III' LA LLAMADA DEL DEBER

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III. LA LLAMADA DEL DEBER

• El deber hasta Kant
• El deber desde Hume
• Nietzsche
• La autonomía del superhombre

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El deber hasta Kant

• La ética de Kant es racional, es decir, que lo
  que ha de mover al hombre es su razón y no su
  instinto
• Para Kant la ley determina lo que es bueno y, por
  lo tanto, hay que adherirse a la ley por puro
  respeto a ella
• La moral de Kant no sólo debe someterse a la ley
  si no que, otra condición indispensable es que
  sea universalizable, es decir, que se pueda
  convertir en ley para todos
• El deber de unos para con otros es lo que nos
  permite vivir en sociedad como seres racionales y
  no como animales instintivos (Ayllón)
• Hay unos derechos porque hay unos deberes se
  pueden exigir unos derechos porque el ser humano
  está internamente obligado
• Deberes aquellas posibilidades de la libertad
  vividas como obligatorias

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El deber desde Hume

• La realidad de Hume está basada en hechos
  empíricos
• Valores hechos no empíricos, por tanto,
  negación de los mismos
• Ejemplo tengo una deuda, pero no por tenerla,
  estoy obligado a cumplirla o pagarla. No se
  puede pasar del ser al deber ser
• Según Ayllon, ética de Hume va contra la
  funcionalidad del ser humano (el ser humano en
  tanto que objeto de la realidad, tiene una
  función. Esto supone que su conducta debe tener
  un fundamento no pueden ser actos indiferentes)
• Postulados de Hume heredados por los positivistas
  y por los neopositivistas (problemas éticos
  pseudoproblemas ej. robar dinero es malo.
  Robar dinero es un hecho real, pero que sea malo
  es sólo un sentimiento)
• La ética se convierte en el estudio de lo
  meramente sentimental

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NIETZSCHE

• Dios ha muerto muerte del deber y victoria de
  la autonomía absoluta
• Moral construcción ideológica para dominar a
  los demás (invento de los débiles para sojuzgar a
  los fuertes)
• Eterno retorno (el mundo no tiene sentido y está
  condenado a repetirse, influencia de Heráclito
  panta rei)
• Superhombre
• 1. acaba con el deber
• 2. está por encima del bien y del mal
• 3. construye nuevos valores

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LA AUTONOMÍA DEL SUPERHOMBRE

• Nacimiento de las filosofías sospechosas se
  centran en relevar a la razón de su función
  rectora y confían a otras instancias las riendas
  de los destinos humanos
• Superhombre hombre que levanta el deber
• ANTECEDENTES LITERARIOS Gorgias, Platón (habla
  sobre la dominación que deben ejercer las clases
  fuertes sobre las débiles)
• Macbeth, Shakespeare (Macbeth mata al rey para
  hacerse con la corona de Escocia. MORALEJA los
  actos VS la naturaleza engendran disturbios VS la
  naturaleza) Crimen y castigo, Dostoiewski (la
  conciencia del protagonista, Raskolnikov, estaba
  tranquila porque estaba estropeada)
• POSTERIORES Lobo de mar, Jack London (el
  protagonista, Lobo Larsen, considera que los
  valores morales son un pegote cultural

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LA AUTONOMÍA DEL SUPERHOMBRE

• adherido a la personalidad por medio de la
  educación recibida)
• Según Ayllon lo mismo que el sueño de la razón
  produce individuos necesariamente frustrados, el
  sueño de la autonomía produce individuos
  frustrados y sociedades ingovernables
• Sociedad actual
• - se pretende acabar con el deber y sustituirlo
  por el individualismo
• se desprecia la abnegación y se estimulan los
  deseos inmediatos
• más importancia a las normas indoloras y a una
  moral sin obligación ni sanción
• Según Lipovetsky sociedad actual (perdida del
  autocontrol y potenciación del individualismo
  estimulación del ego, vida libre y cumplimiento
  inmediato de los deseos)

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LA AUTONOMÍA DEL SUPERHOMBRE

• Lipovetsky 1. la autonomía absoluta es inviable
  en una sociedad (por eso la cárcel está llena de
  individuos que llevaron la autonomía hasta sus
  límites) 2. la autonomía es una condición que
  hay que proteger pero no hay que poner el peso de
  la moralidad en ella
• Conclusión según Ayllon, la ética debe ser
  formal y material porque la formalidad requiere
  el contenido material de las acciones éticas.
• La vida humana tiene rasgos que son necesarios e
  inevitables en cualquier sociedad y su presencia
  requieren unos deberes de los cuales no se puede
  escapar