LECOLOGIE MENTALE

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LECOLOGIE MENTALE

•  Mais interroge donc les bêtes, elles
  tinstruiront, les oiseaux du ciel, il te le
  révèleront.
• Médite au sujet de la terre, elle tinstruira et
  les poissons de la mer te le raconteront.
• Qui ne reconnaît chez eux la preuve que la main
  de lEternel a fait tout cela ... 
• Job 12, 6-9
•   Comme il est loin, le Ciel, notre patrie
  comme elle est loin, la Terre, notre maison! 
• Jean-Marie PELT

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Eco habitat, lieu Logie science, discours

• Ecologie art et/ou science qui étudie les
  relations entre les êtres vivants (humains,
  animaux, végétaux ) et les milieux de vie où ils
  naissent, se développent, se reproduisent, que
  ces milieux soient naturels ou transformés
• Elle implique de connaître les lieux
  (cardinalité), de comprendre différents cycles
  le cycle de leau, de la nourriture (chaîne
  alimentaire), le cycle des saisons (calendarité)

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Lécologie mentale reprend les mêmes lois et les
applique à la relation daide, à la psychologie,
à la thérapie, à la pédagogie ..

• Elle sintéresse aux relations entre la personne
  et son environnement (naturel, familial,
  conjugal, culturel, social, professionnel,
  spirituel et autre)
• Elle considère limpérieuse nécessité de la
  gestion des ressources intérieures et extérieures
• Elle tient compte des différents systèmes et
  sous-systèmes dans lesquels je vis et jévolue
• Elle menvisage dans ma famille actuelle, dans ma
  famille dorigine, dans mon contexte culturel,
  dans ma vie de couple (couple conjugal, parental,
  réel ou potentiel )

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Les activités humaines modifient les cycles de
façon importante, avec les risques de
déséquilibres et de perturbations

• Les ressources de la terre ne sont pas illimitées
• Se pose donc à nous la question de leur bonne
  utilisation et du recyclage des déchets
• Apprenons à devenir des  trieurs délite , en
  recyclant nos déchets et en filtrant
  linformation (esprit critique, exigence de
  transparence et de véracité, au détriment de
  limmédiateté), tout en vérifiant les sources
  (comme les Béréens)

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• Charge à nous dentrer dans une démarche de
  développement durable, par
• le respect de lenvironnement (jardin à cultiver
  ou jungle dans laquelle survivre?),
• La bonne gestion des ressources intérieures et
  extérieures (physiques, mentales,
  psycho-affectives, matérielles,spirituelles ),
• La mise en uvre dactivités économiquement
  vivables (commerce équitable, civilité),
• Et ladoption dun mode de vie socialement
  viable, reconnu (pas seulement pour une élite
  éclairée ou des gens asociaux)

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Les écosystèmes

• Véritables milieux de vie, comme les forêts, les
  plants deau, les prairies, nos familles
  respectives, ils se développent en fonction des
  climats, des efforts déployés
• Chacun possède son type de fonctionnement propre
  et son mode relationnel spécifique entre animaux,
  végétaux et humains qui le composent
• Autant de zones fragiles, mises en danger dans
  leur forme déquilibre par lactivité humaine

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Une exemple déceaulogie
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Larbre est un beau modèle de croissance
écologique

• Il est accroché au sol par ses racines, y tirant
  leau et les sels minéraux dont il a besoin pour
  sa croissance
• La sève brute ainsi formée monte dans les
  branches et les feuilles, qui trouvent lénergie
  nécessaire à leur vie.
• Les feuilles absorbent le dioxyde de carbone de
  lair, et grâce à la magie verte de la
  chlorophylle, et à lénergie de la lumière
  (photosynthèse), larbre fabrique de la matière
  végétale et produit ses fleurs et ses fruits à la
  bonne saison.

