Para una Psicologa de la tortura Apuntes

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Para una Psicología de la tortura(Apuntes)
En la actualidad la participación de los
científicos en la tortura ha aumentado, así
como los mecanismos de tortura psicológica.
Tenemos que delinear una psicología de la tortura
profundamente humanística. El secreto de la
tortura no se encuentra en su problemática
psicológica, sino en contextos represivos
específicos.
Mtro. Gerardo Pérez Viramontes Programa de Der.
Hum. CIFS-ITESO
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TORTURA

• ...es una forma específica de violencia ...
  manifiesta el apogeo de ésta...
• no suprime al "objeto" de la violencia
  (homicidio)
• mantiene viva la relación víctima-victimario,
  asociando a la víctima, a pesar suyo, a su
  verdugo.

• Amnistía Internacional la define como
• Violación a la dignidad de la persona
• Delito sancionado por el derecho internacional y
  la legislación interna
• Violación al principio fundamental del derecho
  que dice sólo puede sancionarse aplicando la
  pena prescrita para un delito probado
• Acto de violencia premeditado

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• OBJETIVOS
• Descubrir "la verdad"
• Conseguir información
• Intimidar a la población
• Crear un clima de terror.

PSICOLOGIA SOCIAL (Aspectos a considerar) A)
Estructura formal del acto de tortura? B) La
ecuación personal del torturador? C) El
contexto posibilitador? D) El fondo ideológico?
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• A) LA TORTURA SU ESTRUCTURA FORMAL
• Busca acentuar en la víctima sentimientos de
  debilidad, humillación, impotencia, pérdida de
  puntos de referencia cotidiana, pérdida de
  autonomía,...
• ...mediante una obligada interacción que se le
  presenta como inevitable...
• ... sin que resulte sencillo determinar si se
  trata de una violencia instrumental o una
  violencia terminal
• El momento más peligroso es el inmediatamente
  posterior a la detención.

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• B) LA "ECUACION PERSONAL DEL TORTURADOR
• Si sólo cumple órdenes, sus acciones llevan
  impresas sus características psicológicas y/o
  personales?
• Cuáles son los mecanismos por los cuales el
  torturador ya no se autocondena, se absuelve a sí
  mismo y puede conducirse "civilizadamente", con
  crueldad? Porque ha logrado
• Justificar su violencia en función de principios
  elevados
• Desplazar la responsabilidad de sus actos
• Atribuir la culpa a las víctimas
• Falsear las consecuencias
• Una de las tretas utilizadas por el torturador
  es manifestarse como un profesional, como alguien
  comprensivo y preocupado por el destino de la
  víctima, como alguien que quiere ayudarlo. Por
  qué tal actitud?
• Porque ha logrado establecerse de manera gradual
  en él una desensibilización que ya no puede
  reconocer los cambios que han sufrido.

Ha llegado a hacerse torturador no por
psicopatologías de su personalidad, sino por su
interacción con una conjunto de contextos
sociales determinados. (En la Gestapo se
desechaba a todos aquellos que manifestaban
alguna predilección "anormal" por la conducta
asesina)
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• C) FONDO IDEOLOGICO
• Doctrina de la Seguridad Nacional
• La Guerra Permanente contra la Delincuencia
• Ese ser humano indefenso, degradado,
  impotente... es a la vez agente de poderosas
  fuerzas extrañas
• Tales doctrinas justifican el uso de cualquier
  procedimiento... en legítima defensa.
• Montero (Venez.) Cómo piensan la tortura los
  diferentes sectores sociales?
• R.- Tendencia generalizada a justificar el "orden
  natural los buenos son buenos y los malos son
  malos. Por lo tanto
• Es reconfortante para la sociedad concebir al
  torturador como un "depravado", "perverso",
  "sucio". Tales calificativos cumplen una función
  tranquilizadora si los torturadores son
  anormales (no son como nosotros), entonces
  podemos estar tranquilos "...la gente como uno
  no realizará un trabajo tan indeseable, pero a la
  vez inevitable...

