IMMANUEL KANT

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IMMANUEL KANT

• LETICIA QUEREJETA BANDEIRA

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DATOS BIOGRÁFICOS

• Nació en Könisberg
• Cursó diversos estudios filosofía, matemáticas,
  ciencias naturales y teología
• Fue profesor de Lógica y Metafísica en la
  Universidad de Könisberg. Años más tarde fue
  expulsado por el monarca Federico Guillermo por
  las ideas expresadas en su escrito Religión
  dentro de los límites de la razón .
• Simpatizó con la G. de la Independencia y con la
  Rev. Francesa aunque condenó sus excesos.
• Finalmente, falleció en el año 1804 tras una
  lenta agonía

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ÉPOCA FILOSÓFICA

• Kant desarrolló su pensamiento en la 3ª etapa de
  la filosofía la filosofía moderna, etapa que
  surgió en Inglaterra durante los siglos XVI y
  XVII y que se asentó en el continente en el siglo
  XVIII. Se trata de una nueva forma de hacer
  filosofía para evitar caer en el error como lo
  hizo la ciencia.
• A la vez tres corrientes
• Racionalismo (XVII)
• Empirismo (XVI-XVIII)
• Ilustración mov. cultural e intelectual de gran
  complejidad que hunde sus raíces en el siglo XVII
  y alcanza su máximo esplendor en el XVIII.
• Fe en el poder de la razón (carácter
  transformador y liberador)
• Progreso ilimitado de la humanidad
• Deísmo (dios Arquitecto)
• Ideal educativo
• Tres tipos ilustración inglesa, francesa y
  alemana

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EVOLUCIÓN INTELECTUAL
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PERIODO CRÍTICO

• Esta etapa se inició con la dissertatio en la
  que Kant descubrió la idealidad del espacio y del
  tiempo (GIRO COPÉRNICANO)
• Se anuncia lo que será su filosofía crítica
• Crítica de la razón pura
• Crítica de la razón práctica
• Crítica del juicio
• Sin embargo los escritos más importantes de este
  período son Ideas para una historia universal
  concebida en un sentido cosmopolita y
  Respuesta a la pregunta, Qué es la
  Ilustración?

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CONTEXTO DE LOS ARTÍCULOS

• Escritos en 1784 primeras reflexiones sobre el
  sentido de la historia en su conjunto y el
  significado del tiempo presente que constituye su
  época.
• Publicados tras la Crítica de la razón pura los
  temas tratados corresponden a los intereses de la
  Crítica de la razón práctica (1789)
• Estos textos, por tanto, se encuentran en una
  época de transición en Kant de una filosofía de
  la ciencia a una filosofía de la historia.

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ANÁLISIS DE RESPUESTA A LA PREGUNTA QUÉ ES LA
ILUSTRACIÓN? I

• ILUSTRACIÓNLa ilustración es la liberación
  (...) conducir al gran tropel
• Proceso de emancipación de la razón respecto a la
  minoría de edad culpable e indica al hombre la
  máxima de pensar por sí mismo.
• Liberación de su culpable incapacidad
  imposibilidad de servirse de su inteligencia sin
  la guía de otro.
• Razón carácter transformador y liberador
• giro copernicano
• Causas de esa incapacidad pereza y cobardía
• El hombre ya había superado su minoría de edad
  culpable con ayuda de la naturaleza el plan de
  la Naturaleza para la especie humana es el
  desarrollo de la racionalidad. El hombre no tiene
  más remedio que actuar para solucionar las
  necesidades vitales, compensando con su razón la
  insuficiencia biológica.
• Esa pereza y cobardía hace difícil que el hombre
  supere esa minoría de edad
• La ilustración es el momento en el que el hombre
  se ha de ilustrar por sí mismo, es decir,
  conozca y diriga actos solo sin tutelas.
• Habrá tutores que propugnarán la valía personal
  de la razón pero habrá otros que crearán
  prejuicios contra los primeros incapaces de toda
  ilustración