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Les grandes lois de lécologie mentale, ou
comment quatre couples de concepts peuvent
féconder nos jardins intérieurs et extérieurs

• Compétition-Coopération
• Equilibre-Crise
• Unité-Diversité
• Microcosme-Macrocosme

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Compétition-Coopération

• Dans les atomes, les électrons orbitent autour du
  noyau, comme le font les satellites autour des
  planètes et les planètes autour des étoiles.
• Les forces centrifuges et centripètes, positives
  et négatives, sorganisent en un équilibre
  harmonieux.
• De cet équilibre résulte la permanence de lordre
  de lunivers.
• Lhomme est capable de solidarité, daide
  mutuelle, mais aussi de rivalité et de
  destruction meurtrière.
• Jésus nous a invités à entrer dans une dynamique
  damour oblatif et de pensée réflexive, proposant
  dapprendre à saimer soi-même et à respecter ses
  ennemis. Il préfère lentraide et lémulation à
  la rivalité et à la compétition

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Equilibre-Crise

• Dans lhistoire collective et personnelle, les
  phases calmes et mouvementées se succèdent. Les
  périodes charnières sont souvent des charniers
  (avec beaucoup de victimes)
• Nous connaissons un foisonnement de virus, des
  crises endémiques et pandémiques, une inflation
  de violences et dagressions, qui mettent à mal
  notre capacité dadaptation et de résistance
• Pourtant il est possible de garder la sérénité et
  le calme, à labri dans lil du cyclone, sachant
  que  toutes choses concourent au bien de ceux
  qui aiment Dieu  (Romains 8, 28)

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Unité-Diversité

• La création vise la biodiversité dans une unité
  fondamentale, que nous trouvons au niveau de
  lêtre humain dans son fonctionnement il est
  doté dune unité des organes avec les fonctions
  qui sy rattachent cerveau-réflexion,
  reins-filtrage), au sein dune hiérarchie de
  fonctionnement.
• Le Christ est le  chef  (cerveau de léglise)
  quil commande, mais en laimant de manière à
  avoir donné sa vie pour elle, comme un serviteur.
  Il a fondé la loi du service.
• Au niveau de lanthropologie, nous respectons une
  unité organique de lêtre âme, corps et esprit,
  dans un tout holistique indissociable.

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Chaque être est unique et différent

• Certains sont obnubilés par la mode, et ils se
  baladent avec un mètre à la place des yeux
   90-65-90  est leur norme impérative
• Il faut être ouvert à la beauté présente de
  chacun, à la symphonie liée à la diversité des
  êtres
• Dans une forêt, on découvre des chênes bien
  solides, des hêtres plus fins, des buis, du houx,
  des taillis un peu difformes
• Par contre, si dans cette forêt une parcelle
  nest constituée que dune seule espèce darbres
  bien alignés, latmosphère change la flore y est
  pratiquement inexistante et les animaux ny
  passent pas. Tout est terne la lumière ne
  descend plus, le sous-bois a disparu, le sol se
  jonche dépines brunâtres, la terre sappauvrit
  et sacidifie.

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Lunité dans la diversité, et le privilège
(devoir) de pouvoir collaborer à la gestion dune
bonne santé,

• Nous renvoient à notre statut de créature  
  cest toi qui a formé mes reins, qui ma tenu
  caché dans le sein de ma mère je te loue
  Seigneur, dêtre une créature si merveilleuse
  mon corps nétait pas caché devant toi, lorsque
  jai été fait en secret, tissé dans les
  profondeurs de la terre Psaume 139, 13-16
• Nous permettent de bonifier des atouts dont nous
  disposons (malgré la réalité du péché) certains
  sont comme un verre de cristal ou un vase de
  potier, avec plus de fragilité, donc nécessitant
  plus de précautions dautres sont comme un
  gobelet dargent, qui durera plus longtemps
  malgré le peu de soin ou dattention accordé.
• Certains sont plus fragiles que dautres, mais
  chacun peut bénéficier des soins et de lintérêt
  quil accorde au potentiel de santé dont il est
  pourvu. La règle dor étant abstinence des
  mauvaises choses, modération dans les bonnes.

