Un’etа senza giuristi

1
X

• Unetà senza giuristi

2
X. Unetà senza giuristi

• La cultura giuridica e la trasmissione del sapere
  giuridico nellalto Medioevo i secoli
  delloralità e della consuetudine
• Alto medioevo officina della prassi
• Basso medioevo laboratorio sapienziale
• Assenza del giurista in senso tecnico
• Mancano giudici, notai, legisti
• Il diritto non è scienza autonoma
• cancellerie di Roma, Ravenna e Pavia ipotesi
  sullesistenza delle rispettive scuole al
  massimo si può pensare alla formazione di esperti
  di diritto presso le locali scuole di arti
  liberali
• sistema delle scuole altomedievali
• capitolare olonese di Lotario I (825) disciplina
  la distribuzione degli studenti presso le scuole
  vescovili (è un capitolare ecclesiastico e la
  norma pare destinata soprattutto a chierici)
• scuole monastiche nelle aree rurali
• scuole episcopali nelle città

3
X. Unetà senza giuristi

• La trasmissione del sapere giuridico nellalto
  Medioevo
• Rudimenti di diritto romano e di diritto canonico
  vengono insegnati nellambito delle arti del
  trivio, come accessori dellarte della parola e
  del ragionamento
• Artes sermocinales (Arti del Trivio) metodi di
  corretta e ornata espressione del pensiero e del
  discorso nellalto medioevo costituiscono lo
  schema dellinsegnamento scolastico superiore
• dialettica arte della dimostrazione argomentata
  mediante gli strumenti della logica
• retorica arte della persuasione, praticata da
  oratori, avvocati, giuristi, basata soprattutto
  su opere di Cicerone (De oratore, De republica,
  De legibus) e di Quintiliano (Institutio oratoria)

4
X. Unetà senza giuristi

• Il diritto romano epitomi e volgarizzazioni
• il diverso destino altomedievale delle varie
  parti del Corpus Iuris
• Codex
• Epitome codicis (sec. X) testi del Codice
  riportati in forma corretta, ma in forma
  selezionata
• Summa perusina (sec. X) sommario di ciascuna
  costituzione del Codice
• glosse)
• Institutiones testo con glosse (sec. X)
• Novellae
• Epitome Iuliani
• Authenticum
• Digesta (eclissi dallinizio del sec. VII ultima
  testimonianza in unepistola del papa Gregorio
  Magno del 603)
• raccolte di diritto romano ad uso del clero
• Lex romana canonice compta (sec. IX)
• Collectio Anselmo dedicata (fine sec. IX, che
  recupera oltre 200 brani di DR già presenti nella
  LRCC)

5
XI

• Il secolo XI

6
XI. Il secolo XI

• La riforma gregoriana
• Movimento riformatore e innovatore delle
  gerarchie ecclesiastiche, colluse e immiserite
  dal coinvolgimento nellorganizzazione feudale
  dellImpero
• Fenomeni di simonia e nicolaismo
• Già dal tardo sec. IX si manifesta linteresse
  alla produzione di false raccolte di norme
  canoniche
• collezione pseudo-isidoriana (compilata da un
  presunto Isidoro mercator con ampia diffusione)
  riecheggia il nome di Isidoro di Siviglia,
  vescovo saggio e santo raccoglie lettere papali
  e norme conciliari facendole risalire sino ai
  papi della fine del I sec.
• ? reazione alle pretese statuali manifestate dal
  potere carolingio nei confronti della Chiesa

7
XI. Il secolo XI

• episcopalis audientia
• supplenza poteri civili da età tardo antica
  annona
• sorveglianza carcerati
• crescente intervento di potenti laici dai secc.
  VII-VIII
• la Chiesa si riorganizza dal sec. XI
• ? nomina dei vescovi NON più affidata alla
  proposta del clero e del popolo lapprovazione
  del principe la consacrazione da parte del
  metropolita con la concessione del pallio, MA
  unicamente alla nomina papale
• ? centralizzazione pontificia elezione papale,
  nomina dei vescovi, vita del clero, lotta a
  simonia e concubinato

8
XI. Il secolo XI

• La lotta per le investiture
• 1) collezioni canoniche
• Burcardo di Worms (Decretum, composto tra
  1008-1012)
• Collezione in 74 titoli
• Anselmo da Lucca (1063-1073, collectio canonum)
• Ivo di Chartres (Decretum, Panormia, Tripartita)
  composte tra fine sec. XI e inizi XII, attingono
  a Codice, Istituzioni, Novelle (nella forma
  dellAuthenticum, oltre che dellEpitome Iuliani)
  e pure al Digesto
• Policarpo (redatto tra 1104 e 1113 dal cardinale
  Gregorio di S. Crisogono) analogo uso di passi
  di DR
• Collectio britannica cita 93 frammenti del
  Digestum vetus (primi 24 libri) misti a fonti
  canonistiche quasi certamente composta a Roma
  alla fine del sec. XI è la prima corposa
  riapparizione dei Digesta
• riformismo intransigente di Gregorio VII orienta
  la produzione di nuove raccolte canoniche

9
XI. Il secolo XI

• La lotta per le investiture
• 2) libellistica imperiale
• Defensio Heinrici IV attribuita a un misterioso
  Pietro Crasso sulla base di versi dedicatori
  posti alla fine del testo ricondotta allambito
  ravennate dellantipapa Guiberto o direttamente
  allambiente della cancelleria imperiale si
  usano numerosi brani di DR tratti da Codice,
  Istituzioni, Novelle
• Nel 1073 viene eletto papa Ildebrando di Soana
  (Gregorio VII). Il sinodo dei vescovi tedeschi a
  Worms depone Gregorio VII (1076), che reagisce
  scomunicando e deponendo Enrico IV. Nel marzo
  1080 Gregorio convoca un nuovo concilio e
  scomunica per la seconda volta Enrico,
  sciogliendo i suoi sudditi dal giuramento di
  fedeltà e assicurando che nella prossima festa
  degli Apostoli avrebbe annunziato la deposizione
  dellimperatore dal trono. Enrico IV fa deporre
  Gregorio VII nel Concilio di Bressanone, che
  elegge antipapa il vescovo di Ravenna Guiberto
  (Clemente III).

10
XI. Il secolo XI

• Gregorio VII (1073-1085)
• Dictatus papae (1075-76)
• Il Dictatus Papae, a noi giunto allinterno del
  registro di lettere di papa Gregorio VII, è
  costituito da una raccolta di 27 proposizioni che
  introducevano una profonda modifica
  nellordinamento della Chiesa attraverso la
  recezione dei principi fondamentali del programma
  della riforma ecclesiastica.
• Si suppone che sia stato redatto dallo stesso
  pontefice e forse rappresenti una sorta di indice
  di principi destinati ad essere sviluppati più
  ampiamente per servire di base a una specifica
  raccolta di norme canoniche.
• Nel Dictatus Papae si sostiene, soprattutto, la
  posizione del papa quale vertice dellordinamento
  giuridico ecclesiastico e quindi immune da
  qualsiasi autorità superiore, sia spirituale che
  temporale si sancisce la supremazia del papato
  sullintera cristianità.

