Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Seni

1
Ilmu Pengetahuan, Teknologi dan Seni

• Pertemuan ke 9 dan 10

2
Pengertian

• Ilmu Pengetahuan (sains) adalah suatu sistem
  pengetahuan yang berhubungan dengan dunia fisik
  beserta fenomena-fenomenanya yang memerlukan
  suatu pengamatan yang tidak didasari prasangka
  apapun melainkan berdasarkan eksperimen yang
  sistematik. Secara umum, sains melibatkan
  penggunaan kebenara-kebenaran umum atau
  bekerjanya hukum-hukum yang mendasar untuk
  memahami corak fenomena. (Encyclopedia
  Britannica)
• Teknologi adalah cara dan keterampilan untuk
  embuat sesuatu. Yang dimaksudkan adalan sains
  terapan.
• Sains membutuhkan pengamatan atau observasi.

3
Buddha bersabda

• ... Oleh karena itu, warga suku kalama,
  janganlah percaya begitu saja berita yang
  disampaikan kepadamu, atau oleh karena sesuatu
  yang sudah merupakan tradisi, atau sesuatu yang
  di desas desuskan. Janganlah percaya begitu saja
  apa yang ditulis di dalam kitab-kitab suci, juga
  apa yang dikatakan sesuai logika atau kesimpulan
  belaka, juga apa yang dikatakannya telah
  direnungkan dengan seksama, juga apa yang cocok
  dengan pandanganmu atau karena ingin menghormat
  seorang pertapa yang menjadi gurumu ... Tetapi
  terimalah kalau engkau sudah membuktikannya
  sendiri (Kalama sutta)
• Ehipassiko datang - lihat - buktikan come and
  see

4
Kewajiban Menuntut dan Mengamalkan Ilmu

• Memiliki pengetahuan luas dan keterampuilan
  adalah berkah utama (Mangala Sutta)
• Dalam Natha Sutta, Dasakanipata, Anguttara
  Nikaya Buddha menyatakan bahwa dengan memiliki
  pengetahuan luas, seseorang berarti telah membuat
  pelindung bagi dirinya sehingga dapat terhindar
  dari kehidupan yang penuh penderitaan.

5
Kewajiban Menuntut dan Mengamalkan Ilmu
Orang yang tidak mau belajar akan menjadi tua
seperti sapi, dagingnya bertambah tetapi
kebijaksanaannya tidak berkembang. (Dhammapada
152) Seseorang semakin beranjak tua sepantasnya
bertambah dalam kebijaksanaannya. Tetapi
sebagaimana usia kronologis tidak selalu persis
sama dengan usia biologis atau waktu fisiologis
dengan waktu psikplogis, demikian pula halnya
dengan ketuaan atau usia lanjut bukan jaminan
terdapatnya kebijaksanaan atau kesucian.
6
Kewajiban Menuntut dan Mengamalkan Ilmu
Seseorang tidak disebut thera (orang lebih tua)
hanya karena rambutnya telah memutih. Biarpun
usianya sudah lanjut, dapat saja ia disebut orang
tua yang tidak berguna. (Dhammapada 260) Orang
yang memiliki kebenaran dan kebijakan, tidak
kejam, terkendali dan terlatih dari noda-noda,
sesungguhnya ia patut disebut thera (orang yang
lebih tua). (Dhammapada 261)
7
Medan-Medan Konflik antara Agama dan Sains

• Menyangkut eksistensi pencipta, proses
  penciptaan, dan kewibawaan kitab suci.
• Kasus Galileo ? bahwa bumi bulat
• Kasus Giordano Bruno (1547 - 1600) ? penjara 7
  tahun dan dibakar hidup-hidup ? mengungkapkan
  bahwa dalam semesta mungkin terdapat banayak
  dunia.

8
Hubungan Buddhisme dengan Sains

• Albert Einstein (1879 - 1955) -? agama masa depan
  adalah agama yang dapat mengatasi kebutuhan
  ilmiah modern, agama itu adalah buddhisme.
• Ajaran Buddha tidak dibangun berdasarkan
  keyakinan pada suatu kekuatan adikodrati yang
  mencipta dan mengatur nasib manusia tetapi
  berdasarkan hukum kausalitas.
• Menghargai kebebasan berpikir dan verifikasi
  melalui pengalaman. Karena itu keyakinan dalam
  agama Buddha bersifat rasional, tumbuh
  berdasatkan kebijaksanaan yang bersih dari
  takhayul.

