Pol 1900: cours 2

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Pol 1900 cours 2

• Les classiques
• M. Rioux

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Retour sur le cours 1

• Il faut retourner plus loin que Adam Smith
  (1773-1790) qui fonde une vision économique et
  politique du libéralisme.
• Origine dans la pensée grecque Aristote
  distingue léconomique de la chrématistique
• Aussi avec philosophie des Lumières de la période
  de la Renaissance (1500-1600) qui est une période
  durant laquelle
• lon voit lémergence de lÉtat-nation qui
  sautonomise p/r à lÉglise - Une réflexion sur
  lÉtat en découle.
• quest-ce que lÉtat
• sécurité du territoire
• le bonheur - bien-être
• Montchrestien (1575-1621) (TRAITÉ DE LÉCONOMIE
  POLITIQUE - 1615)
•  économie politique  pour faire référence à un
   art de la politique  qui a pour but de
  conseiller le prince afin que ce dernier assure
  le bien-être des populations, du royaume.

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ROUSSEAU

• la définition que donne Rousseau de léconomie
  politique dans lEncyclopédie. en 1755 (alors que
  la Richesse des nations date de 1776).
• ÉCONOMIE POLITIQUE ECONOMIE ou OECONOMIE (Morale
  et Politique)  ce mot vient de oikos, maison, et
  de nomos, loi, et ne signifie originairement que
  le sage et légitime gouvernement de la maison,
  pour le bien commun de toute la famille. Le sens
  de ce terme a été, dans la suite, étendu au
  gouvernement de la grande famille, qui est
  l'Etat. Pour distinguer ces deux acceptions, on
  l'appelle dans ce dernier cas, économie générale,
  ou politique et dans l'autre cas, économie
  domestique, ou particulière. Ce n'est que de la
  première qu'il est question dans cet article. Sur
  l'économie domestique, voyez PÈRE DE FAMILLE.

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Sismondi 1773-1842

• Double but de la science du gouvernement  La
  science du gouvernement se propose, ou doit se
  proposer pour but le bonheur des hommes réunis en
  société. Elle cherche les moyens de leur assurer
  la plus haute félicité qui soit compatible avec
  leur nature elle cherche en même temps ceux de
  faire participer le plus grand nombre possible
  d'individus à cette félicité. Dans aucune des
  sciences politiques on ne doit perdre de vue ce
  double but des efforts du législateur il doit
  soigner tout ensemble le degré de bonheur que
  l'homme peut atteindre par l' organisation
  sociale et la participation équitable de tous à
  ce bonheur. Il n'a point accompli sa tâche si,
  pour assurer des jouissances égales à tous, il
  rend impossible le développement complet de
  quelques individus distingués, s'il ne permet à
  aucun de s'élever au-dessus de ses semblables, s'
  il n' en présente aucun comme modèle à l' espèce
  humaine, et comme guide dans les découvertes qui
  tourneront à l' avantage de tous. Il ne l'a pas
  accomplie davantage si, n' ayant pour but que la
  formation de ces êtres privilégiés, il en élève
  un petit nombre au-dessus de leurs concitoyens,
  au prix des souffrances et de la dégradation de
  tous les autres. La nation où personne ne
  souffre, mais où personne ne jouit d'assez de
  loisir ou d'assez d'aisance pour sentir vivement
  et pour penser profondément, n' est qu' à demi
  civilisée, lors même qu' elle présenterait à ses
  classes inférieures une assez grande chance de
  bonheur. La nation où la grande masse de la
  population est exposée à de constantes
  privations, à des inquiétudes cruelles sur son
  existence, à tout ce qui peut courber sa volonté,
  dépraver sa morale, et flétrir son caractère, est
  asservie, dût-elle compter dans ses hautes
  classes des hommes parvenus au plus haut degré de
  félicité humaine, des hommes dont toutes les
  facultés soient développées, .

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Émergence de lécole classique

• Trois facteurs favoriseront lémergence de
  lécole classique 
• Le débat  État versus liberté individuelle .
  Pourquoi on vit en société en même temps quon
  est souverain ? Locke et le contrat social. État
  - un contrat entre des individus libres qui
  acceptent de perdre un peu de leur liberté.
• Changements dans les rapports marchands-États
  (création de richesse passe par les individus).
  Harmonie des intérêts  Meilleure façon de
  maximiser le bien commun est de laisser-faire les
  individus, intérêts privés. Mandeville et la
  fable des Abeilles (Vice privés, vertus
  publiques). Commerce international  Le commerce
  produit la paix (le doux commerce de Montesquieu)
• Changements des mentalités (découverte des
  Amériques, mais aussi ouverture scientifique le
  monde obéit à des lois - est-ce que léconomie
  fonctionne comme une horloge)
• Idée de progrès - Lhistoire en marche. Art et
  technique, révolution industrielle
• Idée dordre  lois du fonctionnement des
  sociétés.

