Lao Tzu siglo VI aC y el

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Lao Tzu(siglo VI aC?)y el

• Tao Te Ching
• (Dow Duh Jing)

También se conoce como Laotse, Laozi, Li Erh, Li
Tan y Lao Tan.
Libro de la Via del Poder
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De acuerdo a la tradición,Lao Tzu (El Viejo
Niño)

• nació en el 604 aC., en la Provincia de Chu,
• pasó largo tiempo como historiador-bibliotecario-a
  rchivador real en la capital Lo-yang de la
  dinastía Chou,
• y (tras desilusionarse como resultado del
  importante declive de la dinastía Chou) salió de
  China para el Tibet o la India a finales del
  siglo VI (o quizás a principios del siglo V) aC.
• Antes de partir, sin embargo, registró sus
  visiones filosóficas en un pequeño libro, el Tao
  Te Ching (también conocido como el Lao Tzu), que
  es uno de los clásicos fundamentales del Taoísmo
  Filosófico.

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La segunda fuente mas importante del Taoismo
Filosófico es

• El Libro de Chuang Tzu,
• por
• Chuang Tzu
• (también conocido como Chuang Chou)
• (369-286 aC.)

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El Taoismo es tanto

• una filosofía
• como
• una religión

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Principales ideas del pensamiento Taoista

• Metafísica
• Ontologia/Cosmologia
• El TAO
• Te
• Yin/Yang
• El orden natural (el universo y todas las cosas
  en él)
• Teologia dioses y espíritus
• Antropologia naturaleza y problema humano
• Axiologia Filosofía Política y Ética
• Epistemologia?

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TAO DOW DAO
1. El último, transcendental, Fundamento de la
Esencia 2. La via o ley natural 3. Vivir según la
via o ley natural
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El TAO es
un principio metafísico fundamental que abarca y
subyace a todo ser, una inmensa Unidad que
precede y de alguna manera misteriosa genera las
formas infinitamente diversas del mundo. . . .
De forma incomprensible, como es la esencia misma
del tao, se debe aprender a sentir su presencia y
su movimiento para que de algún modo la vida y
movimientos de uno mismo entren en armonía con
él. El objetivo del texto. . . es proporcionar al
lector, a través de insinuaciones, simbolismos y
situaciones paradójicas, el conocimiento
intuitivo del tao y la habilidad vital para
moverse con él en lugar de contra
él. (Burton Watson)
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Te (Duh)

• denota un poder moral o virtud característica de
  la persona que adopta la correcta forma de
  conducta. . . . En el Taoísmo, te es la
  virtud o poder que se adquiere estando en armonía
  con el tao, lo que uno recibe del tao.
  (Burton Watson)

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Yin -Yang
El poder (Te) del TAO se expresa en el cosmos de
acuerdo con el principio del Yin/Yang.
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(No Transcript)
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El cosmos(universo, naturaleza)
Metafísica taoista - Ontologia/Cosmologia -
TAO - TE - Yin/Yang - El orden natural

• es una expresión y mezcla siempre-cambiante de
  Yin y Yang, llena del poder (Te) del TAO.

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(Metafísica Taoista, continuación)
Teología Taoista

• El TAO es la realidad mas elevada. Es el
  Fundamento de la Esencia pero no es Dios o un
  dios. Es la Fuente absolutamente transcendente
  e incomprensible del mundo natural (el universo).
  El TAO esta mas allá de la sensación, mas allá
  del pensamiento, mas allá de la imaginación, mas
  allá de las palabras, etc. Se conoce solo
  mediante la experiencia mística directa o
  intuición.
• Dioses, buenos espíritus y demonios existen como
  expresiones del poder (Te) del TAO. Se puede
  acceder a estos poderes espirituales y dominarlos
  mediante distintos rituales mágicos.

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Antropología Filosófica -La perspectiva Taoista
de la naturaleza y el sufrimiento humano

• La humanidad es solo una de las Diez Mil Cosas
  manifestadas en la naturaleza, una especie animal
  entre otras.
• Sin embargo, los seres humanos (a diferencia de
  otros animales) tienen el poder de la libre
  elección. Esto les permite actuar de forma
  contraria a la naturaleza (contrariamente al TAO).

• Los humanos pueden optar por apartarse del orden
  natural y pueden perseguir objetos de deseo,
  además de los objetos necesarios.
• Esto les conduce a una existencia innatural llena
  de variados tipos de dolor y sufrimiento.

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La solución al sufrimiento humano
(Metafísicaantropología Taoista, continuación)

• Regresar a la naturaleza regresar al TAO.
• Practicar wu-wei (no-hacer, acción sin esfuerzo,
  acción sin fricción o conflicto, nadar con la
  corriente) la vida sencilla, natural.
• Ir con la corriente.
• Mantenerse imperturbable.