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Giro Copernicano

• Origen denominación teoría conocimiento kantiana
  considerada tan revolucionaria como el modo de
  hacer ciencia de Copernico.
• Predecesores defendían que nuestro conocimiento
  está regulado por los objetos (realismo)
• Kant revoluciona estos pensamientos y altera la
  relación cognoscitiva sujeto-objeto al decir que
  los objetos tienen que regirse por nuestro
  conocimiento.
• Al realizar su teoría conocimiento coge lo mejor
  de
• Racionalismo la existencia de ideas innatas
  (idealidad del espacio y del tiempo)
• Empirismo la experiencia va a tener un papel
  fundamental a la hora de conocer ya que la verdad
  no es la adecuación de mi mente a la Realidad
  sino que es externa a mi (Cosa en sí ó
  Noúmeno)
• La verdad para Kant se va a convertir en
  Fenómeno ya que es la construcción de las
  impresiones sensibles junto a la organización
  mental de cada uno, es decir, se adapta a un
  espacio y a un tiempo.
• En cuanto a la moral el hombre estará actuando
  correctamente cuando su actuación coincida con
  sus principios. Fundamenta esa actuación en el
  principio común a todos principio
  imperativo-categórico (pauta de actuación dentro
  de cada uno). Para actuar bien hay que obrar de
  tal manera que la máxima actuación pueda ser
  elevada a ley universal.

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ANÁLISIS DE RESPUESTA A LA PREGUNTA QUÉ ES LA
ILUSTRACIÓN? II

• La superación de la arbitrariedad individual
  mediante el uso de la razón Para esta
  ilustración no se requiere ()comprensión de
  tales asuntos se haya difundido tanto
• Para alcanzar el objetivo de la ilustración
  libertad, libertad de hacer uso público de la
  razón
• El uso público de la razón consiste en la
  comunicación de los propios argumentos con el fin
  de comprobar su validez para toda razón, en la
  coincidencia ideal de juicios para saber dónde se
  haya la verdad y sirve como idea regulativa del
  saber y como criterio orientador del saber.
  Mediante el uso público se establece un diálogo
  para alcanzar la verdad
• Este se puede decir que es la máxima de la
  libertad sin embargo no existe la libertad
  absoluta sino que presenta unas limitaciones
  (razonad todo lo que queráis y sobre lo que
  queráis pero siempre obedeced!). La dirección
  de un Gobierno, por ejemplo, es una limitación de
  la libertad pero positiva porque está dirigida
  hacia fines públicos (en este caso no cabe
  razonar, sino que hay que obedecer)

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• El uso privado de la razón podrá ser aceptado o
  rechazado, es decir, rechazado cuando aparece en
  forma de dogmatismo y aceptado cuando va
  encaminado a guardar el orden en el
  Estado(podría ser posible con el objeto de
  procurar un cierto orden pero dejando libertd a
  los ciudadanos)
• Ejemplo, los sacerdotes llevan a cabo un uso
  público de la razón ya que son maestros que
  enseñan la doctrina cristiana sin embargo su
  labor se rechaza porque no pueden opinar sobre
  algo inopinable como es la religión, ya que es un
  mandato ajeno. Por ello Kant rechaza el
  dogmatismo religioso porque ve absurdo que los
  tutores espirituales del pueblo sean a la vez
  pupilos ya que dependen de la Iglesia Católica.
• El uso privado de la razón (refiriéndose a los
  dogmatismos) imposibilita alcanzar la mayoría de
  edad (significaría descartar para siempre toda
  ilustración ulterior del género humano) y esto
  significaría un crimen contra la naturaleza
  humana ya que el hombre el libre por naturaleza.

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ANÁLISIS DE RESPUESTA A LA PREGUNTA QUÉ ES LA
ILUSTRACIÓN? III

• La razón individual emancipada exige el derecho a
  dirigir los acontecimientos.
• Una vez que el hombre ha superado la minoría de
  edad culpable y manteniéndose mientras tanto el
  orden establecido hasta la comprensión de tales
  asuntos() mediante un acuerdo logrado por votos
• Con este acuerdo Kant se está refiriendo a una
  situación de derecho que permite someter a
  crítica todos los pensamientos dentro de los
  cauces de la legalidad sin el peligro de ser
  privados de la libertad para sostener una
  determinada postura. Aquí se encuentra el
  concepto q tiene Kant de progreso que tiene como
  condición la eliminación de la razón dogmática
  que estaría vinculada a la violencia tiránica
• Kant defiende esa independencia ya que el hombre
  tiene libertad para servirse de su propia razón
  en las cuestiones que atañen a su conciencia
• Nos expone el ejemplo de que en un régimen de
  libertad nada hay que temer por la tranquilidad
  pública y la unidad del ser común debido a que
  el hombre no protestará al sentirse libre de
  hacer lo que considera q le conviene guiándose
  por su conciencia sin embargo su libertad siempre
  tendrá unos límites que normalmente los impone la
  propia sociedad por el bien común