Marxismo, Escuela de Frankurt y Comunicaciуn

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Marxismo, Escuela de Frankurt y Comunicación

• José Ángel Moctezuma Pérez
• www.espacioblog.com/comunicacionesuno

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MARXISMO

• Crítica a la sociedad industrial
• Es la teoría de una clase social, la proletaria.
• Busca transformar la realidad social para
  suprimir la alienación y convertir las relaciones
  sociales en relaciones de comunidad y no de
  explotación
• No es solo teoría pura, si no que supone una
  praxis.

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La Escuela de Frankfurt y el Surgimiento de la
Teoría Crítica de la Comunicación

• En los años 1923 y 1924 surge en Alemania el
  Institut für Sozialforschung (Instituto de
  Investigaciones Sociales de la Universidad de
  Frankfurt)
• Fue la primera institución académica de Alemania
  que abrazó abiertamente el marxismo debido al
  origen judío de la mayoría de sus miembros.

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• La tesis central de la teoría crítica es que no
  es posible entender el fracaso de la modernidad
  en crear un mundo solidario -como lo señalaba
  Marx- sólo atendiendo a razones económicas.
• Por el contrario, la respuesta está en el modo en
  como la modernidad entiende las relaciones de
  poder y como se relaciona con la diferencia y la
  alternidad. Por ello el problema no se centra
  solamente en la esfera económica sino también en
  la esfera cultural.
• Por ello la escuela de Frankfurt fue pionera en
  los análisis de la cultura de masas, como el
  cine, la literatura, la televisión y la
  publicidad.

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Representantes

• Teodoro W. Adorno
• Max Horkheimer
• Herbert Marcuse
• Jürgen Habermas

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El papel de los Medios en esta Escuela

• Los medios son vistos como un mecanismo de
  control social un mecanismo mediante el cual
  los individuos pueden ser manipulados y
  controlados, dentro de un orden social
  inequitativo que, a su vez, tiende a surgir con
  el tiempo.

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ALIENACIÓN

• Incapacidad del sujeto para reconocer sus
  aportes a una realidad que se le impone
• En el campo de la teoría marxista se considera
  la comunicación como un hecho social que tiene su
  origen y se desarrolla en la superestructura, es
  decir en el ámbito de las ideas y las
  representaciones del mundo, pero que participa
  también en el orden económico y se encuentra
  históricamente determinado por él.

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IMPERIALISMO CULTURAL

• Se da cuando la cultura de un país central y
  dominante se impone unilateralmente sobre los
  países periféricos que éste domina a expensas de
  su integridad cultural.
• Se ubica su estudio en el contexto del orden
  económico internacional y de las relaciones
  económicas y políticas entre los países
  industrializados y los que se encuentran en
  desarrollo, que genera un flujo de comunicación
  desbalanceado y que parte de un esquema de
  dependencia económica.

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Crítica al Imperialismo de los Estados Unidos

• Goblalización o Mondializacion como fenómeno
  económico, político y cultural basado en un
  capitalismo salvaje término acuñado en los 90s
  por Karol Wojtyla durante su Papado para
  referirse a las inequidades generadas por este
  modelo económico desarrollado en U.S.A y su
  implementación en la sociedad industrial moderna
  que enriquece a los más ricos y empobrece aún a
  más a los marginados de todo beneficio social o
  económico

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• Los atentados terroristas del 11 de septiembre
  pueden ser vistos como una rebelión o más
  específicamente como una jihad o guerra santa
  contra los hombres (occidentales u orientales)
  denominados por ellos como infieles, con
  ambiciones imperialistas, vistos como la
  personificación del mal en nuestros días.
• Frecuentemente vemos en la TV amenzas de grupos
  radicales contra la nación norteamericana quienes
  son comparados con un nuevo imperio romano al
  que hay que derrocar.

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• México se ubica como una nación perdedora dentro
  del juego de la globalización mismo que se
  inicia en 1994 con la puesta en marcha del TLCAN
  (Tratado de Libre Comercio de América del Norte)
• En 1999 México firma Tratado de Libre Comercio
  con la Unión Europea, un éxito no divulgado del
  Gobierno de Ernesto Zedillo en nuestro país

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La globalización en el entorno cultural de México

• Se acusa constantemente a la pérdida de Identidad
  Nacional por causa del creciente oleaje de
  contenidos comunicativos y culturales
  norteamericanos en México. (series, películas,
  deportes, libros y revistas, la moda, comida,
  etc) que transtornan el lenguaje, la
  idiosincracia y los valores nacionales.

