MENTALIDAD Y DOCTRINA EN CHILE A FINES DEL SIGLO XVIII

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MENTALIDAD Y DOCTRINA EN CHILE A FINES DEL SIGLO
XVIII

• NOCION DE MENTALIDAD SEGÚN LA CONCEPCION
  POLIFACETICA
• Concepto
• Para efectos histórico-jurídicos, la mentalidad
  la entendemos como el conjunto de las conductas
  de los individuos en sociedad y que se expresan
  como respuestas espontáneas de los sujetos en sus
  relaciones sociales.
• La suma de dichas respuestas semejantes
  configuran una conducta colectiva. Conducta que
  tiende a proyectarse en el tiempo, y de hecho se
  proyecta, en la medida que exime a las personas
  de la necesidad de decidir a cada momento qué
  hacer en su vida cotidiana.
• En la medida que interesa su proyección en el
  tiempo encuentra amparo en el Derecho.

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MENTALIDAD Y DOCTRINA EN CHILE A FINES DEL SIGLO
XVIII

• Las mentalidades se proyectan en el tiempo por la
  verificación constante de una misma conducta en
  el seno de la sociedad.
• El proceso de imitación que está en la base de la
  mentalidad es generalmente irreflexivo, carece de
  una instancia de reflexión especulativa.
• En la medida que dichas conductas se aprenden en
  la observación no requieren ser acompañadas por
  discursos más o menos coherentes que las validen,
  aunque pueden existir.
• La mentalidad colectiva puede no necesitar de
  doctrinas que las validen socialmente a lo largo
  del tiempo.

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MENTALIDAD Y DOCTRINA EN CHILE A FINES DEL SIGLO
XVIII

• De acuerdo con el Diccionario de la R.A.E.
  doctrina significa, entre otras cosas
• f. Enseñanza que se da para instrucción de
  alguien.
• Entendiéndose por instruir, de acuerdo con el
  mismo diccionario, comunicar sistemáticamente
  ideas, conocimientos o doctrinas Dar a conocer
  a alguien el estado de algo, informarle de ello,
  o comunicarle avisos o reglas de conducta.

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MENTALIDAD Y DOCTRINA EN CHILE A FINES DEL SIGLO
XVIII

• La mentalidad estamental escolástica que reitera
  la violencia, la jerarquía, la discriminación y
  la dominación en el actuar cotidiano, si contó
  con una doctrina.
• Dicha doctrina fue desarrollada por la Iglesia y
  por la Universidad e implicó la aparición de un
  corpus teórico filosófico-político, el
  escolasticismo, que fue difundido desde el poder
  entre las capas intelectuales de la sociedad.
• Este corpus fue protegido en el caso de España
  por el poder político y la iglesia. Las doctrinas
  no conformes con dicho ideario fueron perseguidas
  bajo sospecha de herejía a través de la
  institución de la Inquisición.
• La iglesia se encargó de transmitir el
  escolasticismo a todas las capas sociales, por lo
  que las conductas cotidianas que conforman la
  mentalidad vinieron a ser legitimadas por el
  discurso eclesiástico.

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MENTALIDAD Y DOCTRINA EN CHILE A FINES DEL SIGLO
XVIII

• La sociedad chilena de principios del siglo XIX
  presenta entonces el siguiente panorama se trata
  de una sociedad de mentalidad estamental
  escolástica prácticamente intacta. Ello porque
• 1. Existe una capa social minoritaria con
  formación doctrinal universitaria más o menos
  sólida en la doctrina escolástica.
• 2. Existe una mayoría social cuya mentalidad es
  reforzada por la instrucción más o menos
  esporádica de los sacerdotes, dependiendo de si
  se sitúa en la ciudad o en el campo, con ideas
  básicas pero esenciales del escolasticismo.
• 3. No existen ni doctrinas ni prácticas de
  conducta con relevancia social que pongan en
  tela de juicio la doctrina escolástica ni la
  mentalidad estamental escolástica.

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MENTALIDAD Y DOCTRINA EN CHILE A FINES DEL SIGLO
XVIII

• Esta mayoría social observa y ejecuta, tanto en
  la ciudad como en el campo, un conjunto de
  conductas en las que se recrea la jerarquía, la
  violencia, la dominación y la discriminación.
• Dicho conjunto de actitudes es propio de la
  sociedad chilena en su conjunto, no propio de una
  capa social. La mentalidad se recrea tanto en los
  sectores ricos como en los sectores populares el
  más pobre de los españoles se siente superior al
  indígena a su vez el negro libre se experimenta
  como superior al esclavo, y así sucesivamente.
• En el caso chileno en la medida que la situación
  de conflicto con los mapuches se mantiene siempre
  presente, la violencia y la dominación se ven
  reforzadas.