9
Pengaruh Buddhisme terhadap Sains

• Konsep atom menyerupai cara Buddha menjelaskan
  mengenai Tilakkhana (anicca-dukkha-anatta).
• Robert Oppenheimer (1904 - 1967) menerangkan
  posisi elektron dg mengutip cara Buddha menjawan
  pertanyaan tentang kondisi arahat setelah
  meninggal dunia.
• Umat Buddha mengenal teknologi konstruksi dan
  arsitektur bangunan yang menakjubkan (ex.
  Borobudur)
• dll

10
Pengaruh Sains terhadap Buddhisme

• Semakin tinggi tingkat intelektual seseorang,
  semakinmemudahkan seseorang memahami
  Buddha-Dharma.
• Misal dulu orang menganggap ruangan kosong hanya
  mengandung udara ? sekarang orang dpt mengandung
  oksigen dan gas-gas lainnya.
• Buddha menjelaskan bahwa seringkali panca indera
  kita memberikan pengetahuan yg tidak tepat dan
  menyesatkan.
• Apakah pengetahuan semacam ini perlu? Tentu kalau
  kita tidak mau menjadi orang buta yang meraba
  gajah lalu mendebatkannya (Udana, 68-69)
• Sains dan Tekhnologi memberi pengaruh banyak
  terhadap pernyiaran Buddha Dharma seperti
  penemuan kertas, teknologi cetak, digital,
  arsitektur, media audio, media elektrik, internet
  dll.

11
Perbedaan Posisi Sains dan Buddhisme

• Motif dan metode
• IPTEK berkembang lewat suatu proses dan
  terdorong oleh kebutuhan atau kepentingan
  mengembangkan pengetahuan demi pengetahuan,
  sedangkan Buddhisme mengembangkan pengetahuan
  demi penyelamatan.
• Buddhisme untuk meningkatkan usia dan harapan
  hidup manusia, harus menghindari pembunuhan, taat
  pada aturan moral, dan melaksankan kebajikan (D.
  III, 73-74), Sedangkan IPTEK menawarkan bank
  organ hidup untu mengganti organ yang rusak,
  membuat suatu temuan untuk memperlambat
  pertumbuhan.
• IPTEK mengubah dunia luar untuk membuat hidup
  lebih nyaman, sedangkan Buddhisme merubah dunia
  dalam diri manusia agar lebih baik.
• IPTEK mampu menjawab persopalan umum yang
  dihadapai manusia seperti kelaparan, tetapi tidak
  dapat menjawan apa itu tujuan hidup manusia, dan
  Buddhisme memberikan jawaban ini dengan tepat.
• Kebenaran ilmiah bersifat sementara dan relatif,
  sedangkan Dharma tidak lapuk oleh waktu, menuntun
  kekebebasab (A. III, 285)

12
Perbedaan Posisi Sains dan Buddhisme

• Ukuran Peradapan
• Teknologi seringkali dipandang sebagai ukuran
  peradapan manusia, sedangkan bagi Buddhisme
  adalah kesucian.
• Seringkali teknologi membuat kebanyakan orang
  mengejar kepuasan indra dan kenikmatan duniawi,
  sedangkan Buddhisme justru membatasi pemuasan
  nafsu indra.
• Apakah orang yang masih mengejar pemuasan nafsu
  inderawi dapat menikmati kepuasan surgawi?
• Buddha membandingakan pemuasan nafsu inderawi
  dengan penderita kusat.
• orang yang sakit kusta yg merasa lega dan puas
  setelah menggaruk atau bahkan membakar lukanya.
  Apabila ia telah sembuh, maka tiadak mau lagi
  melakukan perbuatan yang sama. Terdapat
  kesenangan lain daripada kepuasan indra, yg
  memberi alasan kenapa seseorang melepaskan diri
  dari kemelekatan nafsu indrawi. (M.I, 502-508)

13
Kaitan Sains dengan Moral

• IPTEK dipandang tidak mampu membuat manusia
  menjadi lebih baik atau bermoral.
• Egoisme dan keserakahan manusia, berpotensi
  merendahkan martabat bahkan menghancurkan.
• Menurut Buddha, pengetahuan bagi si dungu membawa
  kesengsaraan, menghancurkan kebaikannya, dan
  membelah kepalanya sendiri. (Dhp. 72)
• Agenda perkembangan IPTEK telah menjadi agenda
  agama pula, khususnya menyangkut etika dan moral.

14
Be Happy