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(No Transcript)
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Doctrina Ética(pautas para la conducta correcta)

• Armonizar en Te (el poder del TAO) y seguir el
  TAO.
• Practicar wu-wei (no-hacer).
• Seguir el camino de la mínima resistencia (como
  hace el agua) practicar la acción relajada
  mediante la complaciencia.
• Evitar la autoafirmación y la competición
  practicar la humildad y la no-combatibidad.
• Rechazar los honores mundanos.
• La forma de hacer es ser.
• Otros principios éticos son compartidos con el
  Confucianismo, pero con un énfasis
  individualizado y apolítico.

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En la parte religiosa del Taoismo,

• El interés en aumentar la afluencia de energía
  vital (chi) de Te se expresa con prácticas que
  implican dieta y nutrición, farmacología y
  medicina tradicional (incluida la acupuntura), y
  yoga como la concentración en el ser interior
  (experimentos sexuales, ejercicios de
  respiración, tai chi chuan y otras artes
  marciales y control de la mente mediante técnicas
  de meditación).
• Los Taoístas también creen que los Maestros del
  TAO que captan chi en abundancia pueden proyectar
  una influencia psíquica saludable y armoniosa en
  la comunidad donde viven.

• Hay un interés importante en conservar, aumentar
  y/o ganar control sobre el Te y su energía vital
  (chi).
• Hay numerosos rituales que apuntan a la
  veneración de dioses y espíritus buenos y al
  aplacamiento y protección ante los demonios.
• Hay también prácticas ocultas y mágicas
  (oráculos, adivinación, astrologia, mediumnismo,
  ritos de sanación, etc.) que persiguen ganar
  control sobre los poderes naturales (Te).

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Contenido filosófico del Tao Te Ching

• TAO
• Yin y Yang y el principio de inversión
• No-hacer (wu-wei)
• El Maestro del TAO (el héroe Taoista)
• Buscar el TAO y vivir en el TAO
• Como vivir
• Meditación
• Vacío
• Anti-Confucianismo
• Filosofía política

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Lao Tzu dice que sus enseñanzas se derivan de un
antiguo sistema de principios, fáciles entender y
de poner en práctica,

• pero que nadie entiende y practica.

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También afirma

• Muchos consideran mi enseñanza sin sentido.
• Pero lo profundo, a menudo, carece de sentido.
• Si una enseñanza parece que tiene sentido,
  entonces debe ser trivial.

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Características del TAO

• Indefinible
• Inamovible
• Fuente de la realidad y de la apariencia
• Vacio, pero nunca agotado siempre disponible
• Escondido, pero siempre presente
• Mas antiguo que los dioses

• Invisible, inaudible, intangible
• Lo Uno
• Se muestra en formas innumerables con
  incontables nombres
• Sin forma, pero completo
• Madre de todas las cosas

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Silencioso. Vacio. Independendiente. Invariable.
Infinito. Eterno.

• Creador de todas las cosas
• Presente en todas las cosas
• Devuelve todas las cosas a su origen (nadeidad)
• No compite, pero prevalece no habla, pero
  contesta no se le llama, pero responde no tiene
  ningún propósito, pero logra todos sus objetivos
• Cuando lo buscas, lo encuentras.

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Wu-wei (no-hacer)

• El Maestro del Tao actúa sin actuar.
• Enseña sin hablar.
• Las cosas vienen y van.
• Las permite ir y venir.
• Crea, pero no posee.
• Consigue, pero no le da ningún valor.
• Completa su trabajo y entonces lo olvida.
• Practica el no-hacer y sus logros perduran.

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El Maestro del TAO
Características del héroe Taoista
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Enseñanzas de un Maestro del Tao
Ningún aprendizaje más, ningún problema más.
Hay alguna diferencia real entre !"Ahhh"! y
!"Yuk"!? Qué pasa con "bueno" y "malo?"?
Debo temer lo que otros temen? Ridículo!
Todos los demás están sonriendo, se divierten
como en una fiesta o en un carnaval. Estoy solo
y sin rumbo, no se si voy o vengo, como un bebé
antes de que haya aprendido a sonreír. Otros
tienen lo que necesitan yo no tengo nada.
También podría ser un vagabundo. Soy un necio.
Estoy muy desconcertado. Otros brillan yo
soy oscuro. Otros son agudos yo estoy
aturdido, perdido en el mar, sin dirección.
Otros tienen planes yo carezco de
objetivos. Soy diferente de los otros. Me
alimenta la Gran Madre.
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Características del Maestro TAO

• Desapegado
• Altruista
• Cauto
• Vigilante
• Atento
• Complaciente
• Indefinido
• Abierto
• Oscuro
• Callado
• Calmado e imperturbable

