Dpartement de sciences des religions

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• Département de sciences des religions
• Université du Québec à Montréal
• REL 330G
• Patrimoine religieux du Québec
• Cours 4
• Le cimetière comme patrimoine
• Luc Noppen
• Chaire de recherche du Canada en patrimoine
  urbain
• Institut du patrimoine

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• Le patrimoine funéraire séquences (1)
• Les vivants requièrent un habitat
• la mort requiert que lon dispose du corps
• une des façons de disposer des corps 
  lensevelissement, la mise en terre (pratique des
  groupes sédentaires)
• la tombe, le tombeau  lhabitat du défunt
  (caveau)
• patrimoine - représentation du mort/de la mort,
  avec un fondement 
• matériel trace (monument funéraire)
• immatériel ancrage mémoriel

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• Le patrimoine funéraire séquences (2)
• monument  ouvrage destiné à perpétuer le
  souvenir de quelquun , de quelque chose.
• le monument funéraire (le mausolée) est un
  marqueur
• mémoire (individuel)
• architecture funéraire (savoir-faire collectif)
• les monuments aux morts ( les memneti mori ) sont
  des symboles qui expriment deux transitions inter
  reliées  celle du disparu dont la mémoire
  demeure, celle du survivant qui garde contact.
• La charge patrimoniale  le culte des morts est
  ancré dans des traditions religieuses qui croient
  en la réincarnation ( la résurrection pour les
  chrétiens). La perte de la mémoire des morts (via
  les traces commémoratives) suggère labandon du
  grand mythe de la vie après la mort.

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Cimetière définitions

• Le lieu ou lon dort (cmeterium)
• Lieu où on enterre les morts
• Nécropole cité des morts
• Lieu où habitent les morts
• Habiter   être en paix dans un lieu protégé 
• or les morts sont chassés de la maison, de
  léglise et de la ville, ils non plus de lieu,
  il nont plus dêtre.
• cest pourquoi les premiers monuments des morts
  (larchitecture funéraire) imitent les maisons ou
  les églises et chapelles dans lesquelles les
  communs des mortels non pu obtenir de sépulture

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• Le rôle du cimetière  redonner un lieu aux
  morts. Lieu qui doit avoir les mêmes caractères
  de paix de lhabiter  un territoire sacré et
  inviolable.
• Conditions isolement, clôture et ambiance de
  sérénité.
• Le cimetière sert
• aux survivants  lieu de prise de conscience de
  la mort, de son irréversibilité. Essentiel au
  deuil (acceptation)
• aux morts  lieu de purgation, un espace
  initiatique daccès à lau delà. Pour les
  chrétiens, le lieu dattente de la résurrection.

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• Chaque culture exprime sa conception de ces lieux
  de passage via des aménagements funéraires
  particuliers.
• Lancrage de ces rites, mémoires et convictions
  matérialise un patrimoine  linscrit dans le
  cadre bâti.

Pise. Campo Santo XIIIe siècle
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• Chaque culture exprime sa conception de ces lieux
  de passage via des aménagements funéraires
  particuliers.
• Lancrage de ces rites, mémoires et convictions
  matérialise un patrimoine  linscrit dans le
  cadre bâti.

Perpignan. Campo Santo
Rome. Vatican Campo Santo Teutonico
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• Chaque culture exprime sa conception de ces lieux
  de passage via des aménagements funéraires
  particuliers.
• Lancrage de ces rites, mémoires et convictions
  matérialise un patrimoine  linscrit dans le
  cadre bâti.

Guadeloupe
Roumanie
Prague cimetière juif
Mexique
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• Chaque culture exprime sa conception de ces lieux
  de passage via des aménagements funéraires
  particuliers.
• Lancrage de ces rites, mémoires et convictions
  matérialise un patrimoine  linscrit dans le
  cadre bâti.

Japon
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• Deux idées de base 
• Inhumation
• la relique

La dent du prophète
Le Caravage. La mise au tombeau
Le bras de Charlemagne
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• Tombe  fosse destinée à lensevelissement.
  Recouverte dune dalle ou dun monument
  (inhumation en pleine terre)

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• Stèle (gravée dun épitaphe)

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• Mausolée  tombe ou enfeux

Rome. Mausolée dHadrien
Montréal. Cimetière N.-D.-des-Neiges
Paris. Tombeau de Napoléon
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• Enfeu  niche funéraire à fond plat pratiquée
  dans les murs dune église (dun mausolée) pour y
  recevoir les tombes
• Au lieu dinhumer le cercueil dans la terre, il
  est déposé dans un enfeu, puis scellé.
  Lidentification commémorative est apposée sur
  une plaque.

