1920' LA EUCARISTA

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19-20. LA EUCARISTÍA
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1. Naturaleza del sacramento de la
Santísima Eucaristía

• Nuestro Salvador, en la Ultima Cena instituyó el
  Sacrificio eucarístico de su Cuerpo y su Sangre
  para perpetuar por los siglos, hasta su vuelta,
  el Sacrificio de la Cruz y confiar así a la
  Iglesia, el memorial de su muerte y resurrección,
  sacramento y prenda de la gloria futura.

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• Catecismo, 1374 La Eucaristía es un sacramento
  en el que, por la admirable conversión del pan y
  del vino en el Cuerpo y en la Sangre de
  Jesucristo, se contiene verdadera, real y
  substancialmente el Cuerpo, la Sangre, el Alma y
  la Divinidad del mismo Jesucristo Señor Nuestro,
  bajo las especies del pan y del vino, para
  nuestro alimento espiritual.

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• Es el mayor de los sacramentos
• Los demás sacramentos son medios o instrumentos
  por los que nos llega la gracia que nos
  santifica.
• La Eucaristía en cambio, contiene al mismo autor
  de la gracia, a Cristo.

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• En los demás sacramentos se da o se acrecienta la
  gracia en el momento de recibirlos dignamente.
• En la Eucaristía, además, permanece Cristo bajo
  las especies sacramentales, mientras éstas no se
  corrompan.

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• La Eucaristía es la fuente y cima de toda la vida
  cristiana.
• Todos los demás sacramentos y todas las obras de
  la Iglesia se ordenan a la Eucaristía porque su
  fin es llevar a los fieles a la unión con Cristo
  presente en este Sacramento .

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2. La promesa de la Eucaristía y su institución
por Jesucristo. Materia y forma del Sacramento.

• El Señor anunció la Eucaristía durante su vida
  pública.
• Ioann 6,51-54 "Yo soy el pan vivo que ha bajado
  del Cielo, si alguno come de este pan vivirá
  eternamente y el pan que yo le daré es mi carne
  para la vida del mundo (...). Quien come mi carne
  y bebe mi sangre tiene vida eterna"

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• Instituyó este Sacramento en la Última Cena.
• El Señor "habiendo amado a los suyos, los amó
  hasta el fin" (loann 13,1).
• Para no alejarse instituyó la Eucaristía "tomó
  pan, dio gracias, lo partió y se lo dio diciendo
  Esto es mi cuerpo que será entregado por
  vosotros.
• De igual modo, acabada la cena, tomó el cáliz,
  diciendo Este es el cáliz de mi sangre, que
  será derramada por vosotros (Lc 22,7-20 I Cor
  II,23-26)" .

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• La materia
• de este sacramento es
• - el pan de harina de trigo y
• - el vino de uvas.
• Al vino se añade un poco de agua.
• MISAL ROMANO "Que por el misterio de este agua y
  de este vino, participemos de la divinidad del
  que se dignó hacerse partícipe de nuestra
  humanidad .
• En el rito latino, el pan debe ser ácimo (es
  decir, no fermentado).

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• La forma del sacramento son
• - las palabras de la Consagración pronunciadas
  por el sacerdote in persona Christi en primera
  persona, porque presta a Jesucristo su cuerpo,
  sus manos y todo su ser.
• "El sacerdote ofrece el Santo Sacrificio in
  persona Christi, lo cual quiere decir más que en
  nombre, o en vez de Cristo.
• In persona es decir, en la identificación
  específica, sacramental con el Sumo y Eterno
  Sacerdote.

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• Por la institución de la Eucaristía a partir del
  pan y del vino queda significada
• La Pasión de Jesucristo, en la cual se separó la
  Sangre del Cuerpo del Señor
• La Eucaristía como comida y bebida espirituales,
  aumento del alma.

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3. Presencia real eucarística

• Cristo Jesús está presente de múltiples maneras
  en su Iglesia
• - en su Palabra,
• - en la oración de los fieles (cfr. Mt 18,20),
• - en los pobres y enfermos (cfr. Mt 25,31-46),
• - en los sacramentos...
• Pero, sobre todo, está presente bajo las especies
  eucarísticas .

