UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

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UNIVERSIDAD MILITAR NUEVA GRANADA

• FACULTAD DE MEDICINA
• Centro de Bioética
• OBJECIÓN DE CONCIENCIA
• María Mercedes
  Hackspiel Z.
• 
  

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OBJECIÓN DE CONCIENCIA
La objeción de conciencia del médico se ha
convertido últimamente, tanto dentro como fuera
de la profesión, en objeto de debate. Es lógico
que, en la medida en que se multiplica y se hace
más explícito el pluralismo ético, de nuestra
sociedad crezca el número de episodios en que el
médico presenta objeción de conciencia, es decir,
se produzcan situaciones de conflicto entre, por
un lado, lo que prescriben las leyes1, ordena el
Ministerio de Protección Social, lo que desean
los paciente y, por otro, lo que los
médicos pueden hacer en conciencia.
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S I T U A C I O N E S D E C O N F L I C T O
O B J E C I Ó N D E C O N C I E N C I A
E L P L U R A L I S M O É T I C O

• Lo que prescribe las
• leyes,
• ordena el Ministerio
• de
• Protección Social,
• El deseo de los
• Pacientes,
• Lo que los médicos
• pueden
• hacer en conciencia

O B J E T O D E D E B A T E
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LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA

• Oposición práctica a una disposición legal o
  administrativa que se considera seriamente
  contraria a los propios VALORES

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• Generalidades
• ASPECTOS ÉTICOS

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• Quién puede ser juez de mis actos diferente a mí
  mismo?
• Quiénes son los demás o la autoridad para juzgar
  lo que es bueno para mí?

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Santo Tomás 1-2q-96 art. 4

• Si las leyes humanas obligan al hombre en el foro
  a su conciencia, las leyes humanas son justas.
• Si es injusta la ley humana no obliga en el foro
  de la conciencia

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Aristóteles Ética a NICÓMACO
Libro V capítulo X

• En la Ética a NICÓMACO de Aristóteles lo
  equitativo y lo justo son una misma cosa la
  única diferencia que hay entre ellos es que lo
  equitativo es mejor aún.
• La dificultad está en que lo equitativo siendo lo
  justo, no es lo justo según la ley, sino que es
  una dichosa rectificación de la justicia
  rigurosamente legal

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• Una parte esencial en nuestro país, aunque a
  veces no se cumple, es la democracia en el
  respeto a la libertad de cada ciudadano para
  vivir de acuerdo con sus convicciones y para
  practicar la ética y la moral.
• La Objeción de Conciencia es un derecho primario
  de la persona, que no puede ser conculcado
  argumentando una supuesta interferencia de sus
  convicciones con la práctica de la profesión.
• Precisamente es la rectitud de las obligaciones
  profesionales que se le imponen, la que queda
  cuestionada en una objeción honesta.

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• Por eso mismo, la objeción de conciencia en el
  acto Médico de la Atención de Salud y de la
  Investigación es necesaria desde cualquier punto
  de vista.

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• La Objeción de Conciencia es un testimonio
  importantísimo en el correcto sentido del
  ejercicio del poder en la sociedad,
• en contra, de su uso arbitrario por las
  autoridades, reivindicando dramáticamente un
  límite a este ejercicio el límite del respeto a
  la dignidad humana y a los derechos innatos de
  todo hombre.

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• Un límite a la objeción será la honestidad de
  conducta, traducida en una forma de vida
  coherente
• con los principios que declara, donde el tenor
  de vida personal se muestre en la manera en que
  se afrontan las propias responsabilidades
  sociales.

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Cómo se entiende la objección de conciencia en
nuestros días ?

• La conciencia se define
• ante unos presuntos derechos, que se basan en
  presupuestos incomunicables, en una realidad
  interior (conciencia, sensibilidad individual,
  creencias religiosas, ética y moral etc.), que se
  presenta inicialmente( AMM, 1ª. Diapositiva) de
  hostilidad

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LA OBJECCIÓN DE CONCIENCIA

• ES UN DERECHO INALIENABLE
• CONCIENCIA PRESUPUESTOS INCOMUNICABLES DE UNA
  REALIDAD INTERIOR

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• Reflexión
• Cómo hemos llegado hasta este extremo? Qué
  presupuestos mueven a la sociedad actual para que
  no se admita la conciencia, algo que, de acuerdo,
  es en cierto modo incomunicable, pero que es
  evidente para todos?

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Qué es la conciencia moral?

• Cierta capacidad de dependencia
• Cierta capacidad de dominio de nuestros impulsos
• Cierta capacidad de proponer objetivos e
  intereses, cuya oportunidad y medida es analizada
  intelectualmente para tomar decisiones con las
  que nos hacemos mejores o peores como seres
  humanos.