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Oscar Chávez en sus 20 parodias neoliberales
ironiza

• ...esto del Libre Tratado más que tratar nos
  maltrata y hablando de libertades más que
  librarnos nos ata
• pobres de los mexicanos que trabajan sin
  contrato, no conocen el tratado pero sufren en
  maltrato
• ...esos gringos cara pálidas, tan dueños de la
  verdad, defienden su libertad con puras bardas
  metálicas
• esto del libre tratado no le conviene al
  gobierno, parece telenovela de la gloria y el
  infierno

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Mecanismos de influencia de EU en América Latina

• Las agencias internacionales de noticias
• Las agencias internacionales de publicidad
• Las firmas internacionales de opinión pública,
  mercadeo y relaciones públicas.
• Los exportadores de materiales de programación,
  impresos y audiovisuales.
• Las compañías internacionales de
  telecomunicaciones
• El organismo oficial de propaganda y de seguridad

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IDEOLOGÍA

• Parte del proceso social integrado en un
  conjunto de opiniones más o menos estructurado
  que tiende a legitimar un orden de cosas e
  imprimirle una tendencia.
• Manifestación que tiene las funciones de
  preservar y justificar el orden material basado
  en la desigualdad social y que además presenta
  una imagen falseada de la realidad, una falsa
  conciencia.

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Según Karl Marx

• en cualquier sociedad, la ideología dominante es
  la de la clase dominante

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Althusser, Louis

• La ideología representa una relación imaginaria
  de los individuos con sus condiciones reales de
  existencia.

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Gramsci, Antonio

• Es una visión del mundo, que se manifiesta
  implícitamente en el arte, el derecho, en la
  actividad económica, en todas las manifestaciones
  de la vida individual y colectiva

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Aziz, Alberto

• Considerada desde el punto de vista de la
  instancia económica, la estructura de clases, es
  un sistema de explotación. De la instancia
  política, es un sistema de dominación. De la
  instancia ideológica, es un sistema de hegemonía.

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Althusser

• Estado
• Maquina de represión que permite a las clases
  dominantes su ejercicio del poder sobre la clases
  subalternas para someterlas al proceso de
  extorsión de la plusvalía (es decir, a la
  explotación capitalista).

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Aparatos Ideológicos del Estado

• Cierto número de realidades que se presentan al
  observador inmediato bajo la forma de
  instituciones distintas y especializadas.
• Los AIE tienen como opositores a los ARE o
  aparatos represivos del Estado.

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AIE

• Familia
• Iglesia
• Escuela
• Sindicatos
• Partidos políticos
• MMI
• Cultural (literatura, artes, deportes, etc.)

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ARE

• Actúan mediante la violencia
• Ejercito
• Policía
• Gobierno
• Prisiones
• Administración
• Tribunales

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CONTEMPORÁNEO

• Los medios de comunicación son los nuevos
  instrumentos ideológicos por excelencia de un
  nuevo tipo de imperialismo basado en la
  interdependencia de las naciones y en la
  redistribución del mundo en zonas de acción
  capital.

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HEGEMONÍA

• Proviene del griego
• Eghestha Conducir, ser guía, ser jefe
• EghmonenoGuiar, proceder, conducir. Y del que
  deriva estar al frente, comandar, gobernar.
• Indica una estrategia a seguir por parte del
  proletariado para lograr la dirección política de
  la sociedad

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CONCEPTO DE HEGEMONÍA

• Una clase de dominación de dos maneras, esto es,
  dirigente de las clases aliadas y dominantes de
  la clase adversaria. Gramsci
• Es la capacidad que tiene una clase para ejercer
  la función de dirección intelectual y moral de la
  sociedad por la vía del consenso. Esteinou

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JORGE GONZÁLEZ

• Es el concepto clave que nos permite entender la
  capacidad de un bloque de clases más o menos
  sólidamente aliado para convertir su cultura, su
  manera de definir e interpretar el mundo en la
  vida, el punto de referencia y valoración común
  del conjunto de las otras clases que se recorten
  en la sociedad.

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APARATOS HEGEMÓNICOS DEL ESTADO

• Es un sistema político, cultural, de clase, que
  cohesiona a un contingente humano y le impone sus
  finalidades sociales.
• Familia
• Iglesia
• Escuela
• Sindicatos
• MMI
• Aspectos jurídico, político y cultural.

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ELEMENTOS QUE PROYECTAN A LOS MMI

• El desarrollo acelerado de las fuerzas
  productivas
• El incremento del analfabetismo funcional
• La ampliación del mercado mundial.
• El aumento de la población
• El rápido avanza de los procesos de urbanización
• La descomposición de las estructuras agrarias
  tradicionales.
• El gran avance de la revolución tecnológica.

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PERSPECTIVA ECONÓMICA

• Producción, circulación e circulación de
  ideologías
• Contribución al proceso global de la acumulación
  de capital
• Los medios de comunicación son vehículos que
  sirven al proceso productivo
• Es a través de la información, la comprensión y
  la coordinación que permite la comunicación como
  los niveles de producción pueden elevarse.