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• Si el mundo es justo, si las cosas son como
  deben ser, todo lo que ocurre en la sociedad es
  coherente. Por lo tanto, la tortura, no se da por
  la maldad, la arbitrariedad o el sadismo de unos
  hacia otros. Hay necesariamente una causa que
  justifica la aplicación de la tortura "...si lo
  torturaron, algo malo habrá hecho para merecerlo
  causar daño, ser malvado, ser un delincuente,
  atentar contra el orden público..." (Dobles P.
  206)
• Desde esta visión dualista y conservadora, el
  propio torturado es el responsable de que exista
  la tortura y los otros ciudadanos pueden
  legitimar su indiferencia.

"...así al prevalecer la concepción de que el
mundo es justo, un sutil mecanismo de inversión
de causas y consecuencias se opera en los
individuos ocultando o disgregando los efectos
terribles de la tortura, de su origen y
circunstancias". (Dobles P. 206)
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• D) CONTEXTO POSIBILITADOR
• Deshumanización de las víctimas exaltando
  prejuicios y estereotipos a través de los MMC
  permite al torturador "hacer su trabajo y
  asegurar la conformidad de la población.
• La educación para la obediencia absoluta
• Después de que se les arrancó toda huella de
  humanidad e individualidad, después de que se
  despertaron en ellos los más bajos instintos,
  después de que se les amenazó, aterrorizó y
  engañó, se les azuzó, como a animales salvajes
  desde sus jaulas contra sus hermanos para
  despedazarlos la mayoría de ellos no tuvieron
  fuerza para oponerse y obedecieron las órdenes
• "Había dos clases de hombres los que obedecían
  para sobrevivir y aquellos para quiene el
  fascismo, mediante una formación especial, se
  había convertido en parte de su personalidad...
  No eran monstruos horrorosos, sino mero resultado
  de un sistema de formación"
• "Yo he pegado a reclusos señor presidente, eran
  órdenes y lo hice, un soldado no podía hacer otra
  cosa que obedecer".
• (Declaraciones del fiscal, en el primer proceso
  contra torturadores celebrado en Grecia, 1975
• Citado por Radtke, H. op. cit. Pág. 652)

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• La habituación a la crueldad.
• "...los soldados asistentes a tales cursos son
  atados a árboles, crucificados o enterrados en
  agujeros de barro durante días y se les golpea
  brutalmente y se les obliga a golpear a sus
  camaradas".
• En todas las organizaciones de tortura se
  desarrollan elementos de una cultura propia,
  ritos e idioma propios, espíritu de cuerpo.
• La tortura va unida a una ideología política, a
  un sistema económico o a una forma de gobierno.
  Los estados que la practican, mandan excluyendo a
  la mayoría y hay mucha desigualdad económica. La
  tortura se regenera de la pobreza de las masas.
  "Sin dureza no se va hacia adelante". "Tortura...
  para el progreso" (Radtke, P. 658)

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• PRODUCE EFECTOS SOBRE
• 1.- Bienes jurídicos (derechos)
• Intimidad
• No autoincriminación
• Presunción de inocencia
• 2.-La dignidad de la persona en su(s)
• Sentimientos
• Afectos
• Creencias
• Decoro
• Honor
• 3.- La dignidad de quien la sufre y de quien la
  practica.
• Al practicarla, la autoridad pierde legitimidad
  social.
• 4.-La vida democrática de un país.

