La Universidad:

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La Universidad

• justicia y nuevo humanismo

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justicia y humanismo

• Racionalidad abierta
• Formación ético-solidaria.
• Participación ciudadana.
• Los nuevos movimientos sociales
• La persona en el centro

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Una universidad inspirada por el humanismo

• tiene que cultivar la racionalidad abierta.

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En la universidad

• se aborda la realidad social desde un saber con
  espíritu crítico.

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Para una universidad

• no es suficiente formar profesionales de
  excelencia.
• Tampoco basta con impulsar el llamado espíritu
  ilustrado, que ha mostrado muchísimas
  ambigüedades

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Un humanismo

• a la altura de nuestra época,
• tiene que cuestionar la racionalidad científica
  que cultiva un espíritu funcional,
• pero no un verdadero espíritu crítico.

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Qué racionalidad debe ofrecer?

• No solo racionalidad científica y técnica,
• También aquellas formas de pensamiento que son
  capaces de asumir la ética, la hermenéutica, el
  sentido, los signos...
• que permita captar que nuestra realidad tiene
  dimensiones inabarcables y apunta hacia la
  trascendencia.

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Una universidad

• que recupere las dimensiones olvidadas en nuestro
  mundo actual.

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Educar

• para enseñar a ver la realidad que no se suele
  ver.

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Walter Benjamin

• nuestra visión puede ser doble
• mirar hacia delante, al futuro prometedor y
  adelantado, olvidando sus costos,
• La otra mirada es la del Ángel de la Historia,
  que mira hacia el pasado las ruinas que ha dejado
  de nuestra civilización y desarrollo.

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aprender a mirar

• los costos de barbarie, los excluidos y las
  víctimas.
• Aprender a tener compasión, no sólo desde el
  sentimiento, sino desde la inteligencia que
  estimula a poner manos a la obra.

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Una mirada crítica

• frente a lo que denominamos desarrollo y
  modernidad.
• un análisis inteligente, una sensibilidad
  estructural.

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Una universidad con humanismo

• debería fomentar una formación ético-solidaria.

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Entender al hombre

• no sólo como ser excepcional e individual, sino
  como alguien que tiene una deuda con los demás.

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El individualismo

• se presenta como dominante, pero no se puede
  realizar en la práctica.
• Ninguno nos hacemos a nosotros mismos.
• Cada uno somos una pequeña síntesis de toda la
  historia de la humanidad.
• SOMOS MÁS POR LOS OTROS.

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Ya no vale ser asistencialista

• se pide que analice las causas, que vea los
  factores influyentes, de la marginación.
• Hay un conjunto de factores a esclarecer las
  dimensiones estructurales de la miseria y la
  exclusión.

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Una universidad con sensibilidad

• debería impulsar la participación de la
  ciudadanía.

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Nueva sensibilidad política

• Existe una desensiblización política
• Ya no se habla de las grandes alternativas, pero
  hay síntomas de otro tipo de política.
• Una sensibilidad más cultural, más ética.
• Incluye las cuestiones del nacimiento y la
  muerte, del género, la migración, la
  multiculturalidad.

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Son problemas

• que están solicitando respuestas públicas de los
  ciudadanos, quienes tienen que dejar oír su voz.
  
• Es la hora de una implicación de la sociedad
  civil, de la conciencia ciudadana.
• una nueva revolución democrática

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Sin la implicación general

• no hay futuro, los problemas no pueden ser
  resueltos,
• Esto exige un cambio de sensibilidad e
  implicación moral.
• Nuestras universidades tienen el reto de
  impulsarla.
• No advertirlo sería irresponsable transformar la
  sociedad.

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Los nuevos movimientos sociales

• Desafíos a la universidad

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Tríada maléfica

• Amenaza a la vida sobre el planeta.
• Agresión a la dignidad de la mujer
• La violencia y la fuerza de los más poderosos el
  fanatismo y el militarismo.

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Nuevos movimientos

• el ecologismo frente a la depredación,
• el feminismo frente al machismo patriarcal
• y el pacifismo frente a la violencia.

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Lo que está en juego

• Es un cambio de relaciones
• un desarrollo sustentable,
• una revolución de la intimidad,
• y la resolución de los conflictos por vías
  diferentes a las armas.

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Impulsar un código ético universal

• una utopía de los mínimos para todos
• Que no sea negociable.
• trabajar por un cambio de perspectiva, de
  valores, es lo más revolucionario desde el punto
  de vista humanista.
• Esto toca a la educación.

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Poner en el centro

• a la persona

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Educar en superar el miedo.

• Hoy predomina el miedo.
• Tentación de eliminar y controlar a todo lo que
  pueda impedir el propio desarrollo (las guerras
  preventivas, los escudos protectores contra los
  migrantes, guardias, alarmas, etc.)
• La seguridad obsesiva del mundo occidental.

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Educar en superar el miedo.

• El joven que no arriesga no merece vivir.
• Si una Universidad es capaz de inyectar un poco
  más de osadía, para crearse un proyecto vital,
  estará cumpliendo su tarea.

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La realización personal

• Sólo se logra creando espacios de libertad.

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Si desde una universidad

• no proclamamos un poco más de rebeldía, no
  estamos fomentando el humanismo.
• Seamos más contraculturales.
• La cultura predominante es egoísta, insolidaria,
  consumista.

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Una trampa

• es responder con respuestas individuales a
  problemas estructurales.
• Que sólo se solucionan mediante un cambio social
  y político.
• estamos ante la posibilidad del cambio podemos
  perdernos o dejarnos anestesiar por el conjunto
  de sensaciones que ofrece la sociedad.
• Y que adormece las grandes preguntas del corazón
  humano.