CRONOLOGA

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Traición de los vitizianos a D. Rodrigo Apoyo de
grupos descontentos con la política visigoda,
como los judíos Debilidad de los visigodos por
las luchas políticas internas. la
división social. los problemas
económicos. Falta de previsión de los reyes
visigodos.
Fuerza expansiva del Islam, religiosa y
social. Superioridad militar islámica Idea de
guerra santa
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CRONOLOGÍA
La Península Ibérica en la Edad Media
Al-Ándalus


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Etapas políticas - Emirato Dependiente (711-756)

• La Península Ibérica fue objeto el botín que se
  podía conseguir. No tuvieron en principio la idea
  de crear una colonia de poblamiento, sino de
  explotación. Fue tras la derrota en la batalla de
  Poitiers del año 732, cuando al ver que se
  acababan las posibilidades de conseguir más
  botines, se plantearon el asentamiento definitivo
  en la Península.Al Andalus fue una provincia
  del Califato omeya con capital en Damasco, hasta
  el año 750 en que los Abbasies acabaron con los
  omeyas. La provincia tenía un emir o gobernador,
  el primero designado por el califa, y los
  siguientes nombrados por la autoridad cercana que
  tuviera más fuerza, que no era siempre el califa.
  La inestabilidad de los nombramientos se hace
  patente si se tiene en cuenta que en los cuarenta
  y cinco años del emirato dependiente se
  sucedieron 21 gobernadores. Se trataba de
  implantar la nueva forma política, religiosa y
  económica de la administración califal.
  Necesitaban promover la convivencia con los
  autóctonos hispano-godos, por ser los invasores
  una minoría (30.000?) frente a una mayoría
  autóctona (4.000.000?).Los problemas fueron
  mayores entre los propios invasores, al ser de
  procedencia muy diversa árabes (la aristocracia
  del ejército), bereberes (el grueso del ejército)
  y sirios (soldados de refuerzo). Una vez
  terminada la etapa de toma de botín, los soldados
  bereberes se rebelaron, y hubo que llamar a los
  sirios para sofocar la revuelta, pero éstos, a su
  vez, se mostraron exigentes en sus
  peticiones.Los antiguos campesinos dependientes
  de los latifundistas godos se vieron libres, y
  fue este grupo social de los pobres campesinos el
  que sufrió una transformación más profunda. De
  hombres dependientes pasaron a ser libres, de
  hablar en latín pasaron a hablar en árabe, y de
  ser cristianos pasaron a ser musulmanes. El
  proceso de islamización de Al Andalus se vio
  favorecido por tres circunstancias la
  inmigración de musulmanes, los matrimonios mixtos
  de hombres musulmanes con mujeres cristianas que
  educaban a sus hijos en el Islam, y la conversión
  al Islam de la población hispano-goda.

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Etapas políticas - Emirato Independiente
(756-929)

• Fundado por Abd al Rahman I, el único miembro de
  la familia omeya que sobrevivió a la matanza de
  los Abbasíes. Huido a Al Andalus, consiguió ser
  nombrado emir, y cortó los lazos de dependencia
  con el califato abbasí de Bagdad.Abd al Rahman
  I inició la tarea de construcción de un estado
  independiente en Al Andalus. Para ello necesitaba
  fundamentalmente tres cosas un ejército, unos
  ingresos económicos, y sofocar las posibles
  revueltas de sus enemigos.
• Los sucesores de Abd al Rahman siguieron su
  tarea de consolidación del estado. De los
  gobernantes del siglo IX destaca el cuarto emir,
  Abd al Rahman II (822-852), que llevó a cabo una
  modernización de Al Andalus, incorporando
  elemento orientales. Como parte del reforzamiento
  del estado, este emir no solo se preocupó de
  recaudar más impuestos y ampliar el ejército,
  sino también de fundar nuevas ciudades (Úbeda,
  Murcia y Jaén).Los emires de la segunda mitad
  del siglo IX se encontraron con graves problemas
  de disolución del emirato, al levantarse en
  diversas partes de Al Andalus algunos nobles
  musulmanes, que se rebelaron contra el poder
  centralizado del emir. La familia de los Banu
  Qasi en torno a Zaragoza, Ibn Marwan en la zona
  de Badajoz, y Omar ben Hafsun centrado en
  Bobastro (Málaga), estuvieron a punto de terminar
  con el emirato independiente. Solo el poder
  fuerte del emir Abd al Rahman III consiguió poner
  fin a estas revueltas, y reunir de nuevo en sus
  manos el territorio de Al Andalus.