Robert Spaemann. Ética cuestiones fundamentales.
Pamplona, Eunsa 6a ed. 2001. Cap. VI
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Qué es la conciencia moral?

• El problema se soluciona con una intención recta
  y una conducta compatibles con una adecuada
  jerarquía de valores.
• Se empeora cuando se intenta contraponer los
  valores, o los antivalores.
• Cuando se confunden los valores y los
  antivalores.
• Cuando se les resta o niega importancia o se
  evaden.
• Cuando se pretende disminuir un antivalor
  promoviendo otro.

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Qué es la conciencia moral?

• Es un estímulo para la autoexigencia al causar
  un daño, al herir u ofender a otro, me daño
  inmediatamente a mí mismo

Reflexionar

• si se obra bien o causando daño a sí mismo y a
  otros,
• cuáles serían las consecuencias?

- si se está en capacidad o disposición de
responder por las propias acciones u
omisiones,
- y ante quién o quiénes se debería responder?
NO ES UN AÑADIDO CULTURAL, SINO EXPRESIÓN DE
RACIONALIDAD
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Qué es la conciencia moral?

• Es el juicio intelectual práctico con el que
  la persona, partiendo de la ley moral, concluye
  cuál es la manera correcta de obrar con respecto
  a algo que piensa hacer, está haciendo o ha
  hecho.

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Qué es la conciencia moral?

• La ley moral es el conjunto de
  características fundamentales de la peculiar
  estructura antropológica del ser humano, que
  sirve como punto de referencia para las
  decisiones libres de la persona.

SI NO FUERAN REALES O NO LAS PUDIÉRAMOS CONOCER
CON NUESTRO MODO LIMITADO DE HACERLO , NO
EXISTIRÍA LA OBJECIÓN DE CONCIENCIA NO HABRÍA
CERTEZAS.
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Qué es la conciencia moral?
El juicio de la conciencia no es autónomo, la
conciencia no pone en tela de juicio el valor de
la ley moral ni se la inventa, sino que su papel
es aplicar los contenidos de esa ley a los actos
concretos.
NO SE INVENTA NI SE REINVENTA SE DESCUBRE Y
REDESCUBRE
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Qué es la conciencia moral?

• La conciencia no se basa en impresiones o en
  sentimientos, sino, con los elementos que aporta
  la capacidad de conocer, deduce qué le conviene
  al ser humano para lograr su plenitud como
  persona, y la de los demás.

A su vez, la persona es autónoma para optar o no,
por ser fiel a lo que en su conciencia ve como
bueno.
En caso de que siga su conciencia, está siendo
fiel a sí mismo.
Leonardo Polo. Etica. Ed. Panamericana. México.
Publicaciones Cruz O. S. A. 1.993. pp. 132,
205-207.
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LA CONCIENCIA NO ES (X)

• -Cuestión de sentimientos, de culpa o inocencia

- El súper-yo de Freud
-Un producto de la educación o de la ideología
dominante
-Un instinto social innato
José Ferrater Mora. Diccionario de Filosofía. Ed.
Ariel. 1.994. pp. 2568-2569.
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LA CONCIENCIA NO ES (X)

• Sin fundamentar la conducta en lo real, daría
  igual cambiar, de la manera más contradictoria
  los contenidos de la conciencia, por factores

• hormonales

• metereológicos

• gastronómicos

• de edad o estado de ánimo,

• viscerales

• laborales

• Con argumentos como me nace, me apetece, es
  a lo que ahora tiendo espontáneamente, "me
  atraen los resultados", "quiero dinero, "no
  quiero perder el puesto, la ley no lo
  sanciona, quiero saber, quiero hacer,
  quiero sentir así...

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La conciencia, TIENE SIEMPRE LA RAZÓN ?

• Pertenece a los Derechos de cada ser humano (el
  que éste no dependa del juicio de conciencia de
  otro ser humano).

Por ejemplo, se puede discutir sobre si los no
nacidos son dignos de defensa, aun cuando la
Constitución de nuestro país responda
negativamente en la mayoría de los casos.
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La conciencia, DEBEMOS SEGUIRLA SIEMPRE

• Nadie, por más seguro que esté, tiene derecho a
  violentar la conciencia de otro ni tiene el deber
  de ir contra su propia conciencia porque, su
  valor es superior al de la vida biológica y al de
  cualquier bien material.

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Hay que respetar siempre la conciencia de los
demás?