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MARCOS GANDÁSEGUI

• En toda sociedad la comunicación tiene como tarea
  inmediata elevar la producción, facilitar el
  intercambio y mejorar la calidad del producto.
  Por lo tanto los medios de difusión al interior
  de una formación capitalista actuarán como
  agilizadores del proceso de producción, al
  acelerar la circulación del capital.

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DOBLE PAPEL DE LOS MMI

• Crean condiciones para la satisfactoria
  circulación del capital y su generación de
  plusvalía
• Imponen una determinada conciencia dominante que
  es el reflejo de la clase propietaria de los
  medios de producción y la encargada de establecer
  una dirección que debe adoptar los consensos de
  las masas permitiéndole una segura legitimación.

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JOSE HELIDORO JIMENEZ

• FUNCIONES SOCIALES DE LOS MMI
• Mantener en funcionamiento el sistema productivo
  mediante el consumo de bienes generados, su
  eliminación anticipada y en general la creación
  de necesidades para el consumo superfluo y
  enajenante.

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FUNCIONES SOCIALES DE LOS MMI

• Sostener la estructura de poder político para
  consolidar el orden económico y social vigente
  ocultando sus contradicciones de clase
• Reforzar una visión individualista y atomizadora
  de la sociedad generando por el único sistema
  productivo y multiplicado por la expansión del
  sistema de los medios.

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LEONARDO ACOSTA

• El conjunto de las Mass Media imperialistas
  reúnen las funciones publicitarias con las de
  información, entretenimiento y pseudocultura
• La historia de los medios masivos de manipulación
  a excepción de la prensa escrita comienza en este
  siglo a partir de las nuevas tecnologías se
  trata pues, de un fenómeno reciente.

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TEODORO ADORNO

• La industria cultural es la integración de
  liberarla de sus consumidores en su más alto
  nivel. Integra por fuerza aquellos dominados,
  separados desde milenios del arte superior, no al
  sujeto sino al objeto.

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El Marxismo en el mundo actual
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Crecimiento del Marxismo como filosofía y
política de gobierno

• En América Latina encontramos una creciente
  tendencia popular que apoyan a gobiernos de corte
  ideológico marxista tales casos son
• Venezuela Hugo Chávez
• Brasil Louis Ignacio Lula da Silva
• Argentina Christina Kirchner
• Chile Michelle Bachelet
• Cuba Fidel Castro
• Bolivia Evo Morales
• Perú Alan García

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En Europa

• España Rodríguez Zapatero
• Francia Nicholas Sarkozy

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En México

• Cuauhtémoc Cárdenas representa una figura fuerte
  y digno representante de la corriente Marxista,
  aún más que López Obrador que más bien es
  calificado como izquierdista moderado.
• El sexenio de Vicente Fox será recordado como un
  periodo donde más intolerancia hubo hacia el
  Marxismo y sus representantes. Solo hay que
  recordar el incidente con Fidel Castro en su
  visita a México y el pleito abierto que tuvo Fox
  con Evo Morales y Hugo Chávez, este último
  llamándolo cachorro del imperio

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BILIOGRAFÍA

• Acosta, Leonardo, Medios masivos de comunicación
  e ideología imperialista en La industria
  cultural. Buenos Aires, 1967.
• Aguirre, José María, Función Ideológica de los
  medios masivos. Cuadernos del TICOM UAM,
  Xochimilco, 1985.
• Altthusser, L., La ideología y aparatos
  ideológicos del Estado. Quinto Sol, México. S/F.

42
BIBLIOGRAFÍA

• Dorfman Ariel, Ensayos sobre el imperialismo
  cultural. Nueva Imagen, México, 1982, 207 p.
• Esteinou, Javier, Estado y puntos de hegemonía.
  Cuadernos del TICOM, UAM, Xochimilco, 1985.
• Gandásegui, Marcos, Los agilizadores del proceso
  de producción capitalista en Estructura social y
  MCM, Revista casa de las Américas. Num. 96, La
  Habana Cuba, 1976

43
BIBLIOGRAFÍA

• Jiménez José, Heliodoro, La ciencia de la
  comunicación en América Latina, Quinto Sol,
  México, 1991,107 p.
• Lozano Rendón, J. Carlos, Teoría e investigación
  de la comunicación de masas. Alambra Mexicana,
  México, 1997, 233 p.
• Mattelart, Armand.Para leer al pato Donald.
  siglo XXI, México, 1983, 160 p.

44
BIBLIOGRAFÍA

• Teodoro A, Adorno, La industria cultural
  sustituye a la cultura de masas en Imperialismo
  y medios masivos de comunicación./ Dorfman y
  Adorno comp Quinto Sol, México S/F,299 p.