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Microcosme-Macrocosme

• Linfiniment petit est le reflet de linfiniment
  grand, et réciproquement.
• Le petit dhomme renvoie à lHomme, lenfant à
  ladulte, ladulte à lenfant.
• Lhomme (Adam), créé à limage de Dieu, est
  solidaire et interdépendant de son environnement
  (Adama), de lunivers qui le dépasse  
  LEternel Dieu prit lhomme et le plaça dans le
  jardin dEden pour le cultiver et pour le garder
    (Genèse 2, 15)

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La Bible montre linterdépendance entre linfini
petit et linfiniment grand, lhomme y jouant le
rôle de gestionnaire

• Par droit de création   la création tout
  entière soupire et souffre les douleurs de
  lenfantement nous aussi nous soupirons en
  nous-mêmes, en attendant ladoption, la
  rédemption   Romains, 8, 22-23 
• Par droit dadoption   vous navez pas reçu un
  esprit de servitude, pour être encore dans la
  crainte, mais vous avez reçu un esprit
  dadoption, par lequel nous crions Abba, Père!
  Lesprit lui-même rend témoignage à notre esprit
  que nous sommes enfants de Dieu Romain 8,
  15-16
• Par droit de rédemption   car Dieu a tant aimé
  le monde, quil a donné son fils unique, afin que
  quiconque croit en lui ne périsse point mais
  quil ait la vie éternelle Jean 3, 16
• Par devoir dadoration et de gestion   ne
  savez vous pas que votre corps est le temple du
  Saint-Esprit qui est en vous et que vous avez
  reçu, et vous nêtes pas à vous-même? Car vous
  avez été rachetés à grand prix. Glorifiez donc
  Dieu dans votre corps   1 Corinthiens 6, 19-20,
• Par possibilité de solidarité   la religion
  pure et sans tâche devant Dieu le père, consiste
  à visiter les orphelin et les veuves dans leurs
  afflictions, et à se garder des souillures du
  monde Jacques, 1, 27 

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Lécoéthologie (étude des animaux dans leur
milieu) nous enseigne

• Que pour vivre et se reproduire, chaque animal
  doit ajuster ses conduites afin dassurer un
  équilibre suffisant avec les diverses contraintes
  imposées par son milieu de vie
• Il doit ajuster son comportement, adapter une
  stratégie et trouver un compromis
• Entre la nécessité de choisir une zone dactivité
  journalière, un domaine vital plus ou moins
  stable, de se donner la possibilité den changer
  ou dy revenir
• Lobligation de partager lespace avec les
  congénères du groupe social et de la population,
  en équilibre avec le peuplement et lensemble de
  lécosystème

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( suite Ecoéthologie)

• 3) La nécessité de salimenter et dexploiter
  dune manière équilibrée des ressources
  fluctuantes et épuisables, de les partager avec
  des compétiteurs (ce qui met sa résilience à rude
  épreuve)
• 4) La nécessité de repartir ses activités dans le
  temps, en équilibre avec les fluctuations de
  lenvironnement, avec les stratégies propres des
  congénères du groupe social ou des compétiteurs,
  congénères ou non, qui exploitent la même niche
  écologique
• 5) La nécessité déchapper aux prédateurs et
  datténuer les conséquences des contraintes
  variables de lenvironnement physique
• 6) La nécessité de se reproduire, de choisir un
  partenaire de lautre sexe, malgré la compétition
  avec ses congénères, éventuellement en prenant
  son rang dans un groupe social

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Nous pourrions nous en inspirer

• Quant au modèle relationnel que nous établissons
  Proximité ou distance? Rivalité malsaine ou
  complémentarité? Compétition ou émulation?
• Quant au balisage de notre espace relationnel,
  avec la règle des 4 P P de vie privée P de vie
  personnelle P de vie professionnelle P de vie
  publique.
• En ayant une démarche puissante, adoptant une
  attitude où nous gardons à égale distance la
  protection dont nous nous entourons et la
  permission que nous nous accordons.
• Par rapport aux difficultés Evitement et fuite?
  Affrontement meurtrier, rapport de force, ou
  saine confrontation?
• Dans la manière de nous affirmer Moi assertif,
  ou moi soumis, agressif et manipulateur?

