Diapositiva 1

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San Anselmo de Canterbury
(1033-1109)
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Nació en Aosta, región del Piamonte en Italia,
en el ceno de una familia Longobarda1. Inducido
por la fama de Lanfranco ingresa en 1060 al
monasterio de Bec, en 1063 fue Prior2 en Bec y
en 1078 fue nombrado abad de Bec.
1 Tribu ubicada al norte de Italia 2
representantes del abad en monasterios con abadía
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La mayor parte de sus obras se dieron gracias a
sus años de enseñaza en Bec, en el año 1093 se
convierte en arzobispo de canterbury sucediendo a
Lanfranco y gracias a esto pudo continuar su
misión restauradora de los monasterios arrasados
por la invasión danesa, también se encargo de
propagar el poder espiritual conforme a las leyes
de Gregorio VII3.
Esto le trajo graves conflictos con William the
red del 1087 al 1100 y con Enrique Beauclere del
1100 al 1109. Estos dos hechos le hicieron ser
desterrado en dos ocasiones y no fue sino hasta
el 1106 que regresa a Inglaterra donde murió el
21 de Abril de 1109. 3 Papa numero 157 en el
trono vaticano
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Carácter Fue el más importante exponente de la
edad media, la gente lo conocía como el último
padre de la iglesia, el primer escolástico o el
padre de la escolástica. Es el primer pensador
original después de Escoto Eríugena, siempre en
cada teoría procuraba llegar hasta las últimas
consecuencias.
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Actitud Filosófica, Razón y Fe Se debe a las
controversias acerca de la dialéctica que se
realizan en su época, en donde se retoman los
problemas existentes entre razón y fe,
problemática ante la cual San Anselmo toma una
postura armónica o conciliadora.
Contra las posturas dialécticas exageradas. El
afirma la supremacía y absoluta suficiencia de la
fe, es decir que lo primero es creer y después es
entender. Por otra parte el argumentaba frente a
los antidialécticos que detestan la ciencia del
hombre que es presuntuoso anteponer la razón a la
fe, pero es negligencia desdeñarla debido a que
ya se posee la fe.
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El propuso un orden para este conflicto y nos
dice que cada cosa ocupa jerárquicamente el
lugar que le corresponde, esto es, primero creer
y aceptar los misterios tal como nos los
presenta la fe, y después trabajar por
explicarlos con respecto a la razón, el resultado
de este procedimiento es el intellectus fidei con
lo cual la fe cristiana se hace racional.
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Teología Anselmo nos divide su teología en 3
categorías, las cuales enumero a continuación 1)
Pruebas sobre la existencia de Dios Da comienzo
a la Teodicea escolástica, en donde demuestra
racionalmente la existencia de Dios. La primera
prueba que nos da sigue la línea ascendente de la
bondad, es decir, gracias a los sentidos podemos
percatarnos que el mundo esta repleto de cosas
bellas y buenas, pero estas cosas buenas no
pueden ser únicas sino que hay una causa
universal que crea todo lo bueno y bello, por que
el mismo hecho de perfección implica
imperfección, dice Anselmo, así que todo ser es
bueno y bello gracias a un agente superior pero
sólo Dios presenta estos atributos por si sólo y
no necesita de nadie para ser bueno y bello.
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Esta segunda esta basada en el ser mismo de las
cosas, es decir, todos los seres existen gracias
a una causa, ahora bien todo ser tiene una o
varias causas y si se tratara de varias causas
estas a su vez tienen una causa y esta causa es
Dios, que surge de la nada y no tiene nadie
superior a el sino que el se creo a si miso y de
el surgieron todos los seres. También podemos
comprobar la existencia de Dios basándonos en la
jerarquía de grados de perfección que existe en
cada uno de los seres esto es que cada que
observamos al mundo vemos una gama de seres que
conforme a su perfección es su belleza, por
ejemplo un gorila es más perfecto que un sauce,
pero un hombre es más perfecto que un gorila,
pero esta jerarquía de perfecciones no puede ser
infinito, debe de tener un limite y ese limite
según Anselmo es Dios quien controla la
perfección en todos los seres.
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• La ultima vía que utiliza Agustín para demostrar
  la existencia de Dios es el argumento Ontológico,
  esto es que en lugar de partir de la idea de los
  seres, Agustín va a partir de la idea misma de
  Dios, es decir demostrar dialécticamente lo
  concerniente a la fe, con esto pretende que hasta
  el mas ateo crea en Dios. Esta demostración
  consta de tres etapas, estas son
• En esta primera etapa propone una definición
  de Dios partiendo de lo que la fe nos
  proporciona, esto es un ser tan grande que no
  puede pensarse nada mayor.
• La noción de Dios existe y tiene cabida en la
  mente como idea, pero el solo hecho de existir en
  la mente y en la realidad es más que solo existir
  en la mente.
• Entonces nos dice que Dios no solo existe en
  la mente sino también en la realidad ya que si
  fuese de otra manera no podría decirse de el que
  hay algo pensable mayor a él.

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2) La esencia y la existencia. Solo tenemos que
observar a la esencia de Dios y la de los demás
seres para darnos cuenta que son completamente
diferentes, En Dios el ser es inseparable de la
existencia. 3) Atributos Divinos Dios es el
único que pose por completo los atributos del
ser, que son la bondad, la sabiduría, la
justicia, la verdad, el amor, etc. Gracias a esto
sólo dios puede ser eterno.
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Ejemplarismo y Creación Anselmo se enfrenta
ahora al dilema de la creación del mundo, pero si
bien antes de este mundo no existía más que una
materia preexistente y esta materia seria Dios,
de donde saca la tierra. El mismo se responde
diciendo que el mundo estaba formado como idea en
la mente divina y que de esa idea Dios forma la
tierra y todos sus seres.
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• La Verdad
• Nos dice que todas las cosas preexisten en las
  ideas ejemplares de la mente divina, por tanto su
  verdad consiste en su adecuación a esas ideas, es
  decir que son verdaderas en cuanto que son como
  deben ser.
• Anselmo nos presenta 5 tipos de verdades, estas
  son
• La verdad en si Dios
• La verdad de las cosas Rectitud solo percibida
  por la inteligencia.
• La verdad ontológica Verdad de la esencia de
  las cosas.
• La verdad lógica De la proposición.
• La verdad Moral Rectitud de la voluntad.

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Los Universales Los Universales no solo son
voces o conceptos, los universales son
cosas. Anselmo nos explica que hay individuos
reales, personas y existen además las nociones
universales comunes a nosotros, las cuales tiene
alguna realidad. Por lo tanto los individuos se
agrupan en especies, las especies en géneros y
los géneros en el ser, que es común a todas las
cosas
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• Obras
• Algunas de sus obras más importantes son
• Dialogus de Grammatico
• Monologion
• Prosligion
• De fide trinitate et de incarnatione Verbi
• De Libero Arbitreo
• De veritate
• De concepto virginali et origínale peccato
• De casu Diaboli
• Entre otros.

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Gracias