EDU 3101 FALSAFAH & PENDIDIKAN DI MALAYSIA

1
EDU 3101 FALSAFAH PENDIDIKAN DI MALAYSIA

• NORDIN TAHIR
• JAB. ILMU PENDIDIKAN

2
TAJUK 9

• PERJUANGAN
• INSAN PENDIDIK

3
Perjuangan Insan Pendidik(Ahli-ahli Falsafah)

• Plato
• Rosseau
• Confucius
• Lao Tze
• Al-Ghazali
• Rujuk dan kumpulkan maklumat tentang Ahli-ahli
  falsafah tersebut dan bincangkan peranan
  /sumbangan mereka dalam pembinaan modal insan

4
Perjuangan Insan Pendidik(Tokoh tokoh Pendidik
Barat dan Timur)

• Tokoh-tokoh Pendidik Barat
• - John Dewey
• -Maria Montessori
• -Jean Piaget
• -Carl Rogers
• -Albert Bandura
• Tokoh-tokoh Pendidik Timur
• -HAMKA -Confucius
• -Lao Tze -
• Tokoh-tokoh Pendidik Negara
• -ZABA
• -Burhanuddin Helmi
• -Aminuddin Baki
• -Awang Had Salleh

Rujuk dan kumpulkan maklumat tentang tokoh-tokoh
pendidik tersebut dan bincangkan
sumbangan/peranan mereka dalam pembinaan modal
insan
5
Ahli Falsafah Pendidikan
6
Ahli Falsafah Pendidikan
7
(No Transcript)
8
Al-Ghazali

• Imam Al-Ghazali Perintis Falsafah Islam
• DALAM dunia falsafah Islam, Imam Al-Ghazali
  merupakan perintis awal yang sangat terkenal.
  Beliau yang mendapat gelaran Hujjatul Islam
  adalah ilmuwan ulung yang sangat berjasa terhadap
  perkembangan dunia keilmuan Islam. Nama lengkap
  beliau ialah Abu Hamid Muhammad bin Muhammad bin
  Muhammad bin Ahmad al-Ghazali at-Tusi. Lahir di
  Tus, Khurrasan pada tahun 450H. Ayahnya merupakan
  seorang ahli sufi yang sangat warak dan kerjanya
  memintal dan menjual benang yang ditenun daripada
  bulu biri-biri dan turut mendedahkan anak-anaknya
  dengan asas ilmu tasawuf.

9

• Pada mulanya beliau mendapat pendidikan awal di
  kampungnya sendiri dalam bidang Fikah dan
  kemudian meneruskan kembara ilmu ke Jurjan.
  Beliau pernah berguru dengan beberapa orang ulama
  terkenal pada zamannya, misalnya Imam al-Juwaini
  di Naisabur dan Nizam al-Muluk di Muaskar.
  Melalui Nizam al-Muluk, al-Ghazali diterima
  mengajar di Madrasah Nizamiyah di Kota Baghdad
  disokong kemahiran bermuhadharah sehingga
  menjadikan dirinya seorang Ilmuwan yang amat
  terkenal dalam bidang Fikah, Ilmu Kalam dan
  Falsafah pada zaman tersebut.Sebagai seorang
  ulama yang cintakan ilmu, beliau juga sering
  bermusafir dan mengembara dari sebuah negara ke
  negara yang lain bagi menambah ilmu dan
  menyebarkannya. Tidak hairanlah jika beliau
  sangat dihormati oleh pemerintah Bani Saljuk dan
  Abbasiah kerana ilmunya yang mendalam dan
  mempelopori bidang ilmu falsafah.

10

• Imam al-Ghazali berpegang pada prinsip bahawa
  ilmu dan keistimewaan para sufi tidak dapat
  dipelajari melalui buku-buku sahaja kecuali
  melalui pengalaman atau me rasainya sendiri.
  Falsafah beliau telah meninggalkan kesan yang
  mendalam dalam diri para intelek Islam seperti
  ar-Rumi, Ibn Rusyd, Syah waliullah dan ramai
  lagi.Setelah beberapa lama mengembara dan
  mempertajamkan ilmu serta sikapnya sebagai
  seorang ulama sufi, al-Ghazali kembali ke
  Naisabur atas desakan Fakhrul Muluk, anak kepada
  Nizam al-Muluk untuk kembali mengajar di Madrasah
  Nizamiyah. Namun tidak beberapa lama setelah itu,
  Fakhrul Muluk mati terbunuh dan al-Ghazali
  kembali semula ke Tus dan membuka sebuah madrasah
  bagi menyebarkan ilmu dan mendidik orang ramai
  dengan kaedah sufi yang menekankan pendidikan
  hati.