11
XI. Il secolo XI

• DICTATUS PAPAE
•   
• 1. La Chiesa romana è stata fondata soltanto da
  Dio.
• 2. Solo il pontefice romano si dica di diritto
  universale.
• 3. Egli solo abbia il potere di deporre e
  reintegrare i vescovi.
• 4. Durante un concilio il suo legato, anche se di
  grado inferiore, presieda a tutti i vescovi e
  possa pronunciare sentenza di deposizione contro
  di loro.
• 5. Il papa abbia il potere di deporre anche gli
  assenti.
• 6. Con chi è stato scomunicato da lui tra l'altro
  non dobbiamo nemmeno rimanere nella stessa casa.
• 7. Solo a lui sia lecito, a seconda delle
  necessità del momento, istituire nuove leggi,
  fondare nuove pievi, trasformare in abbazia una
  chiesa canonicale e viceversa, smembrare un
  episcopato ricco ed aggregare quelli poveri.
• 8. Solo il papa possa far uso delle insegne
  imperiali.
• 9. Al papa e solo a lui spetta che tutti i
  principi bacino i piedi.
• 10. Solo il suo nome venga proferito nelle Chiese.

12
XI. Il secolo XI

• 11. Il suo nome è unico in tutto il mondo.
• 12. Gli sia lecito deporre gli imperatori.
• 13. Gli sia lecito, qualora la necessità lo
  imponga, trasferire i vescovi da una sede
  all'altra.
• 14. Egli abbia il potere di ordinare chierici in
  ogni Chiesa in qualsiasi momento lo voglia.
• 15. Chi è stato ordinato dal papa può essere
  preposto ad altra Chiesa, ma non prestarvi
  servizio costui non deve ricevere da un altro
  vescovo un grado superiore.
• 16. Nessun sinodo senza indicazione del papa deve
  essere chiamato generale.
• 17. Nessun canone e nessun libro siano da
  considerarsi canonici senza la sua autorità.
• 18. A nessuno sia lecito ritrattare le sue
  sentenze lui solo possa ritrattare quelle di
  tutti.
• 19. Nessuno lo possa sottoporre a giudizio.
• 20. Nessuno osi condannare chi si appella alla
  sede apostolica.

13
XI. Il secolo XI

• 21. Le cause di maggior importanza, di qualsiasi
  Chiesa, siano rimesse alla sede apostolica.
• 22. La Chiesa romana non ha mai errato né potrà
  mai errare, come testimonia la Sacra Scrittura.
• 23. Il pontefice romano, se è stato ordinato
  secondo i canoni, è indubitabilmente reso santo
  per i meriti del beato Pietro, come testimonia il
  vescovo di Pavia Ennodio, seguito in ciò dal
  parere di molti santi Padri e come è scritto nei
  decreti del beato papa Simmaco.
• 24. Per suo ordine o con il suo consenso sia
  lecito ai gradi inferiori presentare accuse
  (contro i superiori).
• 25. Egli abbia il potere di deporre e reintegrare
  i vescovi anche senza riunire il sinodo.
• 26. Non sia considerato cattolico chi non è
  d'accordo con la Chiesa romana.
• 27. Il pontefice può sciogliere i sudditi dal
  vincolo di lealtà verso gli iniqui.

14
XI. Il secolo XI

• Gli scriptoria
• teoria del codex secundus i mss. noti dei
  Digesta sembrano derivare dalla Littera Pisana
  (ms. del VI sec. conquistato a Pisa come bottino
  di guerra dai Fiorentini vittoriosi nel 1406)
  attraverso una copia intermedia, emendata e oggi
  perduta, risalente forse al sec. XI tale
  versione fu la fonte della Vulgata, o littera
  Bononiensis, studiata nelle scuole del sec. XII
• unaltra teoria considera la Pisana e la Vulgata
  come testimonianze di 2 tradizioni testuali
  derivate da un archetipo comune di età
  giustinianea
• ricompaiono alcuni manoscritti giustinianei

15
XI. Il secolo XI

• La cosiddetta scuola di Pavia
• palatium e tribunale degli imperatori e re
  dItalia scuole (?) per la formazione di
  operatori del diritto longobardo-franco
  accostamento molto prudente tra lambiente del
  Palazzo imperiale e il funzionamento di una
  scuola in esso incardinata (già immaginata da
  Merkel) e pure con radici in età tardo antica
  (Mengozzi)
• Liber legis langobardorum (Liber Papiensis)
  raccolta cronologica
• Lombarda raccolta sistematica suddivisa in 3
  libri e titoli (imitazione del modello
  giustinianeo)
• Expositio ad librum legis langobardorum
• unica ma rilevantissima testimonianza
  dellesistenza della scuola pavese analitico
  commento allintero LP che documenta un lavoro
  interpretativo di buon livello da parte di alcune
  generazioni di operatori del diritto
• composta dopo il 1070, con riferimenti a
  Istituzioni, Codice ed Epitome Iuliani (fonti
  disponibili in Italia) 9 estratti del Digesto
• conservata in un unico ms. napoletano databile
  tra fine sec. XI e inizi XII

16
XI. Il secolo XI

• La cosiddetta scuola di Pavia
• la distruzione del Palazzo imperiale nel 1024 non
  spezza la continuità di tale tradizione
  giuridica, confermata da opere posteriori come
  lExpositio, anche se non si hanno prove che
  lExpositor abbia lavorato a Pavia, ma certamente
  in area lombardo-piemontese
• si ricorda che Lanfranco di Pavia disputava con
  maestri più anziani, come lesperto di diritto
  longobardo Bonfiglio e i suoi allievi
• si citano generazioni di maestri antiquissimi,
  antiqui, moderni maestri attivi nella prima metà
  del sec. XI come Sigeberto, Bonfiglio, Walcausa,
  Guglielmo e suo figlio Ugo, attestati anche in
• teoria della lex generalis omnium diritto romano
  come diritto sussidiario con valore sempre
  territoriale ? crescente sensibilità romanistica
  alimentata dallo studio diretto dei testi
  giustinianei

17
XII

• Ravenna, Roma, Pepo

18
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Tesi storiografiche superate
• la scuola di Ravenna e Pietro Crasso
• disputa sui gradi di parentela
• nel 1045 alcuni inviati da Firenze interrogano i
  sapientes civitatis riuniti a Ravenna su un
  problema relativo al computo dei gradi di
  parentela, in attinenza al divieto canonico
  esteso sino al VII grado
• la risposta è ispirata alle Istituzioni, titolo
  De nuptiis (1.10.2) si risale per ogni soggetto
  al capostipite comune e si sommano i gradi di
  parentela di ciascuno
• Pier Damiani risponde con un libello polemico
  (Opusculum octavum de parentelae gradibus),
  ricorrendo ai testi biblici per dimostrare che il
  computo canonico si esaurisce risalendo al
  capostipite comune