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El califato de Córdoba duró un siglo, desde el
929 al 1030. Durante el siglo X, el califato de
Al Andalus fue un estado de gran esplendor y
poder, conseguido gracias a
RAZONES Mostrar su dominio sobre los territorios
recuperados de Al Andalus. Demostrar su
capacidad de independencia frente al nuevo califa
surgido en el Norte de África al tiempo que se
adelantaba al peligro de competencia que éste
podía suponer.

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• Independencia paulatina de las taifas o banderías
  de Almería, Murcia, Alpuente, Arcos, Badajoz,
  Carmona, Denia, Granada, Huelva, Morón, Silves,
  Toledo, Tortosa, Valencia y Zaragoza.
• A la muerte del último califa Hisham III,
  todas las coras o provincias del Al-Andalus que
  no eran aún independientes autoproclamaron su
  independencia.
• Se formaron en principio un total de 27 reinos
  de taifas, aunque algunos fueron desapareciendo,
  incorporados los más pequeños por los más
  poderosos.

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IMPERIO ALMORÁVIDE
La división de Al Andalus trajo como consecuencia
una debilidad que fue aprovechada por los reinos
del Norte para avanzar en la reconquista del
territorio. La pérdida de Toledo en el año 1085
fue un duro golpe para los musulmanes de Al
Andalus, y de inmediato llamaron en su ayuda al
poder que se asentaba al otro lado del estrecho
de Gibraltar, del Magreb el imperio
almorávide.Su líder, Yusuf ibn Tashufín, llegó
con su ejército, y con los refuerzos recibidos en
Málaga, Granada y Sevilla venció a las fuerzas de
Alfonso VI, el conquistador de Toledo, en la
batalla de Sagrajas o Zalaca (1086), cerca de
Badajoz.Estas victorias les animaron a
quedarse, con la justificación de la degeneración
moral y militar de los reyes taifas. Impusieron
la ortodoxia musulmana estricta, de la que eran
partidarios.
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2º REINOS DE TAIFAS Y ALMOHADES
Consecuencia de la lucha contra los almorávides
iniciada desde comienzos del siglo XII en Al
Andalus y el Magreb. Con un cariz religioso, las
rebeliones contra los almorávides escondían
reivindicaciones de carácter político, social y
económico.Se organizaron algunas autonomías
regionales, denominadas segundos taifas, pero que
no debieron durar mucho, pues ante el nuevo
avance de los reinos del Norte tuvieron que
llamar al nuevo poder instalado en el Magreb, los
Almohades.
Dinastía norteafricana procedente del corazón
del Atlas que, encabezada por el guerrero Ibn
Tumart, se organizó para derrocar a los
almorávides, con argumentos de pureza y
revitalización religiosa. Conquistaron Al
Andalus con gran violencia, y le dotaron de
cierta estabilidad y prosperidad económica y
cultural. Grandes constructores, se rodearon de
los mejores hombres de ciencias y de letras de su
tiempo. Sin embargo, como ocurrió con los
almorávides, terminaron por extinguirse ante el
ansia vital y el relajamiento de costumbres que
casi siempre caracterizó a Al Andalus.
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Reino nazarí de Granada
1236-1492

• Etapas políticas - Dinastía NazaríEl último
  estado de Al Andalus. Se constituyó con las
  antiguas coras, a veces reinos de taifas( 3º
  reinos ), de Granada, Málaga y Almería, y partes
  de las de Algeciras y Ronda.La amenaza
  constante de los reinos del Norte peninsular, y
  de los sultanes de Marruecos, fue la razón de que
  el reino nazarita viviera siempre al borde de lo
  precario y la inestabilidad. Solo resistirá el
  Reino Nazarí de Granada (1236-1492). Sobrevive
  gracias a la habilidad diplomática ( Vasallo de
  Castilla Benimerines en el Estrecho) Riqueza y
  relievecrisis castellana S.XIV
• Consiguió sobrevivir hasta el año 1492, cuando
  el rey Boabdil, capituló ante los Reyes
  Católicos, y le hizo entrega del último reducto,
  Granada.