Diapositiva 1

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• Laico tiene dos significados
• El más antiguo es seglar, no religioso. Se
  aplica a la persona que no pertenece al clero
  (Mª Moliner). (Ni es religioso) Es decir, ni
  cura ni monja ni fraile, para entendernos.
• 2) Se aplica especialmente a la enseñanza en que
  se prescinde de la instrucción religiosa.
• 3) Habría que añadir una significado más
  general, referido a toda la sociedad Laico
  significa no confesional.
• OJO! Que no es lo mismo que ANTI-religioso.
  Sería más bien NEUTRAL.

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Una sociedad laica es una sociedad adulta.
Que trabaja por liberarse de to-das las
tutelas que ha ido te-niendo a lo largo de la
historia. Y de las tutelas que todavía la
siguen condicionando.
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A LO LARGO DE LA HISTORIA, LA SOCIEDAD 1) Se
liberó de la tutela feudal. (Siglos X al
XIII-XIV) 2) Se liberó de la tutela monárquica
absolutista. (Siglos XIV al XVIII y XIX). 3) En
muchos países se fue liberando de la tutela
religiosa. (El ejemplo más característico es
Francia que tardó todo el s. XIX hasta conseguir
una sociedad laica en 1905)
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Como reto histórico, nos falta liberarnos de otra
gigantesca tutela la dictadura económica del
mercado. A esas leyes del mercado quedan
sometidas miles de millones de personas Como no
tienen dinero para comprar, QUEDAN FUERA DEL
MERCADO. Es la nueva condenación-exclusión. Y,
además, sin esperanza.
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Concordato 1953 entre España y Vaticano Artículo
I. La Religión Católica, Apostólica Romana,
sigue siendo la única de la Nación española y
gozará de los derechos y de las prerrogativas que
le corresponden en conformidad con la Ley Divina
y el Derecho Canónico.
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Concordato 1953 entre España y Vaticano Artículo
V. El Estado tendrá por festivos los días
establecidos como tales por la Iglesia y dará,
en su legislación, las facilidades necesarias
para que los fieles puedan cumplir en esos días
sus deberes religiosos. Las Autoridades civiles,
tanto naciona-les como locales, velarán por la
debida observancia del descanso en los días
festivos.
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Concordato 1953 entre España y Vaticano Artículo
XXVI. En todos los centros docentes de cualquier
orden y grado, sean estatales o no estatales, la
enseñanza se ajustará a los principios del Dogma
y la Moral de la Iglesia Católica.
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• Artículo 161 de la Constitución Española
• Se garantiza la libertad ideológica, religiosa y
  de culto de los individuos y las comunida-des sin
  más limitación, en sus manifesta-ciones, que la
  necesaria para el manteni-miento del orden
  público protegido por la ley.
• 2. Nadie podrá ser obligado a declarar sobre su
  ideología, religión o creencias.
• 3. Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los
  poderes públicos tendrán en cuenta las creencias
  religiosas de la sociedad española y mantendrán
  las consiguientes relaciones de cooperación con
  la Iglesia Católica y las demás confesiones.

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TUTELA RELIGIOSA SOBRE LA CIENCIA Los fieles
cristianos no pueden abrazar la teoría de que
después de Adán hubo en la tierra verdaderos
hombres no procedentes del mismo protoparente por
generación natural, o bien de que Adán significa
el conjunto de muchos primeros padres. (Pío
XII Encíclica Humani Generis, 30.- Año 1950).
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TUTELA RELIGIOSA SOBRE LA CIENCIA pues no se
ve claro cómo tal sentencia pueda compaginarse
con cuanto las fuentes de la verdad revelada y
los documentos del Magisterio de la Iglesia
enseñan sobre el pecado original que procede
de un pecado en verdad cometido por un solo Adán
individual y moralmente, y que, transmitido a
todos los hombres por la generación, es inherente
a cada uno de ellos como suyo propio.  (Pío
XII Encíclica Humani Generis, 30.- Año 1950).
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SOCIEDAD LAICA Y FE RELIGIOSA Todos los ámbitos
de una sociedad laica, secular (el tejido social,
político, productivo, cultural, científico...) se
organizan como si Dios no existiera. Dios no es
necesario para que funcione la sociedad. La
propia sociedad tiene mecanismos suficientes para
avanzar, organizarse, mejorarse, corregir
errores... sin necesidad de apelar a motivaciones
religiosas.
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Las religiones no han sido capaces de establecer
un mayor nivel de categoría ética en cada
sociedad

• Su posición ante la esclavitud.
• Ante la tortura y la pena de muerte.
• Su estrepitoso fracaso ante la situación de la
  mujer
• Sus invocaciones a la guerra santa (incluido
  Bush en su guerra con Irak).
• Su pasividad ante estructuras sociales y
  económicas que provocan tanto sufrimiento en
  millones de personas

.
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Conflicto entre derechos de Dios y derechos
humanos

• Mientras más se magnifica a Dios, menos se
  reconocen o se respetan los derechos humanos
  (Carlos Marx).
• Actual experiencia del Islam.
• La misma experiencia de las iglesias durante
  muchos siglos guerras de religión, inquisición,
  imposición de la fe religiosa

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A medida que retroceden las teocracias, la
sociedad va ganando en conciencia sobre la
dignidad humana

• Sucesivos pasos desde el Renacimiento hasta la
  Ilustración autonomía de la persona humana.
• Oposición de los representantes de Dios.
  Durante el s.XIX, en contra de
• La igualdad de los seres humanos.
• Libertad de pensamiento, reunión, expresión,
  asociación
• Libertad religiosa, etc.

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Cambio de PERSPECTIVA en la Sociedad Laica

• Ya no hay PECADO.
• Lo que hay es INJUSTICIA
• El PECADO es la dimensión religiosa de la
  injusticia, en cuanto que es contraria al
  Proyecto de Dios

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Cambio de PERSPECTIVA en la Sociedad Laica

• Ya no hay MANDAMIENTOS.
• Lo que hay son DERECHOS HUMANOS.
• Los MANDAMIENTOS son una formulación religiosa
  que regula las relaciones humanas

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Cambio de PERSPECTIVA en la Sociedad Laica

• Ya no hay REINADO DE DIOS.
• Hay SOCIEDAD ALTERNATIVA.
• El REINADO DE DIOS es una formulación cultural
  propia del judaísmo que expre-sa la dimensión
  SOCIAL del proyecto de Dios para toda la
  humanidad

OTRO MUNDO ES POSIBLE!!!
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REUNIÓN POR GRUPOS

• Puntos que aclarar.
• Puntos en desacuerdo.
• ENSEÑANZA RELIGIOSA EN CENTROS ESCOLARES.
• La asignatura de EDUCACIÓN PARA LA CIUDADANÍA.
• Cómo nos posicionamos ante estos dos temas (que
  van unidos)?

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Cañizares, en el ejercicio de su magisterio
episcopal
20
Cañizares, en el ejercicio de su actividad
pastoral