19
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Tesi storiografiche superate
• Ravenna, città di antiche tradizioni culturali
  bizantine e sede di una scuola di arti liberali,
  ha quindi fama di essere un centro di dotti e di
  esperti di diritto legati alla tradizione
  romanistica
• Pier Damiani (1007-1072)
• di origine ravennate, è monaco camaldolese a
  Fonte Avellana nel 1057 viene nominato cardinale
  vescovo di Ostia da papa Stefano X e poi torna a
  Fonte Avellana prima della morte sostenitore
  della vita comune del clero, soprattutto nella
  forma di canoniche regolari
• Ildebrando di Soana (il futuro Gregorio VII) lo
  invita a redigere una collezione canonica
  dedicata a definire i poteri del papa

20
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Due passi di Odofredo
• (D.1,1,6) in primo cepit studium esse in
  civitate ista in artibus, et cum studium esset
  destructum Rome, libri legales fuerunt deportati
  ad civitatem Ravenne, et de Ravenna ad civitatem
  istam
• (D. 35, 2, 32) maiores nostri ita referunt
  Debetis scire, studium fuit primo Rome, postea,
  propter bella que fuerunt in Marchia, destructum
  est studium. Tunc in Italia secundum locum
  obtinebat Pentapolis, que dicta Ravenna postea
  post mortem Karoli civitas illa collapsa est,
  postmodum fuit translatum studium ad civitatem
  istam, cum libri fuerunt portati. Fuerunt portati
  hi libri Codex, ff. vetus, et novum et Insti.
  Postea fuit inventum infortiatum, sine tribus
  partibus, postea fuerunt portati Tres libri,
  ultimo liber Authenticorum inventus est. Et ista
  ratio quare omnes libri antiqui habent
  separatim.

21
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Pepo
• Non si esce dal regno delle ipotesi quando si
  vuole studiare la biografia di Pepo, le origini
  dello Studio di Bologna e larrivo a Bologna dei
  libri legales (Dolcini)
• Burcardo di Ursperg (Cronaca) parallelo tra
  Graziano e Irnerio, ma ignora Pepo

22
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Pepo
• Rodolfo il Nero (Moralia regum commento ai
  libri dei re, 1179-1189)
• al magistro Peppone velut aurora surgente si deve
  la rinascita dello ius civile, poi propagato dal
  magistro Warnerio, che lo avrebbe tratto ad
  curiam Romanam, et in aliquibus partibus terrarum
  expanderetur in multa veneratione et munditia,
  ceperunt leges esse in honore simul et desiderio
  Pepo, inoltre, è baiulus (custode / possessore)
  del Codice e delle Istituzioni, ma non ha
  conoscenza del Digesto
• Pepo interviene a un placito tenutosi di fronte a
  Enrico IV in Lombardia (1084 o 1090-94) ove si
  discute una causa relativa allomicidio di un
  servo, e riesce a modificare liniziale parere
  dei giudici sostenendo la condanna a morte del
  reo in base al DR e al diritto naturale, anziché
  a una sanzione pecuniaria secondo il diritto
  germanico ? nella allegazione di Pepo si scorgono
  affinità con il De poenitentia di S. Ambrogio,
  consentendo così di avvicinare Pepo, più che alla
  giurisprudenza romana, alle dottrine dei Padri
  della Chiesa sulla uguaglianza naturale degli
  uomini

23
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Pepo
• Azzone (glossa a D. 1, 2, 2, 38) paragona Pepo a
  Tiberio Coruncanio, il primo che a Roma avesse
  iniziato a insegnare il diritto, del quale
  tuttavia non rimane alcun testo scritto, ma
  soltanto alcuni pareri (responsa)
• Summa alle Istituzioni Iustiniani est in hoc
  opere (Provenza, prima metà sec. XII) si
  conosce anche laccenno a un parere di Pepo in
  tema di mutuo ? si erano conservati alcuni testi
  scritti di Pepo in relazione allarea transalpina
  
• giudizio negativo di Odofredo (in una glossa al
  Digestum Vetus) Pepo iniziò auctoritate sua
  legere in legibus, ma qualunque fosse la sua
  scienza, non valse a meritargli alcuna fama ?
  contrappone Pepo a Irnerio, il quale è sempre
  messo in relazione a Bologna
• a inizi 900 Gaudenzi dava notizia di un ms.
  dellAmbrosiana che è una copia di una Collezione
  canonica in 4 libri, recante la scritta Liber
  iste fuit magistri Peponis orate pro eo

24
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Pepo
• si può identificare con un vescovo di Bologna
  nel libello metrico De utroque apostolico
  (composto dal vescovo di Siena Gualfredo verso il
  1092 e riassunto nel ms. di un umanista del sec.
  XV-XVI, Sigismondo Ticci/Tizio) Pepo è
  qualificato come clarum Bononiensium lumen ? una
  nota a margine specifica che questo Pepo è
  vescovo di Bologna ? visto che Pepo è diminutivo
  di Pietro, si può identificare con il vescovo
  bolognese Pietro, di parte imperiale, nel periodo
  1086-1095
• ? se Pepo è il vescovo di Bologna che aderisce
  allo scisma guidato dallarcivescovo di Ravenna
  Guiberto (Clemente III), può acquistare un certo
  peso lipotesi della provenienza ravennate dei
  libri legales giunti a Bologna, come indicato da
  Odofredo
• ? se Pepo è il vescovo scismatico, si può forse
  spiegare loscuramento della sua fama posteriore,
  come sottolineato da Odofredo 

25
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Pepo
• si può avanzare pure un raffronto tra Pepo
  maestro di diritto / Pietro vescovo di Bologna
  con il Petrus Crassus citato come compositore o
  soltanto latore della Defensio Henrici IV,
  secondo gli ambigui versi che sono stati aggiunti
  a questopera e appaiono nellunico codice del
  XVI che ne è testimone (Dolcini)
• si potrebbe anche identificare con un esperto di
  diritto citato come avvocato, legis doctor,
  notaio e giudice in alcuni placiti di area
  toscana e ferrarese tra 1072 e 1095, ove appare
  in vari casi come avvocato del monastero di Monte
  Amiata e quindi di Pomposa nel 1079
• e il Pepo del placito di Marturi (1076) si
  potrebbe forse identificare con un notaio Pietro
  attivo ad Arezzo negli ultimi decenni del sec.
  XI, il quale si definisce legis doctor e amator
  iuris e dà prova della conoscenza dei testi
  romanistici (Nicolaj)

26
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• Placito di Marturi, 1076 marzo (1-4)
• il placito ( seduta giudiziaria) è presieduto da
  Nordilo, messo della duchessa e marchesa
  Beatrice, affiancato dal visconte Giovanni e da
  una serie di astanti (giurati e consiglieri
  giuridici che ricoprono le funzioni tipiche degli
  scabini di età carolingia), i primi tra i quali
  sono Guillielmo iudice et Pepone legis doctore
• NON si tratta di una notitia iudicati, ossia di
  un placito vero e proprio, MA di un brevis
  recordationis pro futuris temporibus ad memoriam
  habendam et retinendam testo scritto ai soli
  fini di memoria e di prova a favore dellabbazia
  vincitrice, privo delle sottoscrizioni di notaio
  e testimoni
• viene decisa a favore di Giovanni, avvocato del
  monastero di S. Michele di Marturi, e di Gerardo,
  preposito del medesimo, la lite che essi avevano
  con Sigizo di Firenze a proposito di alcune terre
  e della chiesa di S. Andrea situate nel luogo di
  Papaiano. Tali beni nel passato erano stati
  ceduti al monastero di Marturi dal marchese di
  Toscana Ugo, al quale a sua volta erano state
  cedute da Vuinizo figlio di Ugo.

