6 El relativismo y la responsabilidad moral en los negocios globales

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6El relativismo y la responsabilidad moral en
los negocios globales
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• Los patrones éticos pueden variar entre países
• Distintas culturas tienen distintos códigos
  morales.
• Relativismo la idea de una verdad universal en
  ética es un mito.
• Las costumbres de las distintas sociedades son lo
  único que existe y ellas definen la moralidad de
  una acción.
• Acciones similares pueden ser consideradas
  morales en una sociedad e inmorales en otra.
• Herodoto y los calatianos. Los esquimales.
• El cogenitor.

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• S/ relativistas todos los sistemas culturales
  son intrínsecamente iguales en valor y sus rasgos
  tienen que ser evaluados y juzgados dentro del
  sistema en que aparecen.
• Todas las pautas culturales igualmente
  merecedoras de respeto y ninguna puede ser
  considerada superior al resto (antropólogos).
• La moralidad es un artefacto cultural creado por
  la sociedad y no puede tener legitimidad más allá
  de sus propios límites.
• La moralidad constituida por conjunto de reglas
  que deben indicar lo que está bien y lo que está
  mal.
• Habrá distintos juicios morales de acuerdo con
  el tipo de sociedad?

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• Relativismo cultural las práctica morales
  difieren de una cultura a la otra. La moralidad
  es un artefacto cultural de la sociedad.
• Relativismo ético lo que es moralmente correcto
  es función de lo que la sociedad piensa al
  respecto.
• No hay absolutos morales que puedan aplicarse a
  través de fronteras culturales.
• La moralidad debería fundarse en el
  comportamiento real de la gente y no en valores
  ideales referidos a cómo deberían comportarse.

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• CONCLUSIONES
• 1. Distintas sociedades tienen distintos códigos
  morales.
• 2. No hay patrones objetivos para determinar si
  un código es superior a otro.
• 3. El código de la sociedad propia no debe tener
  un status preferencial.
• 4. Debe desarrollarse una actitud de tolerancia
  hacia usos y costumbres de otras culturas.
• 5. No hay verdades absolutas en ética que puedan
  aplicarse en todo momento y en todo lugar.
• 6. Es mera arrogancia pretender juzgar las
  costumbres y conductas de otros pueblos.

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• FUNDAMENTOS DE LA POSICIÓN RELATIVISTA
• 1. Hay desacuerdos generalizados acerca de lo que
  es correcto o incorrecto (aborto, eutanasia, pena
  de muerte, clonación).
• 2. Hay pocas esperanzas de que el desacuerdo
  desaparezca.
• 3. Hay que aceptar que es difícil decidir lo que
  es correcto y lo que no lo es (Darío y los
  calatianos, esquimales).
• 4. Las circunstancias varían de tal modo entre
  lugares y períodos que no puede esperarse que
  permanezcan invariables los criterios para
  determinar lo que es correcto y lo que no lo es.
• Exponentes ilustres Protágoras, Hegel,
  Spengler, von Mises, Hayek.

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• PROBLEMAS QUE PLANTEA EL RELATIVISMO
• 1. Cómo definir una sociedad o una cultura (país,
  región, etnia, religión).
• 2. Qué sucede cuando en la sociedad hay
  desacuerdos en un debate ético (aborto,
  eutanasia)?
• 3. Todas las culturas son igualmente buenas o
  malas con independencia de lo que hagan.
• 4. Si cambia el punto de vista de la sociedad
  varía el criterio de lo que se considera ético.
• 5. Qué proporción de la sociedad debería apoyar
  cierto uso o costumbre para que el mismo fije el
  patrón moral?
• 6. Qué comportamiento debería esperarse de las
  minorías que lo rechazan (esclavitud)?

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• CONSECUENCIAS INADMISIBLES
• 1. Desaparecerían las bases objetivas para
  comparaciones y críticas éticas interculturales.
• 2. Se anularían las bases objetivas para
  desacuerdos éticos.
• 3. Serían inadmisibles las críticas respecto de
  las prácticas morales de la sociedad propia y no
  habría lugar para reformas éticas o progreso
  ético. Se destruiría la propia moralidad.
• 4. Permitiría decidir si una acción es correcta o
  incorrecta sin analizarla ni mirar sus
  consecuencias sólo sobre la base de la opinión de
  la sociedad.
• 5. Qué sería una práctica cultural de la
  sociedad lo que piensa la dirigencia, o la
  mayoría de la población, lo que indica la
  tradición? Y si hay conflicto entre estos puntos
  de vista?

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• Contradicciones
• El argumento de tolerancia y respeto hacia otras
  culturas es contradictorio pues se es tolerante
  respecto de lo que se considera incorrecto,
  equivocado o de inferior valor (T. Beauchamp).
• Se critica a las culturas consideradas
  intolerantes. Luego se es intolerante.
• Debe ser excluido para mantener la consistencia.
• Aceptar posiciones del relativismo implicaría no
  reconocer la principal función del debate ético
  que consiste en la crítica de las prácticas
  aceptadas.
• La tolerancia llevaría a la desaparición de la
  ética ya no podría distinguirse lo bueno de lo
  malo, lo correcto de lo incorrecto.
• No habría patrones objetivos para juicios
  morales.