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Je suis comme un jardin

• Le Seigneur a dessiné le jardin que je suis. Il
  ma ensemencé comme un jardin fleuri.
• Les graines sont bonnes, et mauvaises
• Le désherbage est une tâche ardue éliminer ce
  qui étouffe de lextérieur, et arracher la
  mauvaise herbe qui pousse au- dedans guetter les
  pensées perverses et empêcher quelles se
  transforment en plantes toxiques de dans les
  sentiments de jalousie et de colère, et quelles
  ne débouchent sur les comportements nocifs
  dagressivité et de violence
• Installer la garde vigilante de la conscience
  morale au seuil des pensées pour tuer dans luf
  les divagations mentales canaliser les pulsions
• Par rapport aux malentendus, ne rien laisser
  fermenter, régler les heurts et les différends
  ne pas laisser tomber la nuit sur la colère qui
  ronge de lintérieur et dans linconscient
• Pardonner aux proches et aux ennemis, en luttant
  contre lenvahissement de la rancune et de
  lamertume.

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A chacun sa place la niche écologique

• La niche écologique est un concept situant la
  place et le rôle dune espèce dans son
  écosystème. Cette relation fonctionnelle lie un
  organisme à son environnement impliquant son
  habitant (nid, foyer), son alimentation (manger,
  être mangé), ses rythmes dactivités, les
  interactions avec les autres liens avec les
  alliés potentiels, les concurrents, les ennemis
  (cohabitation ou pas? alliance? intérêts communs
  ou pas? rôles complémentaires ou exclusifs?
  compatibilité ou pas?

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Niche écologique (suite)

• Chaque espèce occupe une niche écologique qui lui
  est propre (importance davoir trouvé sa place
  dans une famille par exemple, dans une fratrie
  davoir assimilé son rang)
• Au facteur spatial (aire de répartition),
  viennent sajouter des facteurs temporels (ère)
  heures dactivité, moment et durée de
  reproduction, fréquence, temps de fécondité
  (moment opportuns, chronos, kairos, pléroma)

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La niche écologique (suite)

• Pour le croyant, Jésus permet de trouver sa vraie
  place et de reconfigurer toutes les fratries
  blessées et bafouées de leurs droits   il est
  limage du Dieu invisible, le premier-né
  (prototokos) de toute la création (Galates 1,
  15)
•   il les a prédestinés à être semblables
  (sunmorphoi) à limage de son Fils, afin quil
  soit le premier-né (prototokos) dun grand nombre
  de frères  (Romains 8, 29)

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Niche écologique (suite)

• Intervient aussi une foule de paramètres
  environnementaux type de nourriture (y compris
  les  nourritures affectives) coutumes
  alimentaires balisage de lespace relationnel
  relations avec le milieu de vie et avec les
  autres espèces prédateurs, commensalisme,
  parasitisme (bactérie, viral, mycologique)

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Niche écologique (suite)

• Les espèces identifiées et cataloguées sont
  classées en cinq catégories, selon les menaces
  quelles subissent, et selon leur manière de les
  gérer
• éteintes,
• en danger,
• vulnérables,
• rares,
• non menacées.
• Quen est-il de nous, les humains, du point de
  vue matériel, existentiel et spirituel?
• Savons nous identifier les liens qui nous
  permettent de grandir?
• Ceux qui sont toxiques? Ceux qui nous étouffent?
  Et quil nous faudrait couper?

