JOHN LOCKE

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JOHN LOCKE
1632-1704
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PENSAMIENTO POLÍTICO

• ESTADO DE NATURALEZA
• Se caracteriza por la libertad e igualdad de
  todos los hombres, en ausencia de una autoridad
  común.
• A diferencia de Hobbes, el estado de naturaleza
  no se identifica con el estado de guerra.

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Cómo sabemos lo que el estado natural debe ser?

• Porque existe una ley moral natural que lo
  regula, y tal ley puede ser descubierta por la
  razón.
• Esta ley es universalmente obligatoria,
  promulgada por la razón humana como reflejo de
  Dios y sus derechos.
• Esta ley se impone a los hombres en ausencia de
  todo Estado y legislación.

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Los orígenes de la sociedad política EL PACTO.

• Aunque los hombres poseen (en el estado de
  naturaleza) una ley natural, no se sigue de ello
  que todos la respeten de hecho, ni que respeten
  los derechos de los demás.
• Es necesario constituir una sociedad organizada
  para la más efectiva preservación de sus derechos
  y libertades, mediante un acuerdo o pacto
  establecido

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Los orígenes de la sociedad política EL PACTO.

• La constitución de una sociedad civil supone, no
  obstante, renunciar a ciertos derechos pero
  conlleva unos beneficios que Locke resume en los
  siguientes términos
• 1. Los hombres disponen de una ley escrita que
  define la ley natural, evitando controversias
  sobre ella...2. Se establece un sistema judicial
  que goza del reconocimiento general y evita
  arbitrariedades.3. Se crea un poder capaz de
  castigar crímenes, y de obligar a ejecutar las
  sentencias.4. Se conserva la propiedad privada.

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Los orígenes de la sociedad política EL PACTO.

• En el pacto el hombre renuncia a sus poderes
  legislativos y ejecutivos en favor de la
  sociedad pero no renuncia a su libertad, aunque
  si la restringe.

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Constitución del gobierno.

• Para Hobbes el mismo acto del contrato generaba
  simultáneamente la sociedad civil y el Estado.
  Para Locke no es este, el caso la relación entre
  el gobierno y sus súbditos queda definida como
  mandato, es decir, como el encargo de una tarea.

SOCIEDAD CIVIL
ASAMBLEA
PACTO
Elige un gobierno al que confía una tarea.
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La división de poderes

• El poder del Estado no puede estar concentrado en
  los mismos representantes (contra el
  absolutismo).
• La garantía de que no se produzca abuso de poder
  radica en una estricta división del mismo en tres
  ámbitos diferenciados que deben estar a cargo de
  personas distintas.

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La división de poderes

• 1. El poder legislativo constituye el poder
  supremo en sentido estricto (Asamblea.), pero no
  es un poder absoluto tiene que responder de la
  confianza puesta en él y respetar la ley moral
  natural...
• 2. El poder ejecutivo es el encargado de realizar
  los mandatos del legislativo.
• 3. El poder federativo encargado de la seguridad
  del Estado y de las relaciones con el exterior.
• (Nota para Locke el poder judicial no es un
  poder independiente, siendo sólo un aspecto del
  ejecutivo).

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disolución del gobierno

• 1.Por causas externas cuando la sociedad que
  gobierna no pueda perdurar al ser conquistado el
  Estado por un Estado enemigo.
• 2.Siempre que el legislativo sea modificado
  arbitrariamente o sometido a un poder absoluto
  que le impida actuar libremente.
• 3.Si el poder ejecutivo es incapaz de poner las
  leyes en vigor.

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OBRAS
1690 En favor de la democracia
1693 Fundamentación del Estado, buscando en su
origen su legitimidad.
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Jean-Jacques Rousseau
1712-1778
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PENSAMIENTO POLÍTICO

• ESTADO DE NATURALEZA
• El hombre 'natural' (primitivo) vivía aislado.
  Rousseau especula que carecía de una sociabilidad
  natural. A diferencia de Hobbes, tampoco cree que
  viviese en guerra contra todos.
• Introduce así la imagen del "buen salvaje", una
  suerte de inocencia natural, EL HOMBRE POR
  NATURALEZA ES BUENO así como su igualdad
  absoluta.
• El hombre salvaje es un ser amoral pero no
  inmoral es decir, carece de sentido moral pues lo
  bueno y lo malo son conceptos que solo se
  adquieren en sociedad sin embargo, esto no
  significa que el hombre sea malo o cruel en el
  estado natural ya que su comportamiento está
  definido por dos impulsos EL AMOR DE SÍ y LA
  PIEDAD.