• Defensa en igualdad de condiciones
• Derecho a un procedimiento acusatorio

• Reputación
• Vida privada
• Configuración personal y aspectos físicos
• Consideración que los demás tienen de ella

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• INTERVENCION
• Atención a
• Individuos Cada sujeto fue atravesado por la
  violencia en un momento determinado de su
  historia singular. Por lo tanto hay que trabajar
  en función de cada sujeto
• Familiares
• Pareja
• Grupos
• Modalidades
• Psicoterapia de apoyo
• Intervención en crisis
• Talleres para hablar de lo que pasó, de lo que
  sigue pasando
• Partir de lo clínico y trascender a lo social -
  político - económico
• Desde lo microfamiliar hasta lo macrosocial
• Tomar en cuenta que este espacio terapéutico ha
  sido trágicamente propiciado e inaugurado por un
  hecho violento
• Necesidades de las personas / grupos
• Comunicar emociones y sentimientos
• Buscar reconocimiento
• Confirmar lo que sucedió

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• ...más allá de la víctima, del victimario y del
  trabajo psicológico
• trabajar el miedo y la culpa
• en muchos casos, no podemos hablar de
  "reparación lo sucedido es irreparable. La
  única reparación posible será aquella que pase
  por la justicia social y la solidaridad
  comunitaria
• las víctimas, más que "ser reparadas", tienen
  que elaborar lo que les pasó y reconstruir
  creativamente nuevos espacios y vínculos sociales
• la sociedad es la que tiene que reparar(-se-)
  asumir que acontecido no sólo sucedió entre
  víctima y victimario. La tortura está enraizada
  en nuestras mismas estructuras socio-políticas.
• la reparación social se dará al hablar,
  discutir y pensar sobre la tortura. Al
  reinyectar el tema en el tejido social por
  múltiples mecanismos. Reconstruyendo los
  elementos socio-culturales que la hicieron
  posible. Creando nuevos hechos públicos que
  construyen nuevos significados para víctimas como
  para todos los actores sociales
• como psicólogos, no estamos fuera de la misma
  realidad de violencia en la que opera la tortura.
  Estamos atravesados por ella, estamos sometidos a
  sus reglas aunque creamos estar mirando desde
  fuera. Por lo tanto, además del trabajo clínico
  hay que propiciar espacios para pensar, para
  investigar y escribir, para sistematizar y
  compartir con otros.

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• PARA ERRADICARLA
• Trabajo conjunto gobierno - sociedad civil
  para...
• combatir las posiciones ideológicas que la
  justifican / propician
• castigar la conducta de quienes la ejercen
• suprimir todas aquellas formas de tortura
  declaradas o no (P.Ej. la ideología del castigo
  con fines de corrección)
• ofrecer una sólida formación ética a los
  funcionarios encargados de hacer cumplir la ley
  para que comprendan de que toda persona facultada
  para hacer uso de la fuerza debe también ser
  capaz de respetar los derechos humanos.
• combatir la fe ciega en la autoridad
  dondequiera se encuentre
• combatir toda representación positiva o
  glorificadora de la violencia (no hay ninguna
  violencia buena)
• luchar contra todas las formas de
  deshumanización
• apoyar el trabajo de los organismos de derechos
  humanos locales, estatales, nacionales,
  internacionales...
• luchar a favor de las víctimas de la tortura
  divulgar casos, protestar ante las autoridades...

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• BIBLIOGRAFIA
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  violencia. Santiago de Chile. ILAS. CESOC. 1998.
• Comblin, J. Reconciliación y Liberación. Chile.
  Centro de Estudios Sociales (CESOC). 1987.
• Concilium Revista Internacional de Teología.
  No. 140. Pena de muerte y tortura. Madrid. Ed.
  Cristiandad. 1965
• ILAS. Psicología y violencia política en
  América Latina. Santiago de Chile. ILAS. CESOC.
  1994.
• Martín-Baró, I. Psicología Social de la guerra
  trauma y terapia. San Salvador. UCA-Editores.
  1990.
• Maturana, H. Biología y Violencia. Violencia en
  sus distintos ámbitos de expresión. 2ª. Edic.
  Santiago de Chile. Dolmen ediciones. 1997.
• Schreiter, R.J. Violencia y reconciliación.
  Santander. Sal Terrae. 1998.