IMMANUEL KANT

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IMMANUEL KANT

• (1724-1804)

Por C.F.G.
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KANT vida y época

• El 12 de febrero de 2004 se ha conmemorado el
  doscientos aniversario de su muerte.

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1.-LA ÉPOCA

• La época en que vivió Kant es la Ilustración
  (siglo XVIII).
• Ilustración o Siglo de las Luces, Iluminismo,
  Lumières, Enlightenment, Aufklärung).
• La Ilustración es el siglo de la razón.

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La diosa Razón

• La Ilustración es, sobre todo, el siglo de la
  razón, que llega a ser deificada.

La Razón rindiendo honor a los emblemas de la
libertad y la igualdad
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IlustraciónRazón

• La Ilustración
• La razón el principal patrimonio de la
  humanidad. Una y la misma en todos los pueblos,
  hombres, culturas y épocas.
• La luz de la razón frente a las tinieblas de lo
  irracional luz vs. oscurantismo.
• Kant el filósofo ilustrado por excelencia.
• Kant escribió un opúsculo titulado Qué es la
  Ilustración?

Qué es la ilustración?
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Qué es la Ilustración? (1)

• La Ilustración es la salida del hombre de su
  autoculpable minoría de edad. La minoría de edad
  significa la incapacidad de servirse de su propio
  entendimiento sin la guía de otro. Uno mismo es
  culpable de esta minoría de edad cuando la causa
  de ella no reside en la carencia de
  entendimiento, sino en la falta de decisión y
  valor para servirse por sí mismo de él sin la
  guía de otro. Sapere aude! Ten valor de servirte
  de tu propio entendimiento!, he aquí el lema de
  la Ilustración.
• (I. Kant)

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Qué es la Ilustración? (y 2)

• Pensar uno mismo significa buscar la última
  piedra de toque de la verdad en uno mismo, es
  decir, en su propia razón, y la máxima de pensar
  uno mismo en todo tiempo, es la Ilustración.
• (I. Kant)

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La razón ilustrada (I) una razón autónoma y
crítica (1)

• De los prejuicios que ciegan y paralizan.
• De la tradición.
• De la autoridad externa, que no se somete al
  juicio de la razón, sino que se impone al
  individuo desde fuera.
• De la credulidad supersticiosa, fruto de la
  ignorancia.

IR
I. Kant
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Razón crítica (y 2)

• Nuestra época es la época de la crítica a la que
  todo tiene que someterse. La religión por su
  santidad y la legislación por su majestad quieren
  generalmente sustraerse a ella, pero entonces
  suscitan contra sí sospechas justificadas y no
  pueden aspirar a un respeto sincero que la razón
  sólo concede a quien ha podido sostener libre y
  público examen (Kant).
• Todo ha sido discutido, analizado, removido,
  desde los principios de las ciencias hasta los
  fundamentos de la religión revelada
  (DAlembert).

Kant
DAlembert (1717-1783)
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La razón ilustrada(II) una razón tolerante

• Voltaire (1694-1778) dijo

La tolerancia es el patrimonio de la razón.
VOLTAIRE
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Tolerancia vs. Censura (1)
La religión dentro de los límites de la mera razón

• La razón ilustrada critica los monstruos del
  dogmatismo, cadenas que impiden la libertad. A
  Kant se le llamó Kant el demoledor por atacar
  la teología dogmática.
• A raíz de la publicación de su obra La religión
  dentro de los límites de la mera razón en 1793,
  Kant sufrió presiones de la censura eclesiástica.

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Tolerancia vs. Censura (2)

• Alemania había vivido una época de tolerancia e
  ilustración bajo Federico el Grande, el
  rey-filósofo.
• Este rey ilustrado, admirado por Kant (que le
  dedicó su primera obra), autor de un
  Antimaquiavelo (1740), fue admirador a su vez de
  Voltaire, a quien acogió en su palacio de
  Sans-Souci entre 1750-53.

