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Las escuelas historiográficas (IV) El siglo XX
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Benedetto Croce (1866-1952) es el fundador de la
escuela presentista el conocimiento histórico,
el sujeto y el objeto, constituyen una totalidad.
El conocimiento y el compromiso del historiador
están condicionados socialmente por su ideología.
Croce llega a negar la posibilidad del
conocimiento histórico objetivo, y a afirmar que
la Historia no es más que una proyección del
pensamiento del presente sobre el pasado. La
historia siempre es presente, puesto que depende
del punto de vista del historiador. En la
Alemania de los años 20 aparece la primera teoría
cíclica del siglo XX. Oswald Spengler (1880-1936)
en La decadencia de Occidente buscó similitudes
en la historia que le permitiesen construir
ciclos de apogeo y decadencia que se repiten
inexorablemente, lo que nos permite vaticinar el
futuro. Todas las culturas y civilizaciones
nacen, crecen y mueren.
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Arnold Toynbee (1889-1975) rechaza los grandes
ciclos históricos de Spengler, pero propone los
suyos. La humanidad ha seguido vías de evolución
divergentes, o paralelas, desde un enfoque
cultural, representado por diferentes sociedades
y civilizaciones. La historia de la Humanidad ha
pasado por veintinueve civilizaciones, de las
cuales sobreviven cinco occidental, ortodoxa,
hindú, islámica y extremo oriental, a las que hay
que añadir la japonesa y la ortodoxa rusa. Las
civilizaciones pasan por tres estadios uno de
creación y desorden, otro de formación de un
Estado y un Imperio, y otro de decadencia. La
buena marcha de una civilización depende de si es
capaz de resolver los problemas ambientales, pero
esta capacidad no depende de la sociedad sino de
ciertas personas creadoras, de los grandes
hombres, de la inteligencia de una minoría
dirigente.
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La escuela de los Annales se formó en Francia a
partir de la publicación de la revista Annales
de Historia Económica y Social en 1929. Los
fundadores de la revista fueron Marc Bloch
(1886-1944) y Lucien Febvre (1878-1956). La
escuela de los Annales ataca los fundamentos de
la escuela positiva, y tiene un claro compromiso
social. No es una escuela marxista, aunque sí
utiliza el materialismo histórico. Además, tiene
claras influencias de la Geografía y la
Sociología. Annales trata de comprender y
explicar el pasado de cada pueblo en todas sus
dimensiones, utilizando todas las ciencias
auxiliares que les sirvan en su tarea. De esta
manera, rompen el estrecho margen de la
especialización. Por ejemplo, la Geografía, el
marco natural se vuelve relevante, ya que en él
están impresos los cambios que las sociedades han
hecho en el medio. El paisaje es una creación
histórica del hombre.
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La economía y la sociedad son el objeto de
estudio de la Historia, por encima del Estado,
las instituciones, los personajes y las guerras.
Estos elementos pasan a un lugar secundario, ya
que sólo explican la coyuntura. Se cambia el
objeto de estudio, que pasa a ser el ser humano
que vive en sociedad. Todas las manifestaciones
históricas deben ser tratadas como una unidad,
que sólo existe en la realidad social, en el
tiempo y en el espacio. Las barreras cronológicas
y espaciales se vuelven artificiosas. La
historia se plantea como problema, un proceso de
formular hipótesis y preguntas.
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Braudel establece el modelo de un motor de
tres tiempos para la Historia Según su
velocidad, y de mayor a menor, el modelo
consta - De la estructura, la base económica
de la sociedad, que hasta el silo XIX evoluciona
lentamente (o lo que es lo mismo, es de larga
duración). A partir de la época contemporánea,
lo que evoluciona a menor velocidad que el resto
de los fenómenos históricos son las
mentalidades. - La coyuntura (la media
duración) marcada por los contextos políticos y
las modas. - Los hechos (de duración fulgurante
o corta duración) que inciden tanto sobre la
coyuntura como sobre la estructura.
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La corriente de Annales ha derivado hacia el
estudio de aspectos como las mentalidades (la
muerte, la alegría y el terror). Delimeau en El
miedo en la Edad Media trata el milenarismo, el
terror al año 1000 que se refleja en la
arquitectura pero fue peor del año 1000 al 1033
donde hubo grandes donaciones a iglesias y
monasterios. La historia de las mentalidades
recoge lo imaginario, recurre a la antropología,
que a su vez recurre a imágenes literarias o
artísticas y a la psicología social. También
estudia lo inconsciente (la psicohistoria), la
conducta, el lenguaje y los actos, los
comportamientos colectivos, los ritos, juegos,
fiestas, tradiciones...
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(No Transcript)
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(No Transcript)
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HISTORIOGRAFÍA MARXISTA La producción de esta
corriente gira en torno al movimiento obrero y a
las transiciones entre los distintos modos de
producción (del feudalismo al capitalismo). Pier
re Vilar (1906-2003) establece un nivel triple
para el análisis histórico partiendo de los
niveles de Braudel - Los hechos de masas
demografía, economía, estudios de mentalidades,
creencias - Los hechos institucionales
códigos de leyes, derecho internacional son
acontecimientos y datos de tipo internacional. -
Los hechos puntuales datos concretos,
acontecimientos, nombres propios. Vilar cree en
una historia total de sumas parciales. La
historia tiene un determinado fin, es un proceso
progresivo.
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Entre los autores marxistas ingleses destaca
Eric Hobsbawm (Historia del siglo XX y la serie
La era de las revoluciones). Estudia las
relaciones entre sociedad y política, iniciando
una metodología que es la de la historia desde
abajo, de la que derivará la historia de las
mujeres. Otro de los intereses de Hobsbawm es
el desarrollo de las tradiciones. Su trabajo es
un estudio de su construcción en el contexto del
Estado-nación. Argumenta que muchas tradiciones
son inventadas por élites nacionales para
justificar la existencia e importancia de sus
respectivas naciones.
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El Cuantitativismo En los Estados Unidos se
experimentó en los años 50 y 60 con nuevos
enfoques metodológicos -El cuantitativismo
(también llamado cliometría o new economic
history (nueva historia económica) de Robert
Fogel y Douglass North, premios Nobel de economía
de 1993. Toda la Historia podía ser reducida a
demostraciones matemático-económicas. -Los
case-studies (desde los años 1970). Este método
implica un examen lineal en el tiempo de un caso
un solo hecho. La historia se acerca al método
experimental. De aquí derivan la microhistoria
y la historia contrafactual (Qué hubiera pasado
si..?)