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PENSAMIENTO POLÍTICO

• ESTADO DE NATURALEZA
• Cuando el hombre vive en sociedad el amor de sí
  degenera en amor propio este impulso busca la
  superioridad y el reconocimiento de los elementos
  del cuerpo social y es el origen de los vicios
  del hombre como codicia, lujuria, intemperancia,
  soberbia, etc.
• - Frente a los valores ilustrados de confianza en
  la razón y en la sociedad Rousseau traslada su
  optimismo hacia la naturaleza humana y los
  sentimientos del hombre el salvaje y el niño son
  los hombres verdaderos mientras que el hombre
  llamado civilizado y el adulto seres corrompidos
  por la sociedad. 

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El paso al estado de sociedad

• Con la minería y la agricultura los hombres
  pudieron acumular recursos y nació el concepto de
  propiedad, por culpa de la propiedad las
  desigualdades se incrementaron y el deseo de
  poseer más provocó guerras, asesinatos y luchas.
  Es en este momento cuando sí se produce la guerra
  de todos contra todos los que no tienen roban a
  los que tienen y los que tienen intentan robar a
  los más débiles.
• El hombre se vuelve menos feliz, menos libre y
  menos bueno.
• La idea del progreso es claramente atacada.

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EL CONTRATO SOCIAL

•  En esta situación caótica los ricos ven la
  necesidad de crear un orden y una ley que proteja
  sus propiedades por lo que instituyen el pacto
  social sin embargo, para que los carentes de
  propiedades entren en el pacto social también
  deben ser beneficiados por él pues si no qué
  sentido tendría entrar en él cuando sería mejor
  la lucha de todos contra todos? Por esto el pacto
  social establece que todos los miembros del pacto
  son partes indivisibles de un todo y que todos
  ponen en común todas sus fuerzas para defender
  los intereses del nuevo cuerpo político.

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EL CONTRATO SOCIAL

• Es una nueva modalidad de contrato social que
  devuelva al hombre su estado 'natural' sin que
  por ello deba dejar de pertenecer a una
  comunidad. No es, como quiere Hobbes, un contrato
  entre individuos, ni de los individuos con un
  gobernante, como propone Locke es un pacto de la
  comunidad con el individuo y del individuo con la
  comunidad.

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EL CONTRATO SOCIAL
nO es arbitraria Y nO se confunde con las con la
suma de las voluntades egoistas de los
particulares.
SE Crea la voluntad general
da origen al concepto de soberanía, el soberano
es la voluntad general
es indivisible no hay división de poderes, como
postula LOCKE.
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EL CONTRATO SOCIAL

• La soberanía del cuerpo político es un acto total
  de todos y cada uno de los miembros de la
  sociedad que no puede dejar fuera a nadie

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A TENER EN CUENTA

• La soberanía tal como la propone Rousseau
  presupone unos estados reducidos como los
  cantones suizos a los que perteneció, las polis
  griegas o la ciudades romanas de la República.

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OBRAS
1762 Propone un sistema educativo que permita al
hombre natural convivir con la sociedad
corrupta.
1762
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CONCLUSIONES
ESTADO DE NATURALEZA
HOBBES
LOCKE
ROUSSEAU
HOMBRE BUENO POR NATURALEZA. LA SOCIEDAD LO
CORROMPE
LEY MORAL NATURAL SE impone a los hombres en
ausencia de todo Estado y legislación.
GUERRA TODOS CONTRA TODOS HOMBRE LOBO DEL HOMBRE
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CONCLUSIONES

• EL CONTRATO SE DA ENTRE

HOBBES
LOCKE
ROUSSEAU
entre individuos
los individuos con un gobernante
la comunidad con el individuo y el individuo con
la comunidad
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CONCLUSIONES

• MEJOR FORMA DE GOBIERNO

HOBBES
LOCKE
ROUSSEAU
MONARQUIA ABSOLUTA
DEMOCRACIA INDIRECTA REPRESENTATIVA
DEMOCRACIA DIRECTA CONSENSO ENTRE TODOS