Diapositive 1

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• ? Cest une bénédiction distincte de la Grâce du
  pardon des péchés, de la justification, de la
  régénération et de la sanctification.
• ? Cest une pure faveur royale ancrée dans
  léternité (Eph.1.3-5), précédant lincarnation,
  les souffrances et la mort de Christ ainsi que la
  régénération du Saint-Ésprit (Jean 11.52
  Gal.4.6).
• ? LAdoption Sa Nature
• Négativement
• . Non fils comme Christ est Fils
• - unique
• - même nature et essence que Dieu Lui-même
• - Co-Éternel, co-Égal et co-Essentiel
• - Intransmissible

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. Non fils comme co-créateur - comme les anges
sont fils de Dieu par la création - comme les
hommes sont des créatures de Dieu ?
Conceptuellement . 2 sortes - adoption civile
(ex Moïse par la fille de pharaon, Esther par
Mardochée, celle de toutes les nations
historiquement) - adoption religieuse (ex Juifs
(Rom.9.4), élus des nations (Rom.9.6-8)) . Leurs
similitudes - Terminologie (Éph.2.3, 12, 19) -
Droit légale à lhéritage (Gal.3.18) - Acte
volontaire de ladopteur (Rom.6.23 Luc 12.32)
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- Le droit de porter un nom (1Jean3.1
Apoc.2.17) - Des relations familiales (Éph.3.15,
19 Jean 15.15-16) - La garantie de provision
(héritage, éducation, nourriture, vêtement,
protection) - Sous la puissance et lautorité de
ladopteur (Mal.1.6 1Pierre.1.14-16 Éph.5.12
Heb.12.9-10). . Leurs différences - le
consentement et la volonté de ladopté nest pas
nécessaire (Jean 1.12-13) - la cause ne trouve
pas sa source dans le soulagement et le réconfort
de ladopteur - rien dintéressant ou de valable
dans ladopté - ladoption naturelle ne change
pas la nature de ladopté
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- Le droit de porter un nom (1Jean3.1
Apoc.2.17) - Des relations familiales (Éph.3.15,
19 Jean 15.15-16) - La garantie de provision
(héritage, éducation, nourriture, vêtement,
protection) - Sous la puissance et lautorité de
ladopteur (Mal.1.6 1Pierre.1.14-16 Éph.5.12
Heb.12.9-10). . Leurs différences - le
consentement et la volonté de ladopté nest pas
nécessaire (Jean 1.12-13) - la cause ne trouve
pas sa source dans le soulagement et le réconfort
de ladopteur - rien dintéressant ou de valable
dans ladopté - ladoption naturelle ne change
pas la nature de ladopté
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- Lhéritage naturel ne prend effet quà la mort
du père (1Cor.3.21-23) - Lhéritage spirituel
est non-annulable - Lhéritage spirituel précède
ladoption (Gal.4.6 Jean 1.12-13). ?
LAdoption Ses Causes ? La Cause efficiente
Dieu . Le Père (1 Jean 3.2) . Le Fils (Jean
17.21) . Le Saint-Ésprit (Jean 3.5) ? La Cause
initiante Amour (1Jean3.1), la Grâce. La faveur
libre, le bon plaisir de sa volonté (Eph.1.5).
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• ? LAdoption Ses Bénéficiaires
• Les élus de Dieu Choisis par le Père, racheté
  par le Fils, régénérés et sanctifiés par le
  Saint-Ésprit
• ? LAdoption Son Excellence
• La Grâce libre de Dieu
• . surprenante
• . distinguante
• Une bénédiction une faveur royale
• Un honneur excessif une grandeur et une dignité
• La fraternité en Christ (2Cor.9.15 Éph.1.16-23)
• Lhéritage divin (Prov.3.35 8.20-21 1Pier.1.4)
• Lhéritage sûr et incorruptible

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• ? Les élus de Dieu Choisis par le Père, racheté
  par le Fils, régénérés et sanctifiés par le
  Saint-Ésprit
• ? LAdoption Ses Effets
• Une part dans la piété, la compassion et les
  soins de Dieu (afflicions, troubles, besoins,
  carences)
• Accès à Dieu avec assurance (Héb.4.16).
• Une conformité à limage de Christ (Phil.3.10
  Rom.8.29).
• Le témoignage rassurant du Saint-Ésprit
  (Gal.4.6)
• Lhéritage divin (Rom.8.17)

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? À méditer

• Vivons-nous en étant à la hauteur de notre
  titre?
• Demandons la grâce dapprécier à chaque jour
  davantage la nature et la profondeur de cette
  grâce
• Rendons-Lui Grâces, adorons, louons, servons,
  aimons!
• Que Jésus-Christ soit loué!
• Amen!