15' LA IGLESIA Y EL ESTADO

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15. LA IGLESIA Y EL ESTADO
Bandera del Estado de la Ciudad del Vaticano
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1. Relaciones entre la Iglesia y el Estado
diversidad y armonía de sus fines

• La Iglesia por su misión y su competencia no se
  confunde con sistema político alguno.
• La comunidad política y la Iglesia son
  independientes y autónomas, cada una en su propio
  terreno.
• "Dad al César lo que es del César y a Dios lo que
  es de Dios" (Mt 22,21).

Escudode la Santa Sede
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• Iglesia y Estado se diferencian por su
  naturaleza y por sus fines
•  
• La Iglesia es una sociedad de orden sobrenatural
  que se propone la salvación de las almas .
• Con su doctrina y con su actividad apostólica, la
  Iglesia contribuye al progreso humano de la
  sociedad.

Escudodel Estado de la Ciudad del Vaticano
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• Los medios que la Iglesia utiliza su misión son
  espirituales
• - la oración,
• - la predicación del Ev.,
• - la administr. de los Sacr.
• También utiliza medios materiales (sus miembros
  son personas humanas , no ángeles) siempre
  conformes al Evangelio.

Tiara papal
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Sellodel Estado de la Ciudad del Vaticano

• La Iglesia necesita independencia para su misión,
  pero no un predominio político o económico.
• El Estado
• - es de orden natural y
• - se propone el bien común temporal de la
  sociedad civil
• - este bien también es espiritual los miembros
  de la sociedad son personas con cuerpo y alma.

Escudo nacional argentino
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• El bienestar social requiere, además de medios
  materiales, otros muchos bienes de carácter
  espiritual la paz, el orden, la justicia, la
  libertad, la cultura, etc.
• Estos bienes sólo pueden alcanzarse mediante el
  ejercicio de las virtudes sociales, que el Estado
  debe promover y tutelar (p.ej. la moralidad
  pública).

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Escudode su Santidad Benedicto XVI

• La Iglesia y el Estado no están en oposición sino
  en armonía
• Ambos están al servicio de la vocación personal
  y social del hombre.
• En este servicio deben colaborar, cada uno desde
  su propia competencia y respetando la del otro.

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• El Estado, al promover el desarrollo integral de
  la persona en la vida social, debe favorecer, en
  consecuencia, la dimensión religiosa del hombre y
  su vocación trascendente.
• En concreto, es importante que el Estado
  reconozca y respete el derecho a la libertad
  religiosa.

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• La Iglesia, al predicar la verdad evangélica,
  iluminando todos los sectores de la acción humana
  con su doctrina y con el testimonio de los
  cristianos, respeta y promueve también la
  libertad y la responsabilidad políticas de los
  ciudadanos.

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• La actividad terrena del hombre tiene una
  dimensión moral que debe ser ordenada al fin
  sobrenatural.
• La Iglesia conoce y enseña los principios de
  orden moral que fluyen de la misma naturaleza
  humana.

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• Por eso, tiene el derecho y el deber de enseñar
  su doctrina sobre la sociedad, ejercer su misión
  entre los hombres sin traba alguna y dar su
  juicio moral, incluso sobre materias referentes
  al orden político, cuando lo exijan los derechos
  fundamentales de la persona o la salvación de las
  almas.

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• La Iglesia tiene el derecho y el deber de señalar
  que una ley es injusta por ser contraria a la
  ley natural (el aborto, eutanasia) o que
  determinadas costumbres o situaciones son
  inmorales aunque estén permitidas por el poder
  civil (...)

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• (...) o que los católicos, al ejercer el derecho
  y el deber de votar con libertad, para promover
  el bien común, no deben dar su apoyo a aquellas
  personas o partidos que se propongan objetivos
  contrarios a la ley de Dios, y por tanto, a la
  dignidad de la persona humana y al bien común.

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• Hay materias en que tanto la Iglesia como el
  Estado tienen que intervenir desde sus
  respectivas competencias y finalidades la
  educación, el matrimonio, la comunicación social,
  la asistencia a los necesitados.
• En estas materias deben colaborar y coordinar su
  acción, de modo que cada uno pueda cumplir su
  misión.

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2. Diversos modos de regular las relaciones
jurídicas entre la Iglesia y el Estado

• La forma práctica de regular las relaciones entre
  Iglesia y Estado pueden variar según las
  circunstancias no será la misma en países de
  tradición católica que en otros en los que la
  presencia de católicos es minoritaria.

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• Un aspecto esencial es la salvaguarda del derecho
  a la libertad religiosa.
• En muchos países la Constitución garantiza
  ampliamente la libertad religiosa de todos los
  ciudadanos y grupos religiosos por este cauce
  puede también la Iglesia encontrar libertad
  suficiente para cumplir su misión y espacio para
  desarrollar sus iniciativas apostólicas.