Voltaire Federico
Federico el Grande
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Tolerancia vs. Censura (3)
J.J.Rousseau (1712-1778)

• Federico el Grande protegió a J.J.Rousseau.
• Llamó a su corte a Helvétius, cuya obra de De
  lesprit acababa de ser quemada en Francia. Su
  publicación en 1758 causó escándalo por su
  materialismo y su claro amoralismo. Fue condenada
  por el papa y por la Sorbona y quemada en público
  por decisión del Parlamento.

Helvétius (1715-1771
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Tolerancia vs. Censura (4)

• Federico el Grande repuso a Wolff, expulsado por
  los pietistas, en su cátedra de Halle, a quien le
  escribió Los filósofos como usted enseñan lo
  que debe ser los reyes no están sino para
  ejecutar lo que usted ha concebido.

Federico el Grande
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Tolerancia vs. Censura (5)

• Federico el Grande convirtió su corte en un salón
  de filósofos donde se rendía culto a la razón.
• Este rey ilustrado nombró ministro de asuntos
  eclesiásticos y culturales al Barón de Zedlitz,
  (a quien Kant dedica su Crítica de la razón
  pura). Zedlitz promovió la modernización de las
  universidades y favoreció a hombres capaces de
  modernizar el país. En 1778 se confesaba alumno
  de Kant y le ofreció un puesto en la universidad
  de Halle, centro de la Alemania culta, con un
  buen sueldo (800 táleros, frente a los 236 que
  Kant ganaba en Königsberg). Kant no lo aceptó.

Corte de Sans-Souci
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Tolerancia vs. Censura (6)

• En 1786 muere Federico el Grande y le sucede
  Federico Guillermo II, quien, asustado por lo que
  ocurría en Francia, en 1793, año de la ejecución
  de Luis XVI, nombra primer ministro a Wöllner,
  teólogo enemigo de los ilustrados. Wöllner
  promulga edictos de censura, pues estaba
  dispuesto a extirpar el libre pensamiento en
  Prusia.
• En octubre de 1794, Kant recibe una dura
  reprensión, redactada por Wöllner y firmada por
  el emperador, en la que se le regaña por lo mal
  que ha actuado, menospreciando doctrinas
  fundamentales de la Sagrada Escritura y que se
  corrija en el futuro o caerá en desgracia.

IR
Muerte de Federico el Grande
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Tolerancia vs. Censura (y 7)

• Kant, si bien rechaza la acusación de cometer
  abusos en su puesto y sus escritos, se somete a
  su Majestad y promete no hacer ninguna
  manifestación pública que tuviera que ver con la
  religión.
• Algunos amigos se sintieron decepcionados por
  esta actitud de Kant.
• Muerto ya el rey, Kant, en el prólogo a su obra
  La disputa de las Facultades (1798), atacaría
  al despotismo que había pretendido acabar con la
  libertad de pensamiento en Prusia.

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Texto que recibe Kant
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• Federico Guillermo, rey de Prusia por la gracia
  de Dios a nuestro fiel e ilustre súbdito, salud.
  Nuestra elevadísima persona ha visto desde hace
  algún tiempo con sumo disgusto cómo habéis
  abusado de vuestra filosofía para rebajar y
  desnaturalizar muchas de las doctrinas
  fundamentales de la Santa Escritura y del
  cristianismo, en particular en vuestro libro La
  religión dentro de los límites de la mera razón y
  en otros escritos menores. Nos esperamos algo
  mejor de vos debéis también comprender hasta qué
  punto faltáis a vuestros deberes como maestro de
  la juventud y a mis paternales prescripciones en
  bien del país. Esperamos de vuestra parte, en el
  menor plazo posible, una justificación completa
  y os advertimos que, si no queréis caer en
  desgracia con nos, no incurráis de nuevo en las
  faltas cometidas, aplicando por el contrario todo
  vuestro celo y autoridad, como es deber vuestro,
  a que se lleven a cabo con mejor éxito nuestras
  paternales intenciones. En caso contrario, os
  habréis de atener a las dolorosas consecuencias
  que os sobrevinieren.

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Se nos impone desde fuera

• Oigo gritar por todas partes No razonéis! El
  oficial dice No razones, sino haz la
  instrucción! El funcionario de hacienda No
  razones, paga! El sacerdote No razones, reza!
• (I. Kant)

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