BAB 5 ISLAM HADHARI DAN PROSES PEMBANGUNAN NEGARA

1
BAB 5ISLAM HADHARI DAN PROSES PEMBANGUNAN
NEGARA
2

• Latar Belakang Masyarakat di Malaysia
• 10 Prinsip Islam Hadhari
• Islam Hadhari Dalam Konteks Pembangunan Di
  Malaysia

3

• 1. Latar Belakang Masyarakat di Malaysia

4

• Negara Malaysia masyarakat majmuk perlu ada
  polisi untuk wujud masyarakat Malaysia
• Selepas merdeka timbul kesedaran kuat para
  pemimpin PTM gubal polisi langkah untuk
  wujudkan interaksi hubungan yang lebih rapat
  antara kaum
• Bermula dengan penubhan Parti Perikatan UMNO,
  MIC, MCA bentuk Kerajaan Perikatan
• Di perkenalkan Dasar Kerajaan iaitu Penyata Abdul
  Razak 1956 Penyata Abdul Rahman Talib 1960

5

• Selepas peristiwa 13 Mei 1969 Rukun Negara
  Jabatan Perpaduan Negara telah dibentuk
  pelaksanaan dasa pendidikan kebangsaan
  pelaksanaan bahasa kebangsaan sebagai pengantar
  pendidikan telah dipesatkan mengurangkan jurang
  pemisahan antara kaum dan perpaduan serta muhibah
  dpat disemai
• DEB (1971-1990) diperkenalkan
• Rancangan Jangka Panjang Pembangunan Kedua
  (1990-2000) dilancarkan untuk menyusuri dan
  melengkapkan DEB

6

• 1991 Wawasan 2020 diperkenalkan sembilan
  cabaran diperkenalkan diringkaskan -
• - pembentukan sebuah negara bangsa yang bersatu
  padu yang meletakkan masa hadapannya secara
  perkongsian bersama
• Berintegrasi wilayah kelompok etniknya
• Menikmati kehidupan bersama yangs epenuhnya
  berasaskan persamaan hak dan keadilan
• Membentuk sebuah bangsa Malaysia dengan rasa taat
  setia pengabdian yang tidak berbelah bagi

7

• Kenapa ini dilakukan ?????????????????
• Nyatanya walaupun pembentukan sebuah negara
  bangsa Malaysia yang padu yang boleh menjadi asas
  pembinaan sebuah tamadun Malaysia yang tersendiri
  belum jelas kelihatan namun bahasa Melayu
  merupakan satu-satnya aset dan khazanah yang
  paling berharga berwibawa untuk membawa
  Malaysia ke arah itu
• Suasana perhubungan yang baik antara kaum
  pemeluk agama perlu wujud di Malaysia

8

• Penyampaian dan interaksi orang islam dengan
  kumpulan etnik yang lain akan meningkatkan
  keterbukaan di kalangan mereka keupayaan
  menerankan Islam secara rasional, waras penuh
  hikmah
• Pelaksanaan Islam Hadari dilaksanakan oleh YAB
  Perdana Menteri Malaysia bertujuan mengurangkan
  sangka buruk prejduis kaum lain terhadap Islam

9

• Konsep Islam Hadari

10

• Definisi hadari - yang bertamadun - Islam
  Hadari Islamic Civilizational Approach atau
  Comprehensive Civilizational Approach To The
  Development In Malaysia
• Takrif lengkap
• suatu pendekatan pembangunan manusia,
  masyarakat dan negara Malaysia yang bersifat
  menyeluruh berdasarkan kepada perspektif tamadun
  Islam

11

• Berdasarkan takrif Konsep Islam Hadari
• Memberi penekanan kepada pembangunan pembinaan
  tamadun dengan teras pandangan semesta paradigma
  tauhid
• Melahirkan kesedaran baru kepada masyarakat
  terhadap Islam yang sebenar
• Meransang kepada perubahan minda umat Islam
  mengubah persepsi masyarakat terhadap agama Islam

12

• Visi, Misi Dan Objektif Islam Hadari
• Visi
• Untuk menjadikan Malaysia sebagai sebuah negara
  Islam contoh iaitu sebuah negara maju mengikut
  acuan sendiri
• Misi
• Melaksanakan agenda pembangunan negara dan ummah
  berlandaskan pendekatan Islam yang universal,
  maju, bertamadun, bertoleransi dan berimbang
• Objektif
• bagi melahirkan individu dan masyarakat Islam
  yang mempunyai kekuatan spritual (rohani),
  akhlak, intelektual, material, mampu berdikari,
  berdaya saing, melihat ke hadapan, inovatif serta
  cekap menangani cabaran-cabaran semasa secara
  bijaksana, rasional, praktikal dan damai.