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• Criticas al relativismo
• Rechazo mayoritario de los filósofos.
• Cardinal Ratzinger es el problema más grave de
  nuestro tiempo. Aceptable en el campo
  socio-político (sociedad libre y abierta).
• Juan Pablo II críticas al relativismo en
  Encíclicas Veritatis Splendor (1993) y Fides et
  Ratio (1998).
• Existen normas objetivas de moralidad válidas
  para todos los hombres de ayer, de hoy y de
  mañana.

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• Necesidad de una norma moral universal.
• James Rachels señala tres valores indispensables
  para la supervivencia de la sociedad
• cuidado de los niños, decir la verdad, no
  asesinar.
• Otros autores legítima defensa (valor vida
  humana), prohibición de incesto y violación
  sexual, derecho de propiedad, prohibición de
  asesinar o mutilar sin justificación.
• A veces las diferencias de principios morales no
  son tales sino que se trata de diferencias de
  circunstancias espaciales y temporales (caso
  esquimales).

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• La responsabilidad moral de las corporaciones en
  los negocios globales
• Definir el comportamiento de las multinacionales
  en negocios realizados en medios culturales y
  sociales distintos de los de sus países de
  origen.
• Cuestiones éticas que enfrentan las
  multinacionales
• Igualdad de requerimientos y derechos todos los
  seres humanos tienen derechos que deben ser los
  mismos para todos.
• Disimilitudes culturales generan distintas
  concepciones morales no puede dejarse de lado la
  sabiduría local ni el hecho de que la formación
  de la identidad individual se da siempre en un
  contexto social.

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• Decisiones a adoptar
• Se deberá adherir a las normas del psís de
  origen o a las de aquel en que desarrollan sus
  actividades?
• Regulaciones en USA
• Problemas del doble estándar.
• Respetar tradiciones y diferencias locales pero
  no hacer lo que hacen los nativos.
• Debe existir un umbral moral mínimo (o mínimo
  moral) definido por valores humanos básicos.

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• 1 - S/ De George
• 1) No hacer daño intencional, en particular a
  las personas que deben ser consideradas con
  respeto y como fines en sí mismas 2) respeto de
  derechos humanos de trabajadores, consumidores y
  resto de la población 3) actividades deben
  traducirse en beneficios para el país anfitrión
  4) deben promover el desarrollo de instituciones
  básicas justas (país anfitrión e
  internacionales) 5) respetar cultura y valores
  locales siempre que no impliquen violación de
  derechos humanos o imposición de leyes inmorales.
• Falta de instituciones básicas locales vuelve
  más necesaria adopción de normas morales muy
  claras. Ello no elimina responsabilidad de
  gobiernos locales.

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• 2 - S/ Donaldson y Dunfee (hipernormas)
• 1) respeto por la dignidad humana (otorgar a
  cada persona igual dignidad)
• 2) respeto a derechos básicos (libertad
  personal, seguridad física, bienestar,
  participación política, consentimiento informado,
  propiedad)
• 3) buena ciudadanía.
• Además obligación de otorgar igual dignidad a
  cada persona.

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• 3 - Declaración Universal de Derechos Humanos de
  la UN (1948) sobre todo de derechos negativos se
  identifican con obligaciones de otros de no
  intervenir en su ejercicio (vida, libertad,
  seguridad, intimidad, propiedad, no estar sujeto
  a esclavitud).
• Son sobre todo derechos ante los gobiernos.
• Derechos positivos implican obligación por parte
  de terceros (no bien identificados o
  identificables) de suministrar ciertos
  beneficios, bienes, servicios u oportunidades
  (derecho al trabajo, a condiciones favorables de
  empleo, remuneración justa, nivel de vida
  adecuado, educación, vivienda, seguridad social).
• Cuáles son los derechos prioritarios?

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• Sin aceptar el relativismo hay que tomar en
  cuenta diferencias culturales que pueden definir
  como aceptables prácticas consideradas faltas de
  ética (regalos hombres de negocios japoneses), o
  tener consecuencias graves si no se las considera
  (caso China).
• Pero hay acciones que deben ser consideradas como
  no éticas con independencia del contexto cultural
  e institucional asesinato, extorsión, robo,
  violencia.

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• No todo es blanco o negro. Hay zonas grises en
  negocios internacionales es el espacio moral
  libre donde pueden coexistir concepciones éticas
  contrapuestas.
• El respeto por instituciones y cultura local no
  debe ser confundido con el relativismo ético.
• Hay cuestiones problemáticas en los negocios
  globales.
• Los directivos de multinacionales deberán moverse
  en el espacio moral libre construyendo sus
  propios derroteros.
• Códigos de ética pueden ayudar a comunicar
  valores y principios éticos a miles de empleados
  localizados en países con distintos sistemas
  legales, pautas culturales, normas sociales y
  concepciones morales.