espressivi
- Negoziazione
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Teoria di Fridlund
- Poichè le espressioni facciali sono il risultato
di una coevoluzione con processi di vigilanza
selettiva di queste forme di comportamento, Le
espressioni delle emozioni possono essere
considerate strumenti sociali che aiutano la
negoziazione allinterno di un contesto sociale. - Espressioni facciali Segnali intenzioni
sociali
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La costruzione sociale delle emozioni (Harrè
1986)
- Le emozioni sono spiegabili come fenomeni
sociali, senza alcun bisogno di fare riferimento
ad aspetti biologici o innati - TUTTO È APPRESO NULLA È INNATO
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Dati empirici a favore della relatività culturale
delle emozioni (Harré, 1992)
- 1. In una data cultura può esserci il
capovolgimento di uno standard di valutazione
(es. vergogna) - 2. In una certa cultura può esserci
lincoraggiamento a ciò che è soppresso,
comunemente, in unaltra (es. Amae in Giappone)
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- 3. In una cultura una certa emozione può avere
una forma molto forte e in unaltra più debole
(es. disagio per comportamento altrui) - 4. Possono esserci dei cambiamenti storici nel
repertorio emozionale di una certa cultura (es.
Accidia) - 5. Esistono le quasi-emozioni aspetti di
vissuti emotivi strettamente correlati alle
condizioni fisiche della vita (es. Gli agi delle
culture post-industriali)
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Averill, 1982
- Le emozioni hanno proprietà simili agli atti
linguistici - esse influenzano coloro verso cui sono dirette
- e i loro effetti dipendono dalle regole sociali
- e dalle convenzioni,
- come pure dalla comunicazione
- e dalle circostanze
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- Lemozione è una sindrome
- è composta da diversi elementi che tendono a
ricorrere insieme in una sequenza abituale,
sebbene non necessaria
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- Processi cognitivi appresi (valutazione)
- Attribuire significato agli stimoli sulla base di
sistemi di valori e di regole socialmente
condivisi.
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- Ricerche sul linguaggio emozionale
- Il lessico delle emozioni fra gli Ifaluki
(Caterina Lutz, 1986)
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