11

• Asas-Asas Falsafah Al-Ghazali
• Menurut Al-Ghazali falsafah secara ringkasnya
  dikategorikan kepada enam aspek penting iaitu
  matematik, fizik, metafizik (ketuhanan), politik,
  logik dan etika (akhlak). Malah menurutnya Islam
  tidak melarang mempelajari ilmu-ilmu seperti
  falsafah Greek asalkan ia tidak ber tentangan
  dengan Islam sebagaimana dibahaskan di dalam
  karyanya yang berjudul Tahafut al-Falasifah
  mengenai fizik dan metafizik yang mengatakan alam
  ini terurus dengan sendiri tanpa kawalan.Walaupun
  beliau bersetuju dengan sumbangan teori falsafah
  yang dipelopori oleh Aristotles dan Plato
  terhadap nilai keilmuan, namun tidak semua beliau
  terima kerana terdapat bahagian dari bidang
  falsafah yang bertentangan dengan akidah Islam.

12

• Dalam kitab al-Munqidz Min ad-Dhalal, al-Ghazali
  menyatakan bahawa para filosuf yang menganut
  pelbagai mazhab dan yang membawa pemikiran yang
  berciri kekufuran dapat dibahagikan kepada tiga
  golongan
• Golongan ad-Dahriyyah (Aties) - Golongan ini
  mengingkari adanya Tuhan. Kata mereka, alam ini
  ada dengan sendirinya. Seperti haiwan yang ada
  melalui mani dan mani dari haiwan tanpa kesudahan
  lingkarannya, demikian pula halnya dengan alam
  ini. Golongan ini adalah zindik.
• Golongan at-Tobiiyyah (Naturalis) - Golongan ini
  memusatkan perbahasan pada alam fizikal, terutama
  haiwan dan tumbuh-tumbuhan. Keajaiban yang mereka
  temui menjadikan mereka mengakui adanya Pencipta
  yang Maha Bijaksana. Golongan ini berpendapat
  setiap jiwa akan fana dan tidak kembali lagi.
  Lantaran itu mereka mengingkari adanya hari
  akhirat, syurga dan neraka. Golongan ini juga
  termasuk zindiq.
• Golongan al-Ilahiyyah (Theis) Golongan ini muncul
  daripada dua golongan yang telah dinyatakan.

13

• Adapun dalam bidang ketuhanan al-Ghazali
  berpendapat pandangan para filsuf banyak
  bertentangan dengan agama Islam, sehingga ilmu
  dan pemikiran mereka wajib ditolak.
• Untuk maksud tersebut karyanya yang berjudul
  Tahafut al-Falasifah yang mengemukakan 20 masalah
  yang tidak sesuai dengan Islam (meliputi hal
  kufur dan bidaah) perlu diteliti oleh umat Islam
  hari ini.
• Konklusi yang dibuat oleh al-Ghazali di dalam
  perbahasan kitab tersebut meletakkan tiga aspek
  pertentangan antara filsuf dan Islam iaitu
• Filsuf menganggap qadimnya alam .
• Tuhan tidak mengetahui peristiwa-peristiwa kecil
  yang berlaku di bumi .
• Mengingkari kebangkitan semula jasad pada hari
  akhirat.

14

• Sebagai usaha untuk menyingkap pemikiran falsafah
  al-Ghazali, orang ramai bolehlah membaca karyanya
  Tahafut al-Falasifah dan Maqasid al-Falasifah.
• Perspektif Sarjana Islam Terhadap Al-Ghazali Para
  Ilmuwan Islam sama ada yang sezaman dengan beliau
  atau selepasnya amat tertarik dengan daya
  pemikiran dan falsafah yang diketengahkan beliau
  untuk tatapan umat Islam. Sebagai seorang
  pengkritik kepada filsuf beliau juga tidak
  terlepas daripada dipertikaikan sebagai seorang
  ahli falsafah. Contohnya Ibn Rusyd yang menulis
  sebuah buku berjudul Tahafut at-Tahafut sebagai
  jawapan balas terhadap dakwaan al-Ghazali yang
  menentang pemikiran falsafahnya. Walau bagai
  manapun perkara ini dianggap sebagai suatu
  kebiasaan para ilmuwan mendatangkan hujah dan
  dalil terhadap perselisihan pendapat di kalangan
  mereka.Perkara sebegini juga berlaku terhadap
  Plato apabila teori falsafahnya diperbetulkan
  oleh muridnya, Aristotles.

15

• Selain sarjana Islam, orientalis barat dan
  penulis-penulis barat juga sering menulis tentang
  al-Ghazali.
• Antaranya ialah J.Wensik, Obbermana dan Cara De
  Vaux lantaran kekaguman terhadap teori falsafah
  Al-Ghazali.
• Walaupun begitu mereka yang sering mengikuti
  perkembangan al-Ghazali sering memberikan
  pandangan dan penafsiran yang berbeza-beza
  antaranya B.B Mc Donald yang menyifatkan
  al-Ghazali sebagai seorang tokoh yang terkenal di
  dunia Islam sebagaimana Augustinus dalam dunia
  Kristian.
• Malah Pascal, filsuf terkenal Perancis sering
  merujuk kepada pendapat al-Ghazali dalam
  falsafahnya.