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• En la Eucaristía están contenidos verdadera, real
  y substancialmente el Cuerpo y la Sangre junto
  con el Alma y la Divinidad de nuestro Señor
  Jesucristo perfecto Dios y perfecto Hombre, el
  mismo que nació de la Virgen, murió en la Cruz y
  está sentado en los Cielos a la diestra del
  Padre.
• Esta presencia se denomina real, no a título
  exclusivo, como si las otras presencias no fuesen
  reales, sino por excelencia, porque es
  substancial, y por ella Cristo, se hace
  totalmente presente.

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• Por la consagración eucarística se realiza el
  gran milagro de la Transubstanciación la
  conversión de toda la substancia del pan en la
  substancia del Cuerpo del Señor, y de toda la
  substancia del vino en la substancia de su
  Sangre .

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• Aunque los sentidos capten verdaderamente los
  accidentes del pan y del vino, la luz de la fe
  nos da a conocer que lo que realmente se contiene
  bajo las especies eucarísticas.
• Gracias a la permanencia de los accidentes,
  podemos afirmar que el Cuerpo de Cristo está
  realmente presente en el altar, o en el copón, o
  en el Sagrario.

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• "La presencia del verdadero Cuerpo de Cristo y de
  la verdadera Sangre de Cristo en este sacramento,
  no se conoce por los sentidos, dice Santo Tomás,
  sino sólo por la fe, la cual se apoya en la
  autoridad de Dios .
• Esto lo expresa muy bien la siguiente estrofa del
  Adoro te devote Visus, tactus, gustus in te
  fallitur / Sed auditu solo tuto creditur/ Credo
  quidquid dixit Dei Filius / Nil hoc verbo
  Veritatis verius.

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• Después de la consagración, "Cristo está todo
  entero presente en cada una de las especies y
  todo entero en cada una de sus partes .
• Por esto, "la comunión con la sola especie de pan
  permite recibir todo el fruto de gracia de la
  Eucaristía.
• En el rito latino éste es el modo habitual de
  recibir la comunión, excepto en algunas
  circunstancias (cfr. C.I.C., can. 925).

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4. Ministro de la Eucaristía

• Nuestro Señor Jesucristo, al instituir la
  Eucaristía, ordenó a los Apóstoles
• "Haced esto en conmemoración mía" (Lc 22,19).
• En ese momento los constituyó sacerdotes de la
  Nueva Alianza .

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• Sólo el sacerdote puede consagrar, pronunciando
  las palabras in persona Christi.
• El diácono es ministro ordinario de la
  distribución de la Sagrada Comunión.
• Por causa proporcionada, también pueden
  administrarla extraordinariamente un acólito e
  incluso cualquier fiel.
• Sin embargo, la Iglesia lo prohíbe en caso de que
  se halle presente un ministro ordinario que no
  esté impedido.

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5. Efectos de la Sagrada Comunión

• Lo que el alimento produce en el cuerpo para el
  bien de la vida física, lo produce en el alma la
  Eucaristía, de un modo infinitamente más sublime,
  en bien de la vida espiritual.
• Pero el alimento se convierte en nuestra
  substancia corporal, al recibir la Sagrada
  Comunión, somos nosotros los que nos convertimos
  en Cristo

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• SAN AGUSTÍN, Confesiones no me convertirás tú
  en ti, como la comida en tu carne, sino que tú te
  cambiarás en Mí.
• Dios, por la Sagrada Comunión,
• - acrecienta la gracia y
• - las virtudes,
• - perdona los pecados veniales y
• - la pena temporal,
• - preserva de los pecados mortales y concede
• - perseverancia en el bien

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• en una palabra, estrecha los lazos de unión con
  Él
• Pero la Eucaristía no ha sido instituida para el
  perdón de los pecados mortales esto es lo propio
  del sacramento de la Confesión.
• La Eucaristía causa la unidad de todos los fieles
  cristianos en el Señor, es decir, la unidad de la
  Iglesia, Cuerpo Místico de Cristo .

• La Eucaristía es prenda o garantía de la gloria
  futura

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6. Necesidad de la Sagrada Comunión

• En verdad, en verdad os digo que, si no coméis la
  Carne del Hijo del hombre y no bebéis su Sangre,
  no tendréis vida en vosotros" (loann 6,53).
• El deseo de recibir la Comunión es necesario con
  necesidad de medio para salvarse.

