Calixthe Beyala and the PostColonial Woman

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Calixthe Beyala and the Post-Colonial Woman

• par Nicki Hitchcott
• présenté par Victoria Meliopoulos

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Quelque chose dintérêt

• En 1996, une cour à Paris trouve Beyala coupable
  de plagiat.
• Après ça, en 1997, il y de nouvelles accusations
• Beyala les a niées
• Cétait  laffaire Beyala 

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Lécrivaine post-coloniale

• Beyala est une écrivaine très distinguée en
  France
• Ses oeuvres sont publiées par trois éditeurs
  distingués français
• Les livres sont imprimés avec des couvertures qui
  dénotent les auteurs de succès de librairie.
• Sa définition de la littérature est mondiale.
• Est-ce que ça implique la francisation de Beyala?

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La néo-colonisation de littérature

• Née au Cameroun, elle a fait ses études en
  Afrique et en Europe, puis sest installée à
  Paris. Ses romans nous racontent avec brio le
  continent africain et la France.

• Beyala est vraiment assimilée à la culture
  française
• Quand elle a reçu un prix de lacadémie
  française, on lappelle geste symbolique et
  misogyne
• Est-ce que cest le démenti de la différence
  culturelle?

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Les idées de la France

• La France est un symbole de la liberté
  personnelle pour les femmes
• Mais en France aussi, on trouve douleur et
  solitude.
• Beyala crée une polarisation de l'Afrique et de
  la France
• Elle est la définition du voyageur culturel

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Les femmes dans ses livres

• Thèmes de l'indépendance
• Qui suis-je? Un immigréJe nai plus de repère.
  
• La synthèse culturelle
• Un personnage, Mam, est décrit comme une femme
  noire africaine qui parle le français et porte
  des vêtements européens.

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Les conclusions

• Comme La petite fille du réverbère, il y a la
  question didentité non définie
• La question éternelle de Qui suis-je?
• Lidentité de lécrivaine post-coloniale est
  constamment transformée par l'expérience
  post-coloniale