16

• Karya Al-Ghazali
• Hujjatul Islam Imam al-Ghazali adalah ulama dan
  pemikir Islam yang sangat produktif dalam
  penulisan. Jumlah hasil tulisannya sehingga kini
  masih tidak dapat ditentukan dengan tepat secara
  definitif oleh para penulis sejarahnya. Ini
  kerana ada di antara kitab-kitabnya yang telah
  diterbitkan dan masih ada yang tersimpan dalam
  perpustakaan makhtutah negara-negara Arab.
• Abdurahman Badawi mengklasifikasikan karya
  Al-Ghazali kepada tiga kategori.
• Kitab yang dikenal pasti dengan tepat sebagai
  karya al-Ghazali berjumlah 72 kitab.
• Kumpulan yang diragui terdiri daripada 22 kitab.
• kitab yang bukan karya beliau dapat dipastikan
  berjumlah 31 kitab.
• Kitab-kitab yang beliau tulis meliputi pelbagai
  bidang ilmu seperti ilmu al-Quran, akidah, ilmu
  kalam, usul fikah, fikah, tasawuf, mantiq,
  falsafah, kebatinan dan lain-lain.

17

• Karya Al-Ghazali yang sangat berpengaruh ialah
• Tahafut al-Falasifah
• Ihya Ulumiddin
• Al-Munqidz Min ad-Dhalal
• Miskat al-Anwar
• Maqasid al-Falasifah
• Majalis Al-Ghazali
• Al-Mustazhari
• Hasil karya beliau sering menjadi rujukan
  terutama dalam bidang falsafah ialah Tahafut
  al-Falasifah yang banyak membongkar pemikiran dan
  pendirian beliau.
• Karyanya ini merupakan jawapan dan pendirian
  terhadap falsafah yang bertentangan dengan akidah
  Islam. Inilah bukti yang menjadikan beliau ahli
  falsafah yang mempunyai keistimewaan. Dalam
  pencarian hakikat dan kebenaran yang sering
  mendorong dirinya menjadi seorang pengkaji yang
  bukan hanya mendalami ilmu malah mengamalkan
  keilmuan dan merasai dzuq seorang Muslim sejati.
• Imam al-Ghazali kembali ke rahmatullah pada tahun
  505H dalam usia 55 tahun.

18
Jean Jacques Rousseau(1712-1778)

• Rousseau seorang berbangsa Swiss berasal dari
  Geneva.
• Karyanya A Discourse on the Moral Effects of the
  Arts and Sciences (1754) dan Social Contract
  (1762).
• Dalam Social Contract beliau telah menghuraikan
  pandangannya yang berkaitan dengan falsafahnya.
  Bagi beliau manusia perlu menyerahkan hak dan
  kebebasan peribadi masing-masing kepada satu
  badan berdaulat (sovereign body) yang menentukan
  bentuk undang-undang yang akan melindungi mereka
  sebagai ahli masyarakat yang mempunyai hak asasi
  yang sama.
• Ketaatan setiap ahli adalah kepada undang-undang
  umum yang telah dipersetujui secara kolektif.

19

• Terdapat beberapa implikasi penting yang wujud
  dalam pemikiran pendidikan pada Zaman Pencerahan
  di Barat
• i. Kesedaran tentang proses penaakulan manusia
  sebagai satu kuasa intelektual yang penting dalam
  menjana ilmu pegetahuan yang baru.
• ii. Ahli sains dan juga ahli sains sosial
  mempunyai tanggungjawab penting untuk membantu
  dalam usaha membina masyarakat sebagai
  intelektual baru atau intelektual awam (public
  intellectuals).
• iii. Mereka semua berpendapat betapa pentingnya
  diwujudkan ruang dalam sistem pendidikan untuk
  pengajaran ilmu kemasyarakatan yang merangkumi
  pelbagai bidang dalam disiplin sains sosial.

20

• Para pemikir Zaman Pencerahan telah membuat
  beberapa sumbangan penting kepada pertumbuhan
  pendidikan seperti ilmu sains sosial di Barat-
• 1. Mereka telah membuat penelitian intensif dan
  ekstensif tentang sejarah manusia, sifat
  masyarakat, sifat manusia dan ciri alam semula
  jadi.
• 2. Mereka berjaya mengembangkan sistem
  pendidikan Barat dengan mewujudkan ilmu-ilmu
  sekular.
• 3. Mereka telah menggalakkan penubuhan persatuan
  ilmiah untuk memulakan wacana isu sosial semasa.

21
Perjuangan Insan Pendidik(Tokoh tokoh Pendidik
Barat dan Timur)

• Tokoh-tokoh Pendidik Barat
• - John Dewey
• -Maria Montessori
• -Jean Piaget
• -Carl Rogers
• -Albert Bandura
• Tokoh-tokoh Pendidik Timur
• -HAMKA -Confucius
• -Lao Tze -
• Tokoh-tokoh Pendidik Negara
• -ZABA
• -Burhanuddin Helmi
• -Aminuddin Baki
• -Awang Had Salleh

Rujuk dan kumpulkan maklumat tentang tokoh-tokoh
pendidik tersebut dan bincangkan
sumbangan/peranan mereka dalam pembinaan modal
insan
22
Prof. HAMKA