Presentado por

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Santo Tomás de Aquino

• Presentado por
• Gabriela B. López Espinoza
• Carmina C. Padilla Villa

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La Escolastica

• La Escolástica es el saber medieval desarrollado
  desde el final de la Patristica en las escuelas
  que surgen alrededor de los monasterios y
  catedrales. En el siglo XIII surgen las
  Universidades de Paris, Oxford y Bolonia

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• Había cuatro facultades
• ARTES LIBERALES, agrupadas en el Trívium
  (Gramática, Retórica, Dialéctica) y el Quadrivium
  (Aritmética, Música, Geometría y Astronomía).
• TEOLOGÍA
• DERECHO
• MEDICINA

El propósito fundamental de la Escolástica era
dar fundamento racional al dogma cristiano.
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• Los escolásticos escribían comentarios que al
  principio eran recopilaciones llamadas Sentencias
  y que posteriormente se transformaron en Sumas.
  Les gustaba ejercitar la lógica y la dialéctica,
  siendo expertos en la Disputatio.

El maestro o Scholasticus Impartía las lectio
Las polémicas fundamentales fueron antiguos
contra modernos, razón y fe y el problema de los
universales
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• Surgieron dos grandes ordenes mendicantes con
  presencia en las universidades

• FRANCISCANOS
• (Universidades de Oxford)
• Fundada por
• S. Francisco de Asís.
• Autor importante
• San Buenaventura.
• LÍNEA PLATÓNICO-AGUSTINIANA

• DOMINICOS
• (Universidades de Paris)
• Fundada por
• Santo Domingo
• Autor importante
• Santo Tomás.
• LÍNEA ARISTOTÉLICO-TOMISTA

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RAZÓN Y FE

• Aunque Sto. Tomás acepto el predomino de la
  teología sobre la Filosofía, dio gran importancia
  a la razón.
• Rechazo la teoría averroísta de la doble verdad
  y afirmo que hay una única verdad y dos formas de
  llegar a ella.

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• Esa verdad puede subdividirse en dos las
  verdades naturales y las verdades reveladas. A
  las primeras se llega por la razon y a las
  segundas por la fe

• Así, aunque el conocimiento cierto solo se
  obtiene con la teología, la razón sirve para
  demostrar los preámbulos de fe, aclarar las
  verdades de fe y rebatir las objeciones contra la
  fe.

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• Pero los artículos de fe no pueden ser
  demostrados por la razón, aunque esta si puede
  aproximarse a ellos.
• La Trinidad Cómo puede ser Dios a un mismo
  tiempo uno y trino? Porque las personas divinas
  tienen unidad por su relación. El padre por la
  paternidad, el hijo por la filiación y el
  Espíritu Santo por el amor.
• Encarnación del Verbo dificultad de cómo
  explicar que una única persona haya dos
  naturalezas, la divinidad y la humanidad.
  Jesucristo, por tener naturaleza divina, es Dios.
  La naturaleza humana (esencia) la adopta
  externamente, pero no es (existencia) humano.

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• La Creación dificultad de si el mundo es eterno
  o fue creado en el tiempo. Tomas intenta
  demostrar que los argumentos a favor de ambas
  posibilidades no se pueden probar. De todos
  modos, se inclina por el segundo

Aunque la razón esta subordinada a la teología,
tiene cierta autonomía. FE Y RAZÓN PUEDEN
COLABORAR
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DISTINCIÓN ESENCIA / EXISTENCIA

• Sto. Tomás consiguió conciliar el aristotelismo
  con el cristianismo. Para ello, tomo algunas
  teorías de Aristóteles, como la de que la
  metafísica es la ciencia del ente en cuanto ente.

Representación de la ultima cena
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• Pero introdujo la distinción esencia /
  existencia.

Dios
SIMPLE
Ángeles
Criatura humana Seres sensitivos Seres
vegetativos Seres inorgánicos
SUBSTANCIA
COMPUESTA
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• Dios es forma y acto puros. Es la esencia
  perfecta. En el coinciden esencia y existencia.
  Es necesario.
• El ser humano es una substancia compuesta
  simultáneamente de materia y forma, esa es su
  esencia.

ESENCIA
EXISTENCIA
Materia forma (cuerpo alma) Animal
racional Esta en potencia
Un ser existente cuando Dios lo desea. Es
continente. Esta en acto
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PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

• En esta época no se dudaba de la existencia de
  Dios, pero ejercitaba la razón haciendo
  demostraciones lógicas.
• S. Anselmo, con su argumento ontológico decía que
  Dios era lo mas grande que podía pensarse y lo
  mas perfecto.