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• La recepción de la Comunión in re (de hecho) es
  necesaria con necesidad de precepto para todos
  los cristianos que tienen uso de razón.
• "La Iglesia obliga a los fieles (...) a recibir
  al menos una vez al año la Eucaristía, si es
  posible en tiempo pascual preparados por el
  sacramento de la Reconciliación.

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• Pero la Iglesia recomienda vivamente a los fieles
  recibir la santa Eucaristía los domingos y los
  días de fiesta, o con más frecuencia aún, incluso
  todos los días.

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7. Disposiciones necesarias para recibir la
Sagrada Comunión

• Disposiciones del alma
• Para comulgar dignamente, es necesario estar en
  gracia de Dios.
• "Así pues, quien come el pan y bebe el cáliz del
  Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la
  Sangre del Señor.

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• I Cor 11,27-29 Examínese, pues, el hombre a sí
  mismo y entonces coma del pan y beba del cáliz
  pues el que sin discernir come y bebe el Cuerpo
  del Señor, se come y bebe su propia condenación"
• Nadie debe acercarse a la Sagrada Eucaristía con
  conciencia de pecado mortal por muy contrito que
  le parezca estar, sin preceder la confesión
  sacramental.

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• Para comulgar fructuosamente, se requiere,
  además de estar en gracia de Dios, un serio
  empeño por recibir al Señor con la mayor devoción
  actual posible
• - preparación (remota y próxima) -
  recogimiento - actos de amor y - de
  contrición, - de adoración y - de humildad, -
  de desagravio y - de acción de gracias.

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• b) Disposiciones del cuerpo.
• La reverencia interior ante la Sagrada Eucaristía
  se debe reflejar también en las disposiciones del
  cuerpo.
• La Iglesia prescribe el ayuno.
• Para los fieles de rito latino el ayuno consiste
  en abstenerse de todo alimento o bebida (excepto
  el agua o medicinas) una hora antes de comulgar.

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• También se debe procurar la limpieza del cuerpo,
  el modo de vestir adecuado...
• El modo tradicional de recibir la Sagrada
  Comunión fruto de la fe, del amor y de la piedad
  de siglos es de rodillas y en la boca.
• Los motivos, que dieron lugar a esta piadosa y
  antiquísima costumbre, siguen siendo plenamente
  válidos.

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• También se puede comulgar de pie y, en algunas
  diócesis del mundo, está permitido nunca
  impuesto recibir la comunión en la mano.

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8. Edad y preparación pura recibir la
primera Comunión

• El precepto de la comunión sacramental obliga a
  partir del uso de razón.
• Conviene preparar muy bien y no retrasar la
  Primera Comunión de los niños "dejad que los
  niños se acerquen a Mí y no se lo impidáis,
  porque de éstos es el Reino de Dios" (Mc 10,14).

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• Para poder recibir la primera Comunión, se
  requiere que el niño tenga conocimiento, según su
  capacidad, de los principales misterios de la fe,
  y que sepa distinguir el Pan eucaristía) del pan
  vulgar.
• Antes de acercarse a la primera Comunión conviene
  que reciba el sacramento de la Confesión .

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9. Culto a la Sagrada Eucaristía

• Hay dos grandes fiestas litúrgicas en las que se
  celebra de modo especial este Sagrado Misterio
• - el Jueves Santo (institución de la Eucaristía
  y del Orden sagrado) y
• - la fiesta del Corpus Christi (destinada
  especialmente a la adoración del Señor en la
  Eucaristía).

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• Se conserva la Eucaristía en el Sagrario
• 1. para poder dar la Sagrada Comunión a los
  enfermos o a quienes, por cualquier motivo, no
  hayan podido acudir a la Santa Misa
• 2. para que la Iglesia pueda dar culto a Dios
  Nuestro Señor en la Sagrada Eucaristía
  (Exposición del Santísimo, Procesión del Corpus
  Christi, etc.)

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• 3. para que los fieles privadamente puedan
  siempre adorar al Señor Sacramentado con
  frecuentes visitas privadas.

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• Buenos Aires, 20 de mayo 2008
• Auditorio del CUDES
• P. Juan María Gallardo
• juanmariagallardo_at_gmail.com
• www.oracionesydevociones.info