• Bueno con las personas que son buenas
• Bueno con las personas que no son buenas
• Auténtico con quien es digno de confianza
• Auténtico con quien no es digno de confianza
• Irradia paz y armonía

-Compasivo -Autocontrolado -Sin deseo por
estar encima de los otros
Un experto practicante del no-hacer
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Cuando un hombre instruido oye hablar del Tao,
intenta seguirlo. Cuando un hombre corriente
oye hablar del Tao, se pregunta por él, pero
enseguida tiende a olvidarlo. Cuando un necio
oye hablar del Tao, se burla de él. Si alguien
no se burlara de él, no sería el Tao. Por
consiguiente, al buscar el Tao, la luz parece
oscura, lo simple parece difícil, el poder es
como la debilidad, la pureza parece haberse
empañado, la verdadera virtud se muestra
deficiente e insegura, y lo claro parece
oscuro. El auténtico cuadrado no tiene
ninguna esquina. El barco real nunca navega.
El verdadero sonido es dificil de oír. La
verdadera forma no tiene ninguna forma. El
Tao permanece oculto, más allá de cualquier
definición.
Buscar el TAO
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Vivir en el TAO
Mucho de lo que se afirma es contrario a la
naturaleza. El viento no sopla toda la mañana.
La lluvia no cae todo el día. Viento y lluvia
son causadas por la naturaleza, Si la
naturaleza se reprime, no deben hacer las
personas lo mismo? Quien siga el Tao es uno
con el Tao. Quien sea virtuoso es uno con la
Virtud Te. Quien pierde el Tao se pierde a si
mismo. Ríndete al Tao, y se convertirá en tu
hogar. Practica la virtud Te, y será tu
morada. Pierde el Tao, y entonces residirás en
la pérdida. Si no se ofrece autenticidad, no
se recibe autenticidad.
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Vivir en el Tao (continuación)
El Tao nunca actúa, pero todo se hace a través de
él. Si los gobernantes pudieran residir en el
Tao, todo se pondría en su sitio por sí mismo.
La acción se reprime con el Tao. Si se reprime
la acción, no hay deseos. Sin deseos
tranquilidad. Todas las cosas en paz.
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Cómo Vivir(Prescripciones Éticas)

• Es bueno ser como el agua.
• Que nutre sin esfuerzo.
• Y fluye sin contenerse en los lugares mas bajos
  que las personas desprecian.
• Así, es el Tao.
• Al vivir, vive cerca de la tierra.
• Al pensar, profundiza.
• Al relacionarte con otros, se apacible.
• Al gobernar, busca el orden y la justicia.
• Al actuar, se hábil.
• al trabajar, haz todas las cosas en el momento
  oportuno.
• Sin lucha, sin disputa.

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Meditación
Puedes mantener unido cuerpo y alma y encontrar
la Plenitud en la Unidad? Puedes hacer tu
respiración tan suave como la de un niño recién
nacido? Puedes limpiar tu visión interior
hasta ver con perfecta claridad?
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La Importancia del Vacio y la No-Esencia
Se unen treinta radios en el centro de la rueda,
pero es el agujero del centro, donde está el
vacío, lo que hace útil a la rueda. Hacemos
una jarra con arcilla, pero es el vacío en su
interior lo que hace a la jarra útil. Colocamos
ventanas y puertas para hacer una habitación,
pero es el vacío interno lo que hace la
habitación útil.   Buscamos utilizar lo que
hay, pero también encontramos mucha utilidad en
lo que no hay.
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Imagina un pequeño país con poca población.
Poseen mucha tecnología, pero no la utilizan.
Se toman muy en serio la perspectiva de la
muerte y, por ello, no viajan lejos de casa.
Tienen barcos y carruajes, pero nadie los
utiliza. Tienen armas y armaduras, pero nadie
las saca de la armería.   En lugar de
escribir, han vuelto al antiguo sistema de
anudar cuerdas. Disfrutan de la buena y
sencilla comida, de la ropa simple pero
adecuada, de sus casas humildes pero seguras.
Están contentos con su forma de vida.   El
país vecino esta tan próximo que el canto de los
gallos y el ladrido de los perros pueden oírse
fácilmente y aún así las personas envejecen y
mueren aquí sin haber ido allí nunca.
Una Utopía Taoista
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Si-mismo
Permanecer en gracia o en desgracia en cualquier
caso hay problema. Todo esta dentro del
Si-mismo.   Qué significa esto?  
Permaneciendo en la gracia, tememos perderla.
Permaneciendo fuera de la gracia, tememos
quedarnos fuera de ella.   Este miedo está
dentro del Si-mismo. Ningún Si-mismo, ningún
miedo.   Valoras al mundo tanto como a ti
mismo? En ti puede confiarse para gobernar.
Amas al mundo tanto como a ti mismo? El mundo
puede confiarse a tu cuidado.