27
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• la causa viene decisa in favore del monastero
  grazie allallegazione di un passo del Digestum
  vetus ( D. 4.6.26.4) in base al quale veniva
  sospesa la prescrizione quarantennale, prevista
  nel diritto giustinianeo per i beni di enti
  ecclesiastici, nel caso in cui i proprietari, nel
  corso di tale periodo, si fossero rivolti al
  magistrato per rivendicarne il possesso rispetto
  al diritto vantato dai concessionari
• il monastero, con il conforto di alcuni
  testimoni, dichiara di avere già denunciato in
  passato la situazione ai marchesi di Tuscia,
  senza però riuscire a risolvere la lite a causa
  della carenza di giudici, e ottiene la restituito
  in integrum dei beni contesi da Sigizo di Firenze
• la restitutio in integrum (istituto risalente
  alletà repubblicana, fine VI-I sec. a.C.)
  comporta lannullamento degli effetti giuridici
  di una transazione originariamente valida in base
  al diritto civile, ma produttiva di ingiuste
  conseguenze per una delle parti

28
XII. Ravenna, Roma, Pepo

• ? sulla base della memoria storica cittadina
  (Odofredo), Pepo non è nessuno in rapporto a
  Bologna quindi lo si può identificare come un
  esperto di diritto romano della generazione
  preirneriana connesso al mondo matildico in
  qualità di giurista itinerante nei territori
  canossani tosco-padani negli ultimi decenni del
  sec. XI

29
XIII

• Irnerio

30
XIII. Irnerio

• Rodolfo il Nero (Moralia regum commento ai
  libri dei re, 1179-1189)
• al magistro Peppone velut aurora surgente si deve
  la rinascita dello ius civile, poi propagato dal
  magistro Warnerio, che lo avrebbe tratto ad
  curiam Romanam, et in aliquibus partibus terrarum
  expanderetur in multa veneratione et munditia,
  ceperunt leges esse in honore simul et desiderio.
• (Odofredo, 1265, riassunto di varie glosse)
  Irnerio fu tra noi lucerna iuris, è il primo a
  insegnare diritto a Bologna, ove inizialmente si
  teneva linsegnamento di Arti
• ? dopo la distruzione dello Studium di Roma, i
  libri legales furono portati a Ravenna e di qui a
  Bologna, ove si studiavano nel quadro delle Arti
• ? Irnerio è dapprima un maestro di Arti, che poi
  comincia di propria iniziativa a studiare i libri
  legales e a docere in legibus, diventando il
  primus illuminator scientiae nostrae

31
XIII. Irnerio

• Metafore della luce per qualificare i fondatori
  dello Studium, ossia del nuovo metodo di studio
  analitico e sistematico dei testi romanistici
• IRNERIO lucerna iuris / primus illuminator
  scientiae nostrae (Odofredo)
• PEPO paragonato a una aurora surgente (Rodolfo
  il Nero) / clarum Bononiensium lumen
  (Gualfredo vescovo di Siena)
• ? ciò sottolinea tanto il momento aurorale, di
  effettivo avvio dello studio e dellinsegnamento
  romanistico, quanto il fatto che il nuovo metodo
  rischiarava il testo oscuro delle leggi romane
  con annotazioni marginali, le GLOSSE
• ? converge anche con la valutazione
  dellindentità dello Studium come fenomeno
  spontaneo, autonomo e privato

32
XIII. Irnerio

• Chronicon Urspergense di Burcardo di Biberach
  (nato ante 1177, morto dopo il 1231, prevosto di
  Ursperg tra 1215 e 1226)
• Eisdem quoque temporibus ossia al tempo di
  Lotario II (1125-1138) dominus Wernerius libros
  legum, qui dudum neglecti fuerant nec quisquam in
  eis studuerat, ad petitionem Mathildae comitissae
  renovavit et, secundum quod olim a divae
  recordationis imperatore Iustiniano compilati
  fuerant, paucis forte verbis alicubi
  interpositis, eos distinxit. In quibus
  continentur instituta prefati imperatoris, quasi
  principium et introductio iuris civilis edicta
  quoque pretorum et aedilium curulium, quae
  rationem et firmitatem prestant iuri civili, haec
  in libro Pandectarum, videlicet in Digestis
  continentur additur quoque his liber Codicis, in
  quo imperatorum statuta describuntur quartus
  quoque liber est Autenticorum, quem prefatus
  Iustinianus ad suppletionem et correctionem legum
  imperialium superaddidit.
• ? si valorizza così la permissio di unautorità
  pubblica superiore
• ? si richiede di riportare i libri legales alla
  forma originaria, quindi una edizione
  criticamente accettabile dei testi giustinianei

33
XIII. Irnerio

• ? memoria così forte di Irnerio in un cronista
  tedesco può forse confermarne lorigine germanica
• ? una tradizione attestata da alcuni manoscritti
  qualifica Irnerio come theutonicus
• ? la petitio, interpretata come una disposizione
  / autorizzazione di Matilde, è stata poi messa in
  relazione con un verso di Donizone (l. II, par.
  XVIII, v. 1255) nel quale si adombra una
  investitura imperiale concessa a Matilde da
  Enrico V Cui Liguris regni regimen dedit in
  vice regis
• (perciò le affidò il governo dei Liguri come
  vice-regina)
• ? già Riccobaldo da Ferrara nel sec. XIII
  affermava che lo Studio di Bologna fosse stato
  istituito da Enrico V
• ? Matilde, investita di un potere regio da
  Enrico V, avrebbe quindi disposto listituzione
  dello Studio bolognese incaricandone Irnerio

34
XIII. Irnerio

• ? una considerazione più obiettiva delle fonti
  promossa dalla critica recente porta a escludere
  un intervento esterno e a rafforzare lorigine
  autonoma e spontanea dello Studio, benché sia
  documentata la partecipazione di Irnerio a
  placiti di area matildica come causidicus (
  avvocato, esperto di diritto) tra 1112 e 1113 e
  ad atti connessi alla presenza di Enrico V in
  occasione della sua discesa in Italia nel 1116,
  con la qualifica di iudex
• ? Irnerio si qualifica pure, in qualche
  documento, come Bononiensis iudex (riferimento di
  significato locale, non di origine)
• ? vi sono anche altri causidici bolognesi
  presenti a placiti matildici, in forza della loro
  conoscenza del diritto romano