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• Además, si es posible, la Iglesia procura
  establecer acuerdos con el Estado, llamados en
  general Concordatos, en los cuales se pactan
  soluciones concretas a las cuestiones en las que
  tienen competencia tanto la Iglesia como el
  Estado libertad de la Iglesia y de sus entidades
  para ejercer su misión, enseñanza, matrimonio de
  los católicos, ayuda económica, días de fiesta...

.......................
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3. Situación concreta de nuestro país

• Ley de matrimonio civil.
• Concordato con la santa Sede

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4. Régimen sobre el matrimonio y la enseñanza
(las llamadas cuestiones mixtas)

• A la Iglesia le compete regular el matrimonio
  de los católicos porque es un sacramento y a la
  Iglesia le corresponde establecer las normas para
  su válida y lícita celebración por los católicos.

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• Al Estado le corresponde regular los efectos de
  orden civil régimen de bienes entre los esposos,
  etc.
• El Estado tiene el deber de reconocer a los
  católicos el derecho a contraer matrimonio por la
  Iglesia, y darle validez civil sin obligarles a
  celebrar el matrimonio civil.

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• En algunos Concordatos la Iglesia obtiene una
  cierta eficacia civil para su legislación
  matrimonial.
• También tiene que tolerar que alguno de sus
  derechos en esta materia no sea reconocido por la
  ley civil (p. ej. la indisolubilidad).

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• El derecho y deber de educar a los hijos también
  en materia religiosa corresponde a los padres
  por derecho natural por tanto a ellos toca
  también determinar el tipo de enseñanza que
  desean para sus hijos y los medios de los que se
  servirán para ese fin (escuela, catequesis, etc.).

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• Los padres católicos tienen la responsabilidad de
  educar en la fe a sus hijos y, como todos, tienen
  derecho a que sus hijos reciban en las escuelas
  públicas una enseñanza que esté de acuerdo con
  sus convicciones cristianas.
• Tienen también derecho a promover y dirigir
  escuelas en las que sus hijos reciban una
  educación adecuada.

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• El Estado debe reconocer la función social de
  estas escuelas y subvencionarlas.
• Al Estado le compete dictar las normas relativas
  a la enseñanza que sean necesarias para el bien
  común (niveles, grados, acceso de todos a la
  instrucción, contenidos mínimos para obtener los
  grados correspondientes, reconocimiento de
  títulos, etc.).

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• Allí donde no sea suficiente la iniciativa de los
  padres o de grupos sociales, el Estado debe
  subsidiariamente establecer sus propias escuelas,
  respetando siempre el derecho de los padres sobre
  la orientación de la educación de sus hijos.
• El Estado no debe reservarse, el monopolio de la
  enseñanza.

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• A la Iglesia le compete, determinar y vigilar
  todo lo que se refiere a la enseñanza y difusión
  de la religión católica programas, contenidos,
  libros, idoneidad de los profesores.
• Es un aspecto de la potestad de magisterio que
  compete a la Jerarquía, y un derecho de la
  Iglesia a defender y garantizar su propia
  identidad y la integridad de su doctrina.

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• Nadie puede erigirse en maestro de doctrina
  católica (a cualquier nivel), si no está aprobado
  por la autoridad eclesiástica.
• La Iglesia tiene también derecho a promover
  iniciativas sociales que sean congruentes con su
  misión religiosa (hospitales, medios de
  comunicación, orfanatos, centros de acogida) y a
  que (...)

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• ... el Estado reconozca a estas obras
  católicas en las mismas condiciones que a las
  demás iniciativas de este tipo que promuevan los
  particulares (exenciones fiscales, titulación del
  personal, subvenciones, colaboración de
  voluntarios, posibilidad de recaudar donativos,
  etc.).

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5. Derechos y deberes de los católicos
en la vida social

• Los fieles deben aprender a distinguir con
  cuidado los derechos y deberes que les conciernen
  por su pertenencia a la Iglesia y los que les
  competen en cuanto miembros de la sociedad
  humana.

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• Se esforzarán en conciliarlos entre sí, teniendo
  presente que en cualquier asunto temporal deben
  guiarse por la conciencia cristiana, dado que
  ninguna actividad humana, ni siquiera en el orden
  temporal, puede sustraerse al imperio de Dios.

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• Puede decirse que en estas palabras se resume el
  modo en que los católicos deben vivir la
  enseñanza del Señor "Dad, al César lo que es del
  César y a Dios lo que es de Dios (Mt 22,21).
• Los fieles laicos de ningún modo pueden abdicar
  de la participación en la política.

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• Los católicos deben hacer lo posible para
  rectificar las leyes que sean inicuas siempre
  dentro de los cauces legítimos y con caridad.
• Deben ajustar su conducta a la doctrina católica,
  teniendo en cuenta que se debe obedecer a Dios
  antes que a los hombres (cfr. Act 5,29).

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• Buenos Aires, 5 de mayo 2008
• Auditorio del CUDES
• P. Juan María Gallardo
• juanmariagallardo_at_gmail.com
• www.oracionesydevociones.info