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Niche écologique les liens que nous tissons et
comment nous cohabitons

• Les interactions peuvent être absentes nous
  cohabitons les uns avec les autres, mais avec une
  implication minimale (lêtre apparent), dans une
  sorte dindifférence polie, un neutralisme
  minimaliste, par lequel nous nous exposons peu.

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Niche écologique (suite)

• Les interactions peuvent être défavorables
• La synécie cest lassociation de deux
  partenaires entre lesquels existent un lien de
  dépendance partielle, comme par exemple entre une
  algue avec un coquillage comme lien dancrage
• La concurrence et la compétition quand il y a
  lutte avec les autres, à cause de ressources
  limitées, avec un rapport de dominant-dominé. Je
  pense à certains arbres dune forêt, quand il y a
  une lutte pour accéder à la lumière du soleil, à
  loxygène indispensable à la vie

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Niche écologique (suite)

• lamensalisme (a sans, mensal table) cest le
  phénomène par lequel certaines plantes émettent
  des substances toxiques pour repousser les
  intrus. Comme par exemple le noyer qui émet par
  ses racines une substance qui empêche aux autres
  plantes de se reproduire autour et en même temps
  favorise le développement de ses propres fruits
• Lallélopathie cest le même phénomène que
  lamensalisme, mais pas par les racines
  certaines plantes émettent une substance qui
  repousse certains insectes ou herbivores qui
  menacent.
• Nous, quelle sorte de plante sommes-nous?

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Niche écologique (suite)

•   si nous sommes devenus une même plante
  (sunphutoi) avec lui par la conformité à sa mort,
  nous le serons aussi par la conformité à sa
  résurrection Romains 6, 5
•   nous répandons en tout lieu lodeur de sa
  connaissance Nous sommes en effet, pour Dieu, le
  parfum de Christ, parmi ceux qui sont sauvés et
  parmi ceux qui périssent aux uns, une odeur de
  mort, qui mène à la mort aux autres, une odeur
  de vie, qui mène à la vie   2 Corinthiens 2,
  14-15

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Niche écologique (suite)

• La prédation cest utiliser une espèce pour sen
  nourrir. Si lespèce se nourrit de sa propre
  espèce, cest du cannibalisme. Leffet positif de
  la prédation cest quelle permet lélimination
  des sujets malades et aussi lamélioration de
  laspect sanitaire.
• Le parasitisme cest lutilisation dun hôte par
  une espèce pour sen nourrir ou se reproduire
  sans pour autant systématiquement le détruire
  puces pour le chien.

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Niche écologique (suite)

• Les interactions peuvent être favorables
• Le commensalisme (cum avec, mensal table)
  cest une association qui ne profite quà un seul
  partenaire, lequel ne peut vivre sans la présence
  de lautre, de manière permanente ou temporaire.
  Ainsi loiseau qui fait son nid dans larbre
  épineux qui le protègera mieux.
• La synergie cest la stimulation de lactivité
  ou du développement dun organisme par la
  présence dun autre, comme cest le cas chez la
  luzerne qui fixe lazote qui enrichie le sol pour
  dautres espèces.

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Niche écologique (suite)

• La coopération permet à deux ou plusieurs
  espèces vivantes de sassocier entre elles pour
  en tirer un bénéfice réciproque, mais un pourrait
  se développer sans lautre. Ainsi, certains
  oiseaux qui savertissent dun danger, et où le
  nombre de coopérants gène le prédateur en
  compliquant sa tâche. Nous pensons aussi au
  pluvian, oiseau insectivore, qui se nourrit dans
  la gueule du crocodile, ce dernier le protégeant
  en cas de besoin.
• La symbiose est une forme plus évoluée
  dassociation active entre les êtres vivants. Les
  avantages sont réciproques et on pourrait
  difficilement vivre sans cette collaboration.
  Ainsi certains champignons au pied des arbres
  permettent une fécondation accrue, par un apport
  des éléments indispensable à la vie. .