35
XIII. Irnerio

• Irnerio è presente anche allemanazione di un
  diploma da parte di Enrico V destinato ai
  Bolognesi (Governolo, 15 maggio 1116), che ha un
  valore particolare per il riconoscimento delle
  antiquae consuetudines agli abitanti della città
  e rappresenta la prima affermazione pubblica
  dellautonomia cittadina prima della comparsa dei
  consoli nel 1123
• ? Irnerio è lunico a sottoscrivere il diploma
  dopo il cancelliere imperiale Burcardo
• ? sono presenti anche i giuristi Alberto Grasso
  e Ugo di Ansaldo a guidare la delegazione di 10
  Bolognesi, che lanno dopo la distruzione della
  rocca imperiale si recano a Governolo per
  ottenere dallimperatore il perdono per
  laffronto compiuto e un diploma di
  riconoscimento delle antiquas consuetudines locali

36
XIII. Irnerio

• ? lo Studium e il suo fondatore hanno un alto
  rilievo perfino di fronte allimperatore ancor
  prima che il Comune acquisti una fisionomia
  percepibile (la prima menzione dei consoli risale
  al 1123)
• ? è lo Studio a fondare la città (tanto che nel
  sec. XII la sede del Comune e di riunione dei
  consoli è ospitata in unala della curtis
  Bulgari)
• Irnerio è attestato in 14 documenti dal 1112 al
  1125, benché sussistano dubbi sulla genuinità
  dellultimo ? ultima testimonianza sicura si
  ferma al 1118, cui si aggiunge la notizia della
  sua scomunica nel 1119
• (Landolfo di S. Paolo / iuniore, Historia
  Mediolanensis) Irnerio è a Roma nella primavera
  del 1118 svolgendo un ruolo primario per avallare
  lelezione popolare dellantipapa Gregorio VIII
  (il vescovo di Praga Maurizio Burdino) sostenuto
  da Enrico V ? viene scomunicato da Gelasio II nel
  Concilio di Reims del 30 ottobre 1119, revocando
  poi la scomunica con concordato Worms del 1122

37
XIII. Irnerio

• (Roberto di Torigny / di Mont Saint-Michel, sec.
  XII, che completa la Cronaca di Sigeberto di
  Gembloux) con riferimento al 1032 scrive che
  Lanfranco e Irnerio, socius eius, trovate le
  leggi romane presso Bologna, si dedicarono al
  loro insegnamento ma Irnerio proseguì per questa
  strada, mentre Lanfranco si fece monaco volgendo
  i propri interessi alle Arti liberali e alle
  Sacre Scritture
• ? il 1032 coincide forse con la partenza da
  Pavia di Lanfranco, che dal 1045 al 1063 è abate
  del monastero normanno di Bec e quindi fino al
  1070 dimora nel monastero, sempre normanno, di
  Caen e poi assume la carica di arcivescovo di
  Canterbury
• ? non è importante la data, ma il rapporto di
  discepolato tra i due, che può essersi svolto a
  Caen o forse pure a Canterbury, ma verosimilmente
  non a Bec, poiché Roberto di Torigny, che
  soggiornò a Bec quasi 30 anni, non avrebbe omesso
  di evidenziare una circostanza tale da dare tanta
  fama al monastero

38
XIII. Irnerio

• Liber divinarum sententiarum florilegio di
  sentenze teologiche nella forma di brani tratti
  dalle opere dei Padri della Chiesa, in gran parte
  di S. Agostino e in misura assai minore di S.
  Ambrogio e Gregorio Magno, trasmesso da 3 mss.
  del sec. XII, due dei quali contengono
  lattribuzione a Guarnerius iurisperitissimus
• ? da molti elementi legati alla citazione di
  Irnerio nellintestazione del testo e ai
  contenuti dellopera, ove è anche evidente
  linteresse per molti argomenti connessi con le
  arti liberali, si desume che Irnerio, oltre che
  maestro di arti liberali, fosse anche chierico e
  teologo di fama, dimostrando che lopera costituì
  una fonte diretta di Graziano per il suo
  Decretum, ed è lunica opera teologica che
  Graziano tenne in consideraz. per tutte le parti
  della sua raccolta
• ? si rafforza il legame diretto tra Irnerio e
  Bologna lautore del Liber è un giurista di fama
  e con lui si pone in stretta relazione il padre
  del diritto canonico, che opera ugualmente a
  Bologna

39
XIII. Irnerio

• ? si giustifica anche la missione romana di
  Irnerio nel 1118 non a caso venne affidata a un
  giurista che era anche unautorità in campo
  canonistico
• ? stato clericale di Irnerio avallato anche dal
  fatto che il suo discepolo Ugo viene ricordato
  nel necrologio della canonica di S. Vittore di
  Bologna in data 1 giugno come causidicus,
  clericus et frater noster
• ? che Irnerio fosse un ecclesiastico era già
  stato ipotizzato da Gaudenzi, così che può
  acquistare nuova luce anche un documento del 21
  maggio 1095 (dato a Piadena), in cui Warnerius
  presbiter testimonia a una donazione di Matilde
  di Canossa in favore di due canonici del duomo di
  Metz (in Lorena) per la costruzione di una chiesa
  collegiata
• ? Warnerius peccator presbiter testimonia,
  assieme a Matilde, pure a un atto rogato a S.
  Benedetto Po il 14 maggio 1101 con cui il
  cardinale Bernardo, legato papale, affida
  allabate di Polirone la cura di un ospizio
  amministrato sino ad allora dal monastero di S.
  Andrea di Mantova

40
XIII. Irnerio

• ? nuove ricerche di G. Mazzanti hanno portato a
  individuare il necrologio di Irnerio, riportato
  nellobituario della canonica di S. Vittore di
  Parigi in data 19 settembre (Ob. magister
  Garnerius Teutonicus de cuius beneficio habuimus
  quinque libros optimos glosatos)
• ? di origine germanica, forse della zona del
  castello di Briey, tra Metz e Verdun (allora area
  tedesca), ove nasce tra 1050 e 1070
• ? 5 libri glossati ? libri legales forse già
  strutturati in 5 parti e dotati di glosse
• ? rapporti con la canonica di S. Vittore, ove
  forse Irnerio si è ritirato alla fine della vita
  (probabilmente morto tra 1130 e 1140) ed ove si
  studia in particolare S. Agostino, dalle cui
  opere è tratta la maggior parte dei passi
  inseriti nel Liber divinarum sententiarum (sono
  documentati anche altre relazioni e scambi tra i
  canonici vittorini e il mondo dello Studium
  bolognese durante il sec. XII)

41
XIII. Irnerio

• (G. Santini) si potrebbe distinguere tra questo
  Irnerio nato intorno alla metà del sec. XI, che
  sarebbe colui al quale Rodolfo il Nero
  attribuisce la propagazione del diritto
  giustinianeo, e quello che agli inizi del sec.
  XII procede alla renovatio dei libri legales, e
  in particolare del Digesto, tramite la loro
  trascrizione in littera nova, ossia in
  carolina, rispetto a una originaria corsiva nuova
  ravennate od onciale

