LA UTOPIA ESTA EN LO GERMINAL

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LA UTOPIA ESTA EN LO GERMINAL

• No estamos estancados en el desencanto de los
  que dicen que no hay nada que hacer o que se
  acabó la utopía.

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• Muchos buscan hoy edificar un mundo más
  justo.
• El 11 de septiembre, junto con las torres
  gemelas de Nueva York, se derrumbó la
  tranquilidad de los que se sentían cómodamente
  instalados y seguros.
• Surgen movimientos de protesta que exigen un
  mundo diferente, porque otro mundo es posible.

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• Se rechaza la globalización actual, que
  impone una cultura superficial y uniforme y
  promueve la totalización del pensamiento.
• La sociedad civil, que no quiere gobernar
  sino ser bien gobernada, se organiza ante el
  descrédito de los partidos políticos
  tradicionales.

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• Los pueblos indígenas cobran cada día más
  protagonismo en América Latina, reclamando sus
  derechos fundamentales.
• Entre los más pobres de nuestros barrios y
  campos, surge una organización nueva con menos
  ideología y más respetuosa de la realidad.

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• En este contexto, cobran especial relevancia
  para nosotros algunas parábolas de Jesús en las
  que explica el misterioso surgir y crecer del
  reino de Dios en la historia.
• Empezamos reconociendo la presencia de Dios
  en el abajo de la historia, entre las víctimas.

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• Yo, el Señor, que soy el primero, estoy con
  los últimos (Is 41,4). En Jesús, los más
  pequeños y despojados pueden descubrir a Dios a
  su lado con sólo voltear la cabeza. El centro del
  reino, su nervadura fundamental, es el amor,
  sobre todo el amor a las víctimas y a los
  diferentes, como nos dice la parábola del buen
  samaritano.

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• El triunfo del reino es seguro llegará a la
  cosecha el grano de trigo sembrado en el misterio
  fecundo de la tierra (Mc 4,2629). Si vivimos el
  eclipse de las grandes utopías, tenemos que mirar
  más lo germinal, los nuevos comienzos, porque la
  utopía ya está en lo germinal, como la cosecha
  está en la semilla sembrada.

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• El reino ya produce ahora muchos frutos
  llenos de vida, de justicia, de misericordia.
  Pero no siempre es tiempo de dar fruto. También
  hay tiempos de poda, en los que se cortan las
  ramas secas, y se podan también las que dan
  fruto, para que lo den más abundante y de mejor
  calidad (Jn 15,1-17).

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• Este reino de Dios crece por todas partes, no
  sólo entre los cristianos. Tenemos que mirar el
  mundo entero con los ojos abiertos para poder
  afirmar que nunca hemos visto tanta fe en
  Israel (Mt 8,10).

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• Si hablamos de un mundo sin Dios, es porque
  tal vez no hemos contemplado suficientemente los
  espacios donde se supone que Dios no está para
  descubrirlo ahí presente y activo. Entonces, no
  podemos extrañarnos de tener la sensación de que
  todo está perdido. Jesús habla en las parábolas
  desde su propia experiencia, intentando ayudar a
  descubrir y a entrar en ese dinamismo que él
  constata.

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• No se puede obligar a Dios a entrar dentro de
  nuestras miopes perspectivas o en el ritmo de
  nuestras impaciencias. Ay... de los que dicen
  que se dé prisa, que apresure su obra para que la
  veamos, que se cumpla enseguida el plan del santo
  de Israel, para que lo comprobemos (Is 5,18-19).

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• Apostaremos
• por lo germinal
• con toda la verdad
• de un amor
• que se derrama
• como el agua,
• que no pregunta
• cómo crece la planta
• ni exige
• una altura a tiempo fijo,
• ni impone
• una dirección
• ni urge
• los frutos maduros
• compitiendo,
• mirando de soslayo
• los otros árboles
• del huerto
• que crecen a su lado.

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• Apostaremos
• como el agua
• que confía
• en el poder de la semilla,
• en el sol
• que guía al tallo
• en su estatura,
• y en la tierra
• que la nutre sin descanso.

14

• Apostaremos
• por lo germinal
• como Tú
• como el agua
• de la Vida.
• Benjamín González Buelta, S.J.