SEGUNDO%20MANDAMIENTO,%201

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SEGUNDO MANDAMIENTO, 1
ME 26 de 141
Ex 20, 7 No tomarás el nombre del Señor,
tu Dios, en falso, pues el Señor no dejará
impune al que tome su nombre en falso (cfr. Dt
5, 11).
Mt 5, 33-34 Habéis oído que se dijo a los
an- tepasados No perjurarás, antes cumplirás
al Señor tus juramentos. Pues yo os digo que
no juréis en modo alguno.
Designar el nombre es referirse a la persona
que lo ostenta, por lo que el nombre de Dios
evoca la misma persona divina. CCE 2143 El
nombre de Dios es santo. Por eso el hombre no
puede usar mal de él. Lo debe guardar en la
memoria en un silencio de adoración amorosa.
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SEGUNDO MANDAMIENTO, 2
ME 27 de 141
Dios es sagrado e introduce al hombre en el
ámbi- to de lo sacro o sagrado. Lo sacro
caracteri- za aquellas realidades que participan
de algún modo de la santidad de Dios, en razón de
que se dedican a Él consagrándose a su culto o
servicio.
Existen cosas sagradas (cálices, templos
dedicados al culto divino,...) y personas
sagradas porque se consagran al servicio de Dios
y de la Iglesia.
Pero la categoría de sagrado corresponde
más directamente a los sacramentos y de forma
singu- lar a la Eucaristía.
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SEGUNDO MANDAMIENTO, 3
ME 28 de 141
Lo opuesto a sagrado es lo profano
Hubo épocas en las que se sacralizaron
realidades que en sí mismas son profanas. Con
rigor el mundo, la ciencia, la técnica y las
diversas insti- tuciones sociales son profanas.
Hay épocas en las que parece que se quiere borrar
todo ám- bito de lo sagrado, hasta pre- tender
desacralizar todo.
La secularización es pertinente cuando se
refiere a realidades en sí mismas profanas. En
cambio si se defiende una secularización absoluta,
se corre el riesgo de acabar en el
secularismo, el cual rechaza toda referencia a
Dios. Jean Guitton Una de las cosas importantes
hoy es trabajar por la regeneración del sentido
de lo sagrado (Memoria de un siglo).
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SEGUNDO MANDAMIENTO, 4
ME 29 de 141
Jurar es tomar a Dios por testigo de la verdad.
San Agustín jurar es devolver a Dios el derecho
que tiene a toda verdad (Sermón 180). Santo
Tomás el hombre, al jurar poniendo a Dios por
testi- go, confiesa la excelencia superior de
Dios cuya verdad es infalible y su conocimiento
universal. Por lo que tributa a Dios de
alguna manera reverencia (II-II, q. 89, a. 4).
Jesús condenó la práctica abusiva del pueblo
judío de su tiempo (jurar sin necesidad y sin
cumplir).
Juramento asertorio y juramento promisorio.
Válido intención y fórmula debida. Licitud
con justicia, con necesidad y con verdad.
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SEGUNDO MANDAMIENTO, 5
ME 30 de 141
Voto es la promesa deliberada y libre hecha a
Dios de un bien posible y mejor que su contrario.
El voto se emite en honor a Dios (se puede hacer
bajo la inter- cesión de la Virgen o de tal
santo). Validez que se delibere con libertad
plena acerca de lo que se promete es necesario
que el que lo emite pueda cumplirlo a su tiempo.
Se hace voto de rea- lizar algo que en sí es
óptimo.
El voto supone un compromiso serio con Dios,
lo cual origina la obligación grave de cumplirlo.
Las promesas son algo que se promete hacer en
honor de Dios por haber obtenido o para alcanzar
de Él alguna gracia especial. En algunos casos,
la Iglesia puede, por razones proporcionadas,
dispensar de los votos y las promesas (CCE 2103).
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SEGUNDO MANDAMIENTO, 6
ME 31 de 141
Pecados contra el segundo mandamiento
1. Abusar del nombre de Dios 2. Blasfemia
injuria directa de pensamiento, palabra u
obra contra Dios y los santos 3. Sacrilegio
profanación o lesión de una persona, cosa o lugar
sagrado (especialmente grave la recepción de la
Eu- caristía en pecado mortal) 4. Perjurio 5.
Incumplimiento de los votos.