42
XIII. Irnerio

• Irnerio
• bononiensis - teutonicus
• arti liberali, teologia, notariato (presunto
  autore di un formulario notarile, edito alla fine
  del sec. XIX da G.B. Palmieri, ma rinnova
  soltanto il formulario dellenfiteusi) ? ha
  certamente rapporti con lambiente notarile
  bolognese
• Matilde di Canossa
• al seguito di Enrico V almeno dal 1116 e
  antipapale
• nomina a giudice, posizione filoimperiale, difesa
  dellelezione dellantipapa 1112-1119 (1125)

43
XIII. Irnerio

• la posizione filoimperiale pare testimoniata, sul
  piano dottrinale, anche da una sua nota glossa
  relativa allefficiacia della consuetudine in
  rapporto alla legge, ove si compone lantinomia
  fra
• - un passo del giurista Salvio Giuliano (D.
  1.3.32), il quale ammette la desuetudine della
  legge, che quindi può essere tacitamente abrogata
  da una consuetudine contraria, in quanto dotata
  di identico potere
• - e un passo di Costantino (C. 8.52.2), ove si
  esclude che la consuetudine possa mai vincere la
  legge
• ? ricorrendo alla ratio temporis dopo la
  promulgazione della lex de imperio Vespasiani,
  con cui i Romani avevano rimesso al princeps ogni
  potere, ciò non è più possibile
• (loquitur haec lex Salvio Giuliano secundum
  sua tempora, quibus populus habebat potestatem
  condendi leges, ideo tacito consensu omnium per
  consuetudinem abrogabantur. Sed quia hodie
  potestas translata est in imperatorem, nihil
  faceret desuetudo populi)

44
XIII. Irnerio

• approccio filologico al testo giustinianeo
• la costruzione dei libri legales nelle cinque
  parti
• atteggiamento davanti alle Novellae
• hinc argumentum sumi potest quod liber iste, id
  est autentica, sit repudiandus. Eius enim stylus
  cum ceteris Iustiniani constitutionibus nullo
  modo concordat, sed omnino inter se discrepante
  item eius libri principium nullum est nec seriem
  finem, nec ordinem aliquem habet. Item
  novellae istae constitutiones, de quibus me
  loquitur, non promittuntur nisi de novis negotiis
  et nondum legum laqueis innodati

45
XIV

• I Glossatori

46
XIV. I Glossatori

• prospettive generali
• si rivolgono ai testi giustinianei come a testi
  sacri e riconoscono loro unautorità pari quasi
  a quella della Bibbia
• il CI è considerato rivelazione suprema e
  autorevole di perfezione giuridica è una
  rivelazione senza tempo, quasi caduta dal cielo
• tutte le parti dei testi contenute nel CI, avendo
  avuto lapprovazione dellimperatore Giustiniano,
  hanno pari autorità
• sono convinti che il CI nel suo complesso
  contenga tutto ciò che è necessario per risolvere
  qualsiasi problema giuridico
• accettano senza discutere lassicurazione di
  Giustiniano secondo cui i testi non contengono
  contraddizioni che non possano essere risolte da
  chi li affronti con atteggiamento critico (Const.
  Tanta, 15)

47
XIV. I Glossatori

• non si preoccupano dellassenza di ordine nella
  disposizione dei testi nel CI, poiché le stesse
  materie vengono spesso trattate in tutte le sue
  diverse parti, ma senza un criterio ordinatore
• individuano i riferimenti incrociati fra tutti i
  testi relativo a un dato tema, spiegando le
  differenze fra i vari testi e raccogliendo gli
  elementi a favore e quelli contrari a una
  particolare linea argomentativa
• sono in grado di citare ogni frammento del CI con
  le sue prime parole
• nessunaltra generazione di studiosi del DR ha
  forse mai avuto una più stretta familiarità con i
  testi

48
XIV. I Glossatori

• dai 4 dottori a Giovanni Bassiano
• Ugo, Iacopo, Martino, Bulgaro ? G. Bassiano ?
  Azzone ? Accursio
• la grande forza del metodo esegetico varato da
  Irnerio si innesta in una scuola, ossia in una
  stabile tradizione di insegnamenti giuridici
  tenuti a Bologna da successive generazioni di
  dottori
• i 4 dottori le leggendarie divergenze tra
  Bulgaro e Martino
• Ottone Morena riporta una leggenda secondo cui
  Irnerio morente avrebbe indicato Iacopo quale
  successore tra i suoi 4 allievi
• Bulgarus os aureum, Martinus copia legum,
• mens legum est Ugo, Iacobus id quod ego.
• Et dictus Iacobus fuit doctor
• ? ricondotta alla tradizione tramandata da Aulo
  Gellio (130-180 ca., Noctes Atticae) in relazione
  alla successione scientifica ad Aristotele
• Martino spiritualis homo (Enrico da Susa,
  cardinale Ostiense) ricorso allequità,
  sensibile ad apporti del diritto canonico e delle
  arti liberali
• Bulgaro la novità del rigorismo, interprete di
  un mondo nuovo

49
XIV. I Glossatori

• Vacario e i Tres Libri
• compone alla metà del sec. XII (probabilmente tra
  anni 50 e70) un Liber pauperum come silloge di
  brani, privi di commento, ad uso degli studenti
  poveri
• materiale impiegato da Vacario per comporre il
  suo testo e anche, a parte, un apparato di
  glosse, proveniva interamente dallItalia e
  risaliva al 1130-40, prima del suo trasferimento
  in Inghilterra al seguito dellarcivescovo
  Teobaldo di Canterbury nel 1143
• il Liber pauperum contiene lestratto più antico
  dei Tres Libri (il cui ms. più antico noto risale
  alla fine del sec. XII) e Vacario ne è il più
  antico glossatore
• non si conoscono glosse di Irnerio, Bulgaro e
  Martino ai TL Martino e Rogerio ne possedevano
  però una copia, citata da glossatori poteriori
• ? già al tempo dei 4 dottori si unisce allo
  studio del I libro del Codice anche la lettura di
  alcuni testi tratti dai TL per completare
  linsegnamento intorno al diritto pubblico

50
XIV. I Glossatori

• i TL contengono molti vocabili tecnici del
  diritto pubblico imperiale e pongono seri
  problemi ai primi esegeti come Piacentino e poi
  Pillio, impegnati anzitutto nella classica
  explicatio verborum che costituisce sempre
  lobiettivo preliminare della glossa
• del Codice circolano versioni in 9 libri (la più
  diffusa e certamente la prima ad essere usata
  nellambito bolognese), ma vi sono anche alcuni
  mss. più antichi contenenti versioni più complete
  che non escludevano del tutto gli ultimi 3 libri
• ? è probabilmente così che a Bologna fuerunt
  portati tres libri (Odofredo in D.35.2.82), forse
  assieme ad altre versioni del codice epitomato
• ma la tradizione di mantenere separati i TL dal
  resto del Codice ha il sopravvento e così si
  trasmette alla struttura canonica che assume il
  CIC, con i TL relegati nel Volumen,
• ciò anche in base alla organizzazzione didattica
  che trionfa nel 200, quando ai TL vengono
  riservate lezioni straordinarie (tenute anche
  da studenti esperti o da insegnanti meno noti),
  rispetto a quelle ordinarie basate sul Codice e
  sul Digesto in base ai puncta fissati negli
  statuti