13

• Justifikasi Memperkenalkan Pendekatan Islam
  Hadhari

14

• Memperkenalkan Islam sebagai suatu agama yang
  syumul dan komprehensif
• Merupakan salah satu usaha kerajaaan untuk
  menguatkan mengembangkan semula agama Islam
• Membuat penekanan kepada pembangunan yang
  bersepadu seimbang bagi melahrikan umat yang
  berilmu beriman, bertamadun tinggi, berakhlak
  mulia dll dalam menangani cabaran semasa dunia
  global
• Juga penekanan kepada pembagunan ekonomi
  tamadun menyeluruh

15

• Menjadikan warisan dan tamadun Islam yang
  memperlihatkan kejayaan umat Islam masa lampau
  sebagai pendorong kepada pembangunan kemajuan
  umat Islam masa kini dalam semua aspek kehidupan
  manusia
• Dijadikan satu kerangka Dasar Nasional yang akan
  dijadikan sebagai asas dalam perancangan
  pembangunan Malaysia sebagi sebuah negara Islam
  maju menjelang tahun 2020

16

• 2. 10 PRINSIP ISLAM HADARI

17

• Keimanan Ketakwaan Kepada Illahi
• Kerajaan adil beramanah
• Rakyat Yang Merdeka
• Penguasaan Ilmu Pengetahuan
• Pembangunan Ekonomi Seimbang Komprehensif
• Kehidupan Berkualiti
• Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti Wanita
• Keutuhan Budaya Moral
• Pemeliharaan Alam Semula jadi
• Kekuatan Pertahanan

18

• Keimanan Ketakwaan Kepada Allah
• Faham makna keimanan ketakwaan
• Teras utama kepada Islam Hadari
• Al-Q Al-H teras pegangan rujukan bagi
  pelaksanaan pemerintahan
• Gabungan kemantapan akidah, syariah akhlak
  -faham makna akidah, syariah akhlak dengan
  mendalam
• Ketiga2 teras perancangan pelaksanaan
  pembangunan diri pengurusan
• Menerangkan tentang kebebasan agama tiada
  paksaan dalam Islam

19

• Kerajaan Adil Beramanah
• Faham maksud adil beramanah
• Adil dalam semua aspek ekonomi, politik, sosial
  dll
• Adil kepada semua manusia
• Melahirkan negara Islam yang baik maju

20

• Rakyat Yang Merdeka
• Melahirkan masyarakat yang cintakan negara,
  kreatif, inivatif, terbuka, toleransi dll
• merdeka dalam semua aspek bukan ketenteraan
  sahaja

21

• Penguasaan Ilmu Pengetahuan
• Ilmu asas penting kekuatan tamadun
• Meningkatkan kualiti sistem pendidikan
• Pembangunan intelek, jasmani, rohani emosi yang
  seimbang
• Tanpa ilmu masyarakat mundur lemah penting
  ilmu agama
• Mundur lemah umat Islam -
• Kurang penghayatan agama - Ibnu Khaldun
• Jumud (beku) pemikiran tersebar banyak hadis
  tidak sahih (daif) Sheikh Muhammad Abduh
• Masyarakat Islam masih banyak percaya kepada
  khurafat Jamaludian al-Afghani
• Perkara2 bidaah bercampur dengan akidah Ibnu
  Taimiyyah

22

• Pembangunan Ekonomi Seimbang Komprehansif
• Pembangunan ekonomi penting seimbang
• Moral etika elak penyelewengan
• Sistem ekonomi Islam diperkenalkan
• Peranan sektor swasta awam
• Membuka peluang kepada semua kaum tanpa mengira
  status
• Kemajuan ekonomi selari dengan keluhuran budaya
  dan ketinggian akhlak masyarakat berbilang kaum