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• Columbarium Linhumation des urnes cinéraires

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• Types dattitudes envers les morts   attitudes
  variées de envers la conservation des monuments
  funéraires dans les cimetières
• chez les catholiques  le cimetière est le
  reposoir du peuple de Dieu qui attend la
  résurrection. Concession temporaire. Au nom du
  patrimoine  conservation des beaux monuments,
  des mausolées de grandes familles, de pierres
  tombales de personnages célèbres. Cimetières
  perpétuellement renouvelés.
• Chez les protestants la mémoire de chaque
  individu est importante (valorisation de leur
  rôle temporel). Concession perpétuelle.
  Conservation des sépultures ordinaires.
  Cimetières patrimoniaux plus anciens

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Cadre juridique
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• Le cimetière chrétien dOccident .
•  
• 1. le cimetière paroissial. Dans la ville et
  directement relié à un édifice religieux
• 2. le cimetière municipal ou rural. A léchelle
  dune ville
• 3. le cimetière commercial

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• 1. Cimetière paroissial.
• dans la ville et directement relié à un édifice
  religieux
• reflète le système urbain (ordre ou désordre qui
  a cours)
• ensevelissement auprès des saints  ad sanctos
  (dans le bâtiment)
• pleine terre
• enfeu droit denfeu
• cimetière, tourné vers lest
• ce cimetière est réservé aux membres de lÉglise

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• Origines médiévales

Paris. Le cimetière des Innocents
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• Cimetière ad sanctos

Marguerite d'Youville (1701-1771)
Montréal. Surs Grises
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• Cimetière ad sanctos

Saint-Roch-des-Aulnaies
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Hôtel-Dieu de Québec. Cimetière des Pauvres
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1694-1799
1672-1694
Anciens cimetières de Montréal
Cimetière Saint-Antoine 1799-1854
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• Les anciens cimetières paroissiaux

L Acadie (Saint-Jean)
Saint-Mathias
26
Saint-Jean, Île dOrléans)
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• Cimetières protestants

Québec. Cimetière Saint-Matthew
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Frampton (Beauce)_
Trois-Rivières. Cimetière Saint James
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Chambly. Saint Stephen
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• 2. le cimetière municipal ou rural. A léchelle
  dune ville
•  
• Se développe à partir de la fin du XVIIIe siècle
• hygiène publique (Loi de 1851)
• sociétés pluri-confessionnelles
• Souci daménagement urbain
• Peut contenir des sépultures de membres de
  différentes traditions religieuses
• le cimetière jardin (anglo saxon)
• Plan dressé par un jardinier
• Mount Auburn (Cambridge), 1831
• Kensall Green (Londres) 1833
• Laurel Hill (Philadelphie) 1836
• Green Wood (Brooklyn New York), 1840
• Mount Hermon à Québec, 1848
• Mount Royal à Montréal, 1847
• le cimetière urbain (méditerranéen français)
• Plan dressé par un architecte
• Père Lachaise (1804)
• Notre-Dame-des-Neiges (1854)

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• Cimetière jardin

Mount Auburn, Cambridge, 1831
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• Cimetière jardin

Québec (Sillery) Cimetière Mount Hermon, 1848
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• Cimetière jardin

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Cimetière Mount Royal, 1851 James C. Sidney
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Cimetière Mount Royal, 1851 James C. Sidney
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• Cimetière urbain

Paris. Cimetière du Père-Lachaise.
Alexandre-Théodore Brongniart, architecte, 1804
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• Cimetière urbain

Montréal. Notre-Dame-des-Neiges Hector-Marurice
Perreault, architecte 1854
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• Cimetière urbain

Montréal. Notre-Dame-des-Neiges Hector-Marurice
Perreault, architecte 1854
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• Cimetière urbain

Montréal. Cimetière de lEst, 1916 (Le repos de
saint François-dAssise)
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• Cimetière urbain

Québec. Cimetière Saint-Charles Charles
Baillairgé, architecte 1854
Le quartier chinois
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• Cimetière commercial

Québec. Parc commémoratif La Souvenance
Parc commémoratif de Montréal Urgel Bourgie