51
XIV. I Glossatori

• questa differente tradizione si riflette pure nel
  fatto che fra i testi oggetto degli apparati di
  glosse di Ugolino Presbiteri, diffusi ancora nel
  200 e alternativi alla tradizione accursiana,
  sono inclusi pure i TL, di cui invece non si
  interessa Azzone, allievo di G. Bassiano, il
  quale li considera densi di parole
  incomprensibili (nei TL multa verba ponuntur quae
  non intelliguntur)
• ? la linea vincente della scuola dei
  Glossatori porta a emarginarli definitivamente
  rispetto agli altri 9 l. del Codice confinandoli
  del Volumen
• così Ugolino continua una tradizione già
  affermatasi con Piacentino e Pillio, dei quali si
  conoscono apparati di glosse ai TL, tramite i
  quali rifluiscono nellapparato di Ugolino anche
  glosse più ant.iche che già corredavano i mss.
  dei TL prima dellopera di Piacentino
• Ugolino suo progetto di corredare tutti i Libri
  Legales (esclusi i Libri feudorum e forse
  lAuthenticum) di apparati di glosse ordinate che
  offrissero una base sicura per lapprofondimento
  scolastico e per la pratica

52
XIV. I Glossatori

• il problema della scuole minori
• la geografia produttiva di molti mss. canonistici
  attesta lattività di vari centri di studio in
  area anglo-normanna tra i secc. XII e XIII
  (Kuttner)
• altre scuole in Provenza, Arles, Saint Gilles,
  Avignone e Montpellier, ove è attivo Piacentino
  negli anni 60 del sec. XII
• legate alla produzione di opere destinate alla
  pratica forense, con attenzione alla procedura
  giudiziaria secondo le regole processuali
  giustinianee e al complesso sistema delle azioni
• Giovanni Bassiano
• insegna a Mantova e forse a Cremona, sua città
  natale, e a Piacenza soltanto più tardi a
  Bologna, ove è suo allievo Azzone negli anni 80
• compone un Ordo iudiciorum (collocabile per
  riferimenti interni tra 1167 e 1181)
• compone un quadro schematico delle azioni romane
  (Arbor actionum) forse a Mantova e pure una Summa
  dedicata a descrive le fasi iniziali del processo
  (redazione dei libelli introduttivi, ruolo degli
  avvocati)

53
XIV. I Glossatori

• Rogerio
• forse allievo di Bulgaro e insegnante a Bologna
  nei tardi anni 50
• si reca poi a insegnare in Provenza
• compone due brevi commenti (Summae), al Codice e
  alle Istituzioni
• Piacentino
• compone sempre a Mantova (1160) la Summa Cum
  essem Mantuae (nota anche come Libellus de
  actionum varietate, legata alle esigenze della
  pratica processuale
• analoga opera sulle azioni composta anche da
  Anselmo dallOrto, forse dopo il suo ritorno a
  Milano, ove è console tra 1162 e 1165
• si trasferisce quindi in Provenza tra 1162 e 1164
  e a Montpellier redige una Summa Codicis e una
  Summa Institutionum
• ritorna poi brevemente a Piacenza e quindi
  insegna a Bologna e di nuovo nella città natale,
  per terminare poi la vita a Montpellier
• avvia una Summa ai Tres Libri, che non conclude a
  causa della morte, avvenuta intorno al 1182

54
XIV. I Glossatori

• Sermo de legibus discorso pubblico sulle leggi e
  la giurisprudenza redatto e letto a Bologna,
  denso di richiami teologici e filosofici che
  rispecchiano la maggior fortuna di queste due
  discipline nella tradizione francese (afferma che
  la giurisprudenza è verissima filosofia)
• ? ultimo esempio di approccio anche filosofico
  al diritto, sulla scia di Martino, che dai
  maestri successivi verrà invece studiato con un
  rigore tutto pratico e in stretta attinenza ai
  testi giuridici
• Carlo di Tocco
• allievo, come Azzone, di G. Bassiano, e già prima
  di Piacentino (forse a Piacenza), tornato poi a
  Benevento scrive la glossa alla Lombarda,
  adottata come apparato ordinario nelle edizioni
  del sec. XVI
• ? la cultura langobardistica emigra nellItalia
  meridionale e si radica sotto la specie della
  feudistica

55
XIV. I Glossatori

• ? nel Mezzogiorno più che altrove si coltiva il
  filone di studi dedicati ai feudi e ai TL vi
  sono commenti ai TL di Andrea Bonello, di Niccolò
  Spinelli e di Luca da Penne e commenti ai Libri
  Feudorum di Andrea dIsernia (scritto quando non
  era più professore, ma giudice della Magna Curia)
  e anche di Niccolò Spinelli e, verso fine 400,
  di Matteo dAfflitto
• ? dagli anni 70 del 400 anche la materia
  feudale diviene oggetto di corsi nello Studio di
  Napoli ? legami con il mondo della pratica
  costituiti dai funzionari della curia angioina e
  dellamministrazione giudiziaria
• ? nel trattato di Andrea dIsernia Super usibus
  feudorum per la prima volta viene preso in
  considerazione il complesso del diritto feudale
  vigente nel Regno
• Roffredo Beneventano
• allievo di Carlo di Tocco forse a Piacenza,
  insegna poi a Bologna e ad Arezzo dal 1215 è poi
  avvocato a Pisa e Pistoia e dal 1220 presso la
  corte di Federico II

56
XIV. I Glossatori

• Roffredo Beneventano
• rimane unipotesi (secondo la sola testimonianza
  di Riccardo da S. Germano) che nel 1224 sia stato
  chiamato a insegnare a Napoli e si trasferisce
  poi a Roma nel 1234 per diventare advocatus
  curiae.
• compila 2 opere dedicate ai libelli civilistici e
  canonistici (testi introduttivi alle liti
  giudiziarie), con ampio uso di scolastiche
  quaestiones, realizzandole dopo aver lasciato
  linsegnamento per diventare giudice ordinario
  nel 1218 e dare inizio a una intensa e lunga
  attività forense
• esistono a Napoli scuole dedicate
  allinsegnamento del Diritto civile e canonico,
  tanto che in un documento del 1220 Roffredo è
  detto imperialis et regalis curie magister et
  iudex
• ? proprio Roffredo viene ufficialmente inviato a
  Napoli da Federico II mictemus magistrum
  Roffridum de Benevento iudicem et fidelem nostrum
  civilis scientiae professorem, virum magne
  scientie et note fidelis experientie (secondo la
  notizia riferita da Riccardo da S. Germano,
  mentre secondo altre fonti - di edizione non
  sicura - paiono incaricati del primo insegnamento
  napoletano sia Roffredo che Pietro dIsernia)