23

• Kehidupan Berkualiti
• Melalui penguasaan ilmu kepakaran
• Pembangunan insan kerohanian
• Pembangunan kesihatan fizikal
• Pembangunan ekonomi

24

• Pembelaan Hak Kumpulan Minoriti Wanita
• Kumpulan minoriti orang asli peribumi,
  golongan kurang upaya, kaum2 lain
• Diberi hak yang sama faham warganegara
• Perlukan perlindungan
• Keupayaan menjaga hak Islam dipandang tinggi
  modul negara Madinah

25

• Keutuhan Budaya Dan Moral
• Identiti masyarakat Identiti Negara
• Kepelbagaian budaya dan agama berasaskan sistem
  nilai dan akhlak yang murni dan luhur.
• Gejala keruntuhan akhlak, kelemahan budaya
  integriti dan budaya ilmu sebagai cabaran utama
• Kemajuan kebendaan perlu didasari oleh
  nilai-nilai moral, etika dan kerohanian yang
  luhur.
• Peranan semua pihak pastikan disemai dalam diri
  setiap individu

26

• Pemeliharaan Alam Semulajadi
• Konsep hubungan manusia dengan alam sekitar dalam
  Islam
• Pembangunan mesti mengambilkira aspek kestabilan
  eko-sistem
• Deklarasi Rio De Janerio (1993) dan protokol
  Kyoto (1997)
• Deklarasi langkawi memastikan pembangunan negara
  secara lestari dan mesra alam.
• Pengurusan alam sekitar menggunakan kaedah yang
  seimbang dan menyeluruh

27

• Kekuatan Pertahanan
• Kekuatan pertahanan meliputi aspek kekuatan
  persenjataan, ketenteraan dan kekuatan diri,
  fizikal dan spritual (al-anfal60)
• Kekuatan ketenteraan untuk mempertahankan diri
  bukan untuk menyerang, menceroboh dan menguasai
  bangsa lain
• Kekuatan ketenteraan menjamin kestabilan,
  keamanan, keselamatan negara dan proses
  pembangunan berterusan
• Senario politik dunia menuntut kekuatan
  ketenteraan

28

• Oleh itu, Islam hadari memberi penekanan kepada
  pembangunan yang menjurus kepada pembinaan
  peradaban
• Dicanai menurut ajaran Islam tanpa mengenepikan
  usaha untuk mempertingkatkan mutu kehidupan
  rakyat Malaysia
• Semua prisip ini nadi kepada masyarakat
  Malaysia untuk berubah

29

• 3. Islam Hadari Dalam Konteks Pembangunan Di
  Malaysia

30

• Prinsip-Prinsip Islam Hadari Dalam Perlembagaan
  Malaysia
• Per 3 (1) Islam agama rasmi negara
• Per 11 (4) Menyekat pengembangan apa2 iktikad
  atau kepercayaan agama antara orang2 yang
  menganut agama Islam
• Per 12 (2) Hak Berkenaan Pelajaran
• Per 160 erti Melayu

31

• Islam Hadari Dalam Konteks Ketamadunan, Budaya
  Dan Agama Di Malaysia
• Islam Hadari diertikan sebagai Melayu yang
  dikembalikan kepada akar budaya tradisinya
• Islam Hadari (Melayu Baru) adalah Melayu yang
  dipengaruhi komitmen keislamannya dan
  ketamadunannya
• Suatu proses transformasi manusiawi yang
  memberikan jiwa citra baru kepada umat Melayu,
  suatu revolusi budaya yang memebrikan mereka
  seperingkat nilai-nilai dinamik terpancar dari
  ajaran shariah Islamiyyah.
• Ungkapan bersesuaian dengan zaman bagi mewujudkan
  Melayu-Muslim yang cemerlang, gemilang dan
  terbilang