• La conciencia no es degradada si se le impide a
  uno hacer lo que ella manda, ya que ese obstáculo
  no cae bajo su responsabilidad. Por eso se puede
  encerrar a un hombre que quiere mejorar el mundo
  por medio del crimen

Otra cosa es cuando a uno se le obliga a actuar
en contra de su conciencia. Se trata de una
lesión a la dignidad del hombre.
Pero, es eso de verdad posible? Ni siquiera la
amenaza de muerte obliga a uno a obrar contra su
conciencia.
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LA CONCIENCIA COMO REGLA DE MORALIDAD

• La conciencia es regla de moralidad en cuanto la
  persona es capaz de tener presente la ley moral y
  de examinar los actos a la luz de la misma.

Requisitos para que la conciencia sea punto de
referencia para una conducta ética, es decir, sea
regla de moralidad
a. La conciencia cierta y la probable son regla
moral. De manera independiente a que la
conciencia sea verdadera o falsa, quien la
contradice obra mal.
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LA CONCIENCIA COMO REGLA DE MORALIDAD

• b. Además de cierta o probable, la
  conciencia debe ser verdadera, es decir, conforme
  a lo real, ó invenciblemente errónea para ser
  regla de moralidad.

c. La conciencia venciblemente errónea no es
regla de moralidad legítima porque la acción
consiguiente a un error culpable es una acción
culpable en la misma medida en que lo es el error
de que procede.
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ALGUNAS DEFORMACIONES DELA CONCIENCIA

• - Laxa , relajada, aburguesada o de manga ancha
• Hay que saber diferenciar una conciencia laxa, de
  un espíritu amplio, flexible, comprensivo y nada
  maniático de pequeños detalles, que tiene una
  conciencia delicada, sensible, capaz de usar bien
  la libertad para ser flexible cuando es lo más
  adecuado.

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ALGUNAS DEFORMACIONES DELA CONCIENCIA

•  LA CONCIENCIA LAXA PUEDE SER
• a. Farisaica Vale la pena analizar este diálogo
  de dos amigos
• - Está bien desear que un animal agonice y muera
  torturado con ácido cítrico?
• - Qué se te está ocurriendo ahora? De dónde
  sacas esas preguntas tan macabras? por qué estás
  pensando en un mal tan grande?
• - ... sólo estaba recordando las ostras con limón
  que nos comimos ayer.

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ALGUNAS DEFORMACIONES DELA CONCIENCIA

•  LA CONCIENCIA LAXA PUEDE SER
• a. Farisaica (cont)
•  La conciencia farisaica hace a la persona muy
  sensible en la valoración ética de algunos actos
  exteriores y muy insensible para poder reconocer
  la gravedad de algunas de sus intenciones y
  conductas más antiéticas.

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ALGUNAS DEFORMACIONES DELA CONCIENCIA

•  LA CONCIENCIA LAXA PUEDE SER
• b. Cauterizada
•  
• Por la frecuente repetición de una conducta que
  no es ética, se llega a no advertir su gravedad.
  El modo de evitar llegar a este estado es
  reconocer el error, pedir perdón, repararlo y
  cambiar de actitud y de conducta. Spaemann
  afirma el pasado no se puede reprimir hay que
  mirarlo conscientemente, es decir, hay que variar
  conscientemente una mala actitud. La persona, en
  el proceso de cambio hacia actitudes más
  positivas, vive un duelo que es sano porque al
  asumirlo se está haciendo más capaz de algo
  mejor.

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ALGUNAS DEFORMACIONES DELA CONCIENCIA

•  LA CONCIENCIA puede ser Escrupulosa
• Sin motivos fundados mantiene una frecuente
  inseguridad o temor de haber actuado mal. Se
  diferencia de la conciencia delicada que lleva a
  advertir y corregirse ante faltas pequeñas
  recobrando la paz al rectificar. El escrupuloso
  mantiene, hasta en cosas pequeñas, el temor a
  estar equivocado y por eso no logra tener paz.

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ALGUNAS DEFORMACIONES DELA CONCIENCIA

•   Para tener una conciencia bien formada
• Hace falta estudiar, pedir consejo siempre que se
  necesite, esforzarse por cultivar cualidades
  (veracidad, honestidad, valentía, humildad para
  reconocer los propios errores y rectificar,
  prudencia, justicia, fortaleza, etc.). El
  conocimiento del bien no depende sólo del
  intelecto, sino también de una disposición recta
  y de una conducta coherente.

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Preguntas 1-Haga un resumen de los puntos más
críticos. 2- Si tiene la experiencia de objetar
que argumentos para Ud. serian mas válidos para
que su respuesta sea clara y precisa ? Muchas
gracias por sus respuestas !