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PECADO, 1
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La historia de la humanidad es la del amor de
Dios al hombre. Crea- do a imagen y semejanza de
Dios, el hombre se rebeló contra El. Pero tanto
amó Dios al mundo que le entregó su Hijo
unigénito (Jn 3, 16). Jesús viene a buscar a los
pecadores Dios se hace hombre para salvar al
hombre y hacerle par- ticipar de su vida
trinitaria. Cada uno vale toda la sangre de
Cristo. Por eso no se puede quitar impor- tancia
al pecado.
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PECADO, 2
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Algunas causas de la perdida del sentido del
pecado, 1
a
El relativismo cultural y ético.
b
Un sector de la psicología actual que niega la
realidad del pecado para no traumatizar la
conciencia. Para un cristiano todo pecado, lejos
de traumatizar, tiene la salida del perdón de su
Padre Dios que le ama.
c
La confusión entre moralidad y legalidad sería
moral- mente permitido todo aquello que no es
castigado por la ley.
d
El secularismo se obscurece el sentido de Dios,
y por tanto el del pecado.
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PECADO, 3
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Algunas causas de la perdida del sentido del
pecado, 2
e
Fenómenos internos a la vida eclesial
Algunos... tienden a sustituir actitudes
exageradas del pasado con otras exa- geraciones
pasan de ver pecado en todo a no verlo en ninguna
parte de acentuar demasiado el temor de las
penas eternas a predicar un amor de Dios que
excluiría toda pena merecida por el pecado de la
severidad en el esfuerzo por corregir las
conciencias erróneas a un supuesto respeto a la
conciencia que suprime el deber de decir la
verdad (Reconciliatio et paenitentia 18).
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PECADO, 4
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Dos definiciones
1. Pecado es el alejamiento de Dios y la
conversión a las criaturas. 2. Pecado es una
ofensa a Dios, porque no se cumple su voluntad.
Efectos
1. CCE 1871 El pecado es una ofensa a Dios. Se
alza contra Dios en una desobediencia contraria a
la obediencia de Cristo. 2. CCE 1872 El pecado
es un acto contrario a la razón. Lesiona la
naturaleza del hombre y atenta contra la
solidaridad humana.
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PECADO, 5
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División
- Por razón de la persona ofendida contra Dios,
el prójimo, sí mismo, la convivencia social. - En
relación al estado de la conciencia actual,
habitual, mate- rial, formal, interno, externo. -
Por razón de la gravedad mortal, venial. - Por
razón del autor original, personal, social. -
Por razón del modo de comisión, de omisión. -
Por razón de la atención deliberado,
semideliberado. - Por razón de la causa de
ignorancia, de fragilidad, de malicia. - Por
razón de su especial gravedad y desorden
capital, que clama al cielo, contra el Espíritu
Santo.
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PECADO, 6
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Valoración de los pecados, 1
1. Condiciones para que exista un pecado mortal
materia grave, advertencia plena, consentimiento
perfecto. 2. Se distinguen gravedades entre los
pecados mortales ex toto genere suo, ex genero
suo. 3. Para que se cometa un pecado venial se
requieren esos requisitos mínimos materia leve y
cierta advertencia y algún consentimiento. 4. Un
pecado leve puede dar lugar a un pecado
grave por el fin, por desprecio de la ley que
sólo obliga levemente, por escándalo, por ser
ocasión de pecado grave, por acumu- lación de
materia. 5. Un pecado grave según la materia
puede ser subjetivamente leve o por imperfección
del acto o por parvedad de materia.
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PECADO, 7
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Valoración de los pecados, 2
6. Para especificar los pecados se precisa tener
a la vista la distinción según la especie y según
el número a. dis- tinción específica - un solo
acto puede constituir diversos pecados, porque
falta contra virtudes diversas o quebranta varios
preceptos simultáneamente - por razón del objeto
hay varios pecados cuantas veces se decide la
ejecución del mismo acto b. distinción numérica
(numero concreto de actos) - para ser varios
pecados debe tratarse de actos humanos distintos
(cierto espacio de tiempo entre estos pecados)
- con un solo acto se pueden cometer varios
peca- dos (varios muertos en un atentado). gt
para la validez de la confesión se requiere que
se confiesen todos los pecados mortales según la
especie y según el número.
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PECADO, 8
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Principios morales, 1
1. CCE 1873 La raíz de todos los pecados está
en el corazón del hom- bre. Sus especies y su
gravedad se miden principalmente por su objeto.
2. El pecado material no es propia- mente pecado.
3. Los pecados internos suelen tener la misma
gravedad y pertenecen a la misma especie que los
externos.
4. Los pecados de omisión son de la misma especie
que los de comisión y de ordinario tienen la
misma gravedad.
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PECADO, 9
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Principios morales, 2
5. Ponerse voluntariamente en ocasión próxima de
pecar grave- mente, sin causa grave
proporcionada, es en sí mismo pecado.
6. Cuando exista una ocasión tan sólo remota de
pecar, deben tomarse las precauciones debidas,
pero se puede actuar sin cometer pecado alguno.
7. El pecado habitual, originado de un vicio
contraído, puede disminuir la gravedad de un acto
singular. Pero hay obligación grave de luchar por
eliminar el mal hábito adquirido.
8. A veces el pecado habitual supone una gravedad
peculiar en los actos particulares, a causa de la
malicia que le añade la actitud constante de
menosprecio del acto pecaminoso.
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PECADO, 10
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Principios morales, 3
9. Cuando se trata de actos moralmente
interrumpidos, se come- ten diversos pecados,
dado que se trata de actos humanos distintos.
10. Es pecado sentir tristeza deliberada de haber
dejado pasar una ocasión de pecado que se
presentó, sin aprovecharla.
11. Sentir no es consentir (pasiones humanas).
12. El pecado reiterado en la misma materia lleva
al vicio.
13. Las tentaciones en sí mismas no constituyen
pecado, pero inclinan a él. Ayuda de los
sacramentos y de la oración.