32

• Beberapa Aspek Utama Merealisasikan
• Kualiti Tauhid Dan Jiwa Merdeka
• Bangsa berkualiti bangsa yang membawa makna,
  positif mampu bertahan merentasi taufan sejarah
• Umat Islam yang berparadigma tauhid sewajarnya
  telah bebas dari perhambaan
• Dinamika tauhid membentuk worldview dan sistem
  nilai Melayu yang berasaskan Islam
• Tanpa jiwa merdeka sesuatu bangsa tidak akan
  mampu mencapita kegemilangan dalam sejarahnya

33

• ii. Sejarah Dan Orientasi Masa Hadapan
• Perlu ada kesedaran tentang masa hadapan kerana
  tidak boleh dijangka
• Orientasi sedemikian ciri bangsa berdaya maju
  sentiasa ingin mencipta keunggulan
• Islam memiliki semnagat pemikiran berorientasikan
  masa depan tanpa menfaikan menoleh kepada
  sejarah silam adalah wajar
• Masa hadapan umat Islam bukan terhad kepada
  duniawi sahaja bahkan menjangkaui alam ukhrawi
• Menekankan juga kepningan menelaah masa hadapn
  merancang strategi

34

• iii. Budaya Ilmu Dan Keintelektualan
• Budaya tidak terbatas kepada maksud seni
  hiburan semata2
• Realiti budaya satu cakupan luas
• Islam main peranan penting dalam pembinaan budaya
  Melayu
• Mencipta kecemerlangan budaya individu perlu
  mengenali potensi diri, temukan nilai-nilai dasar
  berakar kepada Melayu-Islam
• Nilai tradisi utama ilmu intelek dalam
  konteks intellectual substance
• Sejarah membuktikan proses penislaman di rantau
  ini suatu proses pembudayaan pemasyarakatan
  ilmu menerusi al-Quran ilmu2 teras keagamaan
• Sentiasa ke arah penyegaran nilai ilmu pastikan
  pengarahan sentiasa diperbaharui bersesuaian
  dengan zaman mendatang

35

• iv. Jati Diri Bangsa Dan Perpaduan
• Pembentukan jati diri Melayu-Hadari seharusnya
  mendasari undang-undang Ilahi perubahan nasib
  sesuatu bangsa harus bermula dengan usaha bangsa
  itu sendiri
• Setiap individu perlu memiliki sifat patriotisme
  nasionalisme wajahnya dalam budaya keilmuan
  yang menepati tuntutan pengabdian kepada Ilahi
  kebaktian kepada negara yang sentiasa berkait
  dengan agama tidak boleh dipisahkan sama sekali
• Islam-hadari masayrakat madani mudah dibentuk p
  kerana wujudnya cinta kepada agama, bangsa dan
  negara melalui istilah patriotisme dan
  nasionalisme yang telah disesuaikan dengan
  nilai-nilai Islam

36

• v. Budaya Kerja Cemerlang Dan Masyarakat Hadari
• Aspek budaya cemerlang _at_ etos kerja tidak boleh
  dipinggirkan
• Lebih lagi dalam kemajuan ekonomi kemajuan
  Jepun diakitkan denganZen-Buddhisme begitu juga
  Korea Selatan, China Hong Kong perindustrian
  tururt dilatari oleh agama
• Realiti agama dapat memberikan etos kerja yang
  berupa motivasi nilai suci kepada ekonomi
• Disamping semnagat, kepercayaan dll
  Melayu-Muslim hendak menjadi masyarakat
  perindustrian perlu manfaatkan etos kerja yang
  digariskan oleh Islam

37

• Kesimpulan
• Nyatalah Islam-Hadari mewrnai setiap aspek
  kehidupan manusia yang mendasari agama, budaya
  dan tamadun sebagai tunjuang utama menghadapi
  sebarang bentuk cabaran
• Pemahaman dalam aspek ini melahirkan manusia yang
  unggul, cemerlang dan berkualiti
• Menepati hasrat Islam-Hadari yang menerima secara
  terbuka pandangan baik dan nilai-nilai sejagat
  yang sempurna dalam mewarnai suasana masyarakat
  Maaysia yang beraneka agama, tamadun dan budaya
• Dalam era globalisasi tidak harus menolak
  secara total yang bersifat asing tetapi ada
  kemampuan untuk menilai memilih