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• Si la idea de Dios existiera solo en la mente
  cualquier ser que existiera en la realidad seria
  mayor que el.
• Así, resulta que al pensar en cualquier ser
  existente estamos pensando en un ser mayor que el
  cual nada puede pensarse.
• Pero esto es una contradicción. Por tanto, Dios
  tiene que existir en la realidad.
• Sto. Tomás pensaba que de la idea de algo
  (esencia) no se podía deducir su existencia. Por
  eso busco demostraciones que partiesen de la
  experiencia sensible

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Las cinco vías

• Movimiento todo lo que se mueve es movido por
  otro. Debe haber un primer motor que no sea
  movido por nadie, Dios.
• Causalidad eficiente Todo sucede por una cadena
  de causas eficientes. Pero debe haber una causa
  eficiente primera, Dios.
• Ser contingente y ser necesario Los seres son
  contingentes. Si todos los seres fueran
  contingentes no existiría nada. Pero debe haber
  uno que sea necesario por si mismo, Dios.

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• Grados de perfección hay grados de perfección en
  los seres. Debe haber un ser verísimo, nobilísimo
  y optimo, tan perfecto que cause todas las demás
  cosas, Dios. (Esta vía es de carácter platónico).
  
• Gobierno del mundo Las cosas que carecen de
  conocimiento obran por un fin. Debe haber un ser
  inteligentes que las dirija, Dios.

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• Cómo es Dios? Sto. Tomás asegura que Dios es
  inmutable, simple, perfecto, bueno, infinito,
  omnipresente, eterno y único.

• Para los humanos es difícil conocer como es
  Dios. Podemos hacerlo por DOS VÍAS
• VÍA DE LA NEGACIÓN.
• Ej. Las critaturas son mutables pero Dios es
  inmutable.
• VÍA DE LA EMINENCIA.
• Ej. Dios es el mas bello, el mas justo, etc.

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CONCEPCIÓN DEL HOMBRE

• El hombre se compone de alma cuerpo
• (forma materia)
• 
  Una única substancia

• El alma es el principio vital, es inmaterial e
  inmortal. Tiene entendimiento agente,
  entendimiento posible y voluntad

Al morir el cuerpo, el alma mantiene la
individualidad hasta la resurrección.
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• Hay tres tipos de alma pero nunca se da a la
  vez vegetativa (plantas), sensitiva (animales) y
  racional (humanos adultos).

• El cuerpo es materia común (carne y hueso) y
  también materia signada, que es concreta e
  individualizada.
• Alma y cuerpo componen la esencia humana.

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Ética Tomista

• Dios gobierna el mundo con la Providencia (ley
  divina o eterna) pero el ser humano tiene libre
  albedrío. Dios prevé sus actos.
• El mal es ausencia de bien. Puede ser pena
  (deficiencia) o culpa (pecado), que es provocada
  por el ser humano.

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• El ser humano busca la felicidad que se consigue
  con la contemplación divina y la sindéresis.
• Las virtudes son intelectuales, morales y
  teologales (fe, esperanza y caridad).

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POLÍTICA TOMISTA

• La ley divina tiene su reflejo en la ley moral
  natural haz el bien y evita el mal.
• Se deriva de tres instintos conservación,
  procreación y vida en sociedad.
• Su prolongación es la ley positiva, con normas
  concretas.

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• El hombre es político, en sociedad alcanza su
  plenitud.
• El mejor régimen político es la monarquía, aunque
  el rey debe cumplir con sus deberes Dios es
  soberano del mundo.
• El gobierno espiritual es el mas alto. Los
  pueblos cristianos deben obedecer al Papa.

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CONCLUSIÓN

• La obra de Sto. Tomás de Aquino es el resultado
  de la síntesis de la filosofía aristotélica con
  la tradición filosófica y teológica del
  cristianismo, es la cumbre de la Escolástica
  cristiana.
• Surgida en un entorno polémico, en el que la
  iglesia defendía el platonismo agustiniano pero
  iba despuntando el averroísmo latino, la
  filosofía tomista logro enlazar el aristotelismo
  con la fe cristiana y se fue imponiendo hasta ser
  aceptada por las altas jerarquías de la iglesia.

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• La efusión de toda gracia en nosotros , no
  pertenece mas que a Cristo y esta causalidad
  santificante resulta de una unión intima que hay
  en Cristo entre la divinidad y la humanidad.
• Santo Tomás de Aquino.
• Gracias por su atención