57
XIV. I Glossatori

• Guido da Suzzara
• insegna a Modena, Padova, Napoli, Reggio e pure a
  Bologna, ove torna anche negli ultimi anni di
  vita autore anche di quella sorta di ordo
  iudiciarius (il De ordinatione causarum), nel
  quale sono raccolte le formule per i libelli ma
  anche osservazioni e consigli diretti agli
  avvocati
• ? il suo interesse per la prassi lo porta anche
  a lanciare il genere delle Quaestiones Statutorum
  (e di questa sua opera danno notizia Giovanni
  dAndrea e Alberico da Rosciate), la cui raccolta
  non pare però sfruttata da Alberto da Gandino,
  che preferisce impostare il suo analogo e celebre
  lavoro, come avverte lo stesso autore nel
  Proemio, su quello analogo di Alberto Galeotti
  (che insegna a Padova, Modena, Napoli e Parma)

58
XIV. I Glossatori

• Pillio da Medicina
• discepolo di Odorico, Piacentino e di Giovanni
  Bassiano, emigra a Modena circa dal 1180 e fino
  al 1201, quando riappare nelle fonti bolognesi
• compone a Modena la Summa Cum essem Mutine
  (articolata come una serie di Quaestiones), è
  innovatore nel metodo didattico e pure feudista
  eccellente compone una Summa e un apparato di
  glosse ai Libri feudorum (condotta sulla
  redazione ardizzoniana) elabora la teoria del
  dominio diviso, legittimando il diritto reale
  del vassallo sul beneficio (dominio
  diretto-utile)
• oltre a continuare una Summa e un apparato di
  glosse ai TL iniziati dal suo maestro Piacentino,
  prepara a Modena il Libellus disputatorius
  rassegna di principi tratti dalla compilazione
  giustinianea e corredati da elenchi di fonti
  normative pro e contro

59
XIV. I Glossatori

• Pillio da Medicina
• ? è destinato ai pratici, ma usato anche come
  base di un nuovo metodo didattico nella II
  redazione, ove i contrasti sui singoli principi
  sono corredati dalla soluzione del maestro
  (metodo basato su tecniche dellargomentazione
  che prelude alla diffusione delle Quaestiones ex
  facto emergentes affermatesi nei secc. XIII e
  XIV)
• ? dalla II redazione del Libellus Disputatorius
  si hanno anche preziose notizie sul funzionamento
  della scuola modenese verso la fine del sec.
  XII gli studi vertono, come al solito, su
  Istituzioni, Codice e Digesto gli anni di corso
  sono per consuetudine 4, ma si prolungano anche
  sino a 10 per lignoranza degli allievi.
• è anche autore delle Quaestiones Aureae, che sono
  le prime ad essere stampate nel XVI sec., ove
  richiama anche il diritto longobardo, allega
  fonti canoniche e usa pure costituzioni di
  Federico I

60
XIV. I Glossatori

• oltre alla Summa incompiuta di Piacentino-Pillio
  ai Tres Libri vi è anche quella del giudice
  Rolando da Lucca fine sec. XII dedicata a
  Enrico VI è lunica completa, benché manchino i
  titoli 19-27 del l. 12 rivista in una II
  redazione nel II decennio del 200 è forse la
  maggiore opera di carattere pubblicistico
  composta nelletà dei Glossatori
• ? nel Proemio dichiara che lapprofondimento
  delle materie contenute nei TL serve a conoscere
  i diritti fiscali dovuti allimperatore per
  rispettarne le prerogative e far sì che egli a
  sua volta non ecceda nel rivendicare i propri
  diritti
• ? lopera ha un dichiarato intento politico,
  riflettendo lorientamento filoimperiale del suo
  autore
• ? Piacentino, invece, aveva affrontato i TL per
  altri motivi la passione per il mondo antico,
  lattenzione alla retorica, la perizia
  grammaticale, che lo spingono ad affrontare la
  nimia difficultas del testo, unita anche a una
  certa ambizione a intraprendere quello che poi
  Pillio definirà un opus inusitatum
• ? ai TL, lontano da Bologna, sono poi dedicate
  le Letture di Martino da Fano, Duilio Gambarini,
  Andrea Bonello da Barletta,corredate in seguito
  di additiones nelle scuole francesi e in quella
  di Napoli

61
XIV. I Glossatori

• Egemonia del modello bolognese
• Bologna esercita di fatto una supremazia nel
  campo dello studio del diritto, che si esprime
  riflettendo una matrice di interessi e di metodi
  che influenza anche la produzione realizzata
  nelle cd. scuole minori, proprio perché essa si
  richiama concretamente a modelli legati al
  magistero e allinteresse scientifico coltivato a
  Bologna
• ? anche le Summe composte a Mantova o a Modena
  rappresentano il prodotto di maestri legati alla
  tradizione bolognese
• a Bologna si deve riconoscere un primato nello
  studio del diritto grazie allapprontamento di
  tecniche esegetiche che vengono poi esportate in
  altri centri italiani e stranieri e che si devono
  ad autori di formazione bolognese
• la Summa del canonista Stefano di Tournai, che
  dopo avere studiato teologia in patria va a
  studiare diritto romano a Bologna, viene
  pubblicata dopo il 1160 a Orléans, ma è
  considerato un lavoro di chiara influenza e
  ispirazione bolognese, tanto da contribuire alla
  diffusione della canonistica bolognese in Francia

62
XIV. I Glossatori

• da Ugolino ad Azzone
• Azzone (attivo tra 1190 e 1230 ca.) Summa al
  Codice, alle Istituzioni e a metà del Digesto
  redige apparati di glosse ampi e organici che
  preludono a quello di Accursio
• la crisi della glossa e lesigenza di ordine
• Iacopo Balduini, Odofredo e la linea alternativa
• perdente in Italia, ma destinata ad attecchire in
  Francia
• di Odofredo sarebbe stato allievo Pietro
  Peregrossi, di origine lombarda e poi maestro ad
  Orléans
• Accursio e la Magna Glossa al Corpus Iuris
  Civilis la chiusura della glossa
• apparato di oltre 96.000 glosse stretta
  continuazione di quello azzoniano
• diventa ordinario sin dal tardo 200 e nelle
  versioni a stampa del CIC dalla II metà del 400

63
XIV. I Glossatori

• nuova sistematica dei testi giustinianei
• vol. 1. Digestum vetus (libri 1.1 - 24.2)
• vol. 2. Infortiatum (libri 24.3 - 38.17)
• vol. 3. Digestum novum (libri 39.1 - 50.17)
• vol. 4. Codex (libri 1-9)
• vol. 5. Volumen Institutiones
• Tres libri codicis (libri 11-12-13)
• Authenticum (9 collationes)
• Libri feudorum (X collatio)
• pace di Costanza (1183)
• costituzione di Federico II di condanna degli
  statuti contrari alle libertà
• ecclesiastiche (1220)
• costituzione di Enrico VII contro i crimini di
  lesa maestà
• costituzione di Enrico VII Qui sint rebelles
  (1312)
• costituzione Habita (1155-58) inserita in C.
  4.13, ne filius pro patre

64
XIV. I Gl