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Adam Smith (1723-1790) 

• Avec Causes et origines la richesse des Nations,
  il bouleverse la manière de penser léconomie et
  la politique. Père fondateur de léconomie
  classique - cest avant tout un philosophe.
• Définition de léconomie politique   Léconomie
  politique, considérée comme une branche des
  connaissances du législateur et de lhomme
  dÉtat, se propose deux objets distincts  - le
  premier, de procurer au peuple un revenu ou une
  subsistance abondante, ou, pour mieux dire, de le
  mettre en état de se procurer lui-même ce revenu
  ou cette subsistance abondante - le second
  objet est de fournir à lÉtat ou à la communauté
  un revenu suffisant pour le service public  elle
  se propose denrichir à la fois le peuple et le
  souverain  (p. 232)

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Lois et méthode

• Pour Smith, ces lois sont du domaines des
  sciences sociales  les individus par léchange
  font système.
• Méthode inductive  Il poursuit lambition de
  construire une théorie des rapports sociaux
  fondée sur un minimum de faits dobservation
  (induction).
• Il faut regarder les faits  dans son cas, les
  relations déchange entre deux individus.
• Trois idées principales.

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1 - Harmonie des intérêts 

• Smith introduit lautonomie du système
• La main invisible  permet à des comportements
  individuels de tendre involontairement vers le
  bien commun. Intérêt privé intérêt collectif.
• Les individus sont caractérisés par leur
  égoïsme  ils recherchent leurs intérêts
  particuliers. (Utilitarisme de Bentham -
  maximiser le plaisir et minimiser les peines
  James Mill et J. S Mill).
• Cependant, les individus ne se laissent pas
  totalement guider par leur égoïsme  ils
  cherchent le regard de lautre, la sympathie de
  lautre. Fondamentalement, les individus sont mus
  par la modération.
• Besoin de lautre  (chasseur-pêcheur, intérêt
  mutuel).
• On va sur le marché pour répondre à nos besoins
  (demande prime). On échange des valeurs égales
  (ce qui préoccupera Marx). Si le consommateur
  est prêt à payer 15 000 pour un diamant, que la
  contrainte de coûts de production est de 10 000
  et que le prix est établi à 12 000, tout le
  monde est satisfait. Relation de complémentarité,
  dinterdépendance.
• Liens et contrats économiques fondent un contrat
   social .

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2. Échange et division du travail

• Lois  La richesse des nations (1776) met
  laccent sur le Travail
• Smith cherche à comprendre pourquoi certaines
  nations sont plus riches que dautres et à
  déterminer lorigine de la richesse. Smith
  compare lAngleterre et les îles des Mers du Sud.
  Refusant les thèses climatiques, il avance que la
  source de la richesse, cest le TRAVAIL. Les
  anglais travaillent, les autres pas.

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Travail et spécialisation

• La richesse découle du travail, mais plus
  spécifiquement de léchange duquel découle la
  spécialisation.
• Chaque individu doit se spécialiser dans le
  domaine où il est le meilleur et tirer avantage
  de léchange.
• Il introduit ici le concept de division du
  travail. Léchange permet la spécialisation qui à
  son tour permet de créer davantage de richesses.
• - Fameux exemple de lusine dépingles il est
  mieux de séparer trois ou quatre opérations
  spécialisées, de diviser le travail.

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3. Efficacité

• Concurrence et spécialisation - efficacité et
  progrès
• Libertés individuelles et progrès économique

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International

• Remplaçons les individus par des pays et lon
  retrouve la division internationale du travail
  (avantages absolus chez Smith / avantages
  comparatifs chez David Ricardo). Toutes les
  nations gagnent à léchange.
• Il y a toujours des individus ou des pays qui
  gagnent plus que les autres, mais il ny a pas de
  perdants à léchange. Toutes les parties
  gagnent.
• Léchange est le vecteur dintégration
• Vision cosmopolite ( les économistes naiment pas
  lÉtat). Le rôle de lÉtat se limite à sassurer
  que la concurrence est effective.

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Recap le système articulé autour de léchange

• Autonomie - harmonie des intérêts ---- relations
  égales  on échange des valeurs égales
• Lois - division du travail ------complémentarité 
  spécialisation division du travail
• Autorégulation - main invisible ------ liens
  sociaux (interdépendance)  redéfinit le pacte
  social.
• Important chez Smith et les classiques, si
  la propriété produit la richesse, la concurrence
  assure lordre. Les socialistes diront le
  contraire.

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Débats 

• La valeur-Travail  Comment on mesure le
  travail ? Comment expliquer que leau dont on a
  besoin ne coûte rien et que le diamant dont on a
  moins besoin coûte si cher ? Le travail
  nexplique pas ça. La vision plus moderne
  consistera à considérer la rareté.
• Valeur des choses le prix est-il juste ? on ne
  connaît pas le juste prix, laissons le marché
  décider. Le prix du marché nest peut-être pas le
  juste prix mais cest le meilleur. Pétrole?
• Tendance naturelle au monopole  Aucun acteur ne
  doit agir sur le marché. (le rôle de létat
  resurgit).

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Smith associé au néolibéralisme. Une grave erreur.

• Morale est présente  malgré tout. Guide les
  comportements individuels et les décisions de
  lÉtat (spectateur impartial)
• État est présent. Pour assurer la concurrence et
  éviter les collusions dintérêts privés
• Le marché reste imparfait. Les comportements
  individuels ont des conséquences inattendues qui,
  souvent sont positives, mais qui peuvent
  également être négatives.
• Ce que Smith dit, cest quil faut respecter la
  liberté privée, mais à condition que leffet
  spectateur impartial (qui est ce spectateur
  impartial, la religion?) joue tant au niveau des
  individus que des gouvernants.
• texte de Biziou.

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Biziou

• Létat doit se soucier du bien public
• Léconomie ne saurait fonctionner sans vertu
• Les effets pervers du marché doivent être
  impérativement combattus
• Valeurs morales vs le marché
• Tranche p/r au néo-libéralisme