Ikona - Krst Pána

1
Ikona - Krst PánaAndrej Rublov
2
Ikona -Krst PánaAndrej Rublov

• Autor ThLic. Anton Kracunovský , OFM

3
Ikona

• Vo výtvarnom umení sa ikonami nazývajú zvycajne
  obrazy namalované podla východnokrestanskej
  tradícii kánonmi.
• Ikona staro grécky - e????a (e???? ) obraz
• Hodnotná ikona je napísaná pri dodržiavaní
  kánonov (pravidiel) a pri dodržiavaní
  vypracovaných symbolov a tradícií.
• Pri ikone nehrajú hlavnú úlohu reálne proporcie a
  farby, ale duchovný obsah vyjadrený
  cez symboly.
• Kánon je súhrn pravidiel východných Cirkví
  prijatých na cirkevných snemoch.
  Patrí tu
• technika ikonopisca,
• proporcie postáv,
• typ a výraz tváre,
• vonkajšok aj póza,
• ploskost - ignorovanie objemnosti,
• výber farieb a nepoužitie tienovania.

4
Cítat ikonu

• Na ikonu nielen pozeráme. Ikonu treba
  vediet cítat.
• Schopnost cítat predpokladá znalost abecedy a
  chápat význam slov.

5
Jazyk symbolov

• Nato, aby clovek mohol správne pochopit ikonu,
  okrem dobrej znalosti Svätého písma a náboženskej
  tradície, je potrebné poznat jazyk symbolov,
  lebo v ikonografii skoro každá zobrazená osoba má
  vztah k inej zobrazenej osobe.
• Nato, aby clovek mohol správne precítat ikonu je
  dôležité taktiež poznat jazyk symbolov.
  Napríklad ak niekto na ikone má ruku na
  líci je to znak smútku a vystretá ruka s
  otvorenou dlanou znamená podriadenost alebo
  pokoru.
• Boh Otec sa zobrazuje so zlatou svätožiarou,
  Ježiš Kristus so svätožiarou, v ktorej je kríž a
  anjeli a svätí s okrúhlou svätožiarou.
• Na identifikáciu zobrazenej osoby sa používajú
  aj zvieracie symboly.

6
Krst Pána- Teofania

• Ked Ježiš Kristus dovršil 30 rokov svojho
  života, prišiel k rieke Jordán, kde Ján Krstitel
  hlásal pokánie a krstil tých, co vyznávali svoje
  hriechy. Ježiš Kristus, kedže bol bez hriechu,
  nepotreboval Jánov krst, ale prijal ho, lebo
  prišiel kvôli hriešnikom. Pri krste Spasitela sa
  zjavila Presvätá Trojica. Z neba bolo pocut hlas
  Boha Otca Toto je môj milovaný Syn a Svätý
  Duch sa zjavil vo forme holubice. Preto sviatok
  Krst Pána sa nazýva aj Teofania Zjavenie
  Božstva.

7
Boh Otec, Syn a Duch Svätý

• Ked bol Ježiš pokrstený, hned vystúpil z
  vody. Vtom sa mu otvorilo nebo a on videl Božieho
  Ducha, ktorý ako holubica zostupoval a prichádzal
  nad neho. A z neba zaznel hlas Toto je môj
  milovaný Syn, v ktorom mám zalúbenie. (
  Mt. 3, 16 -17 )
• Vo vrchnej casti ikony sa nachádza cast
  otvoreného kruhu ( symbol otvoreného neba, ktorý
  pripomína zatvorený raj Adamovým hriechom ), z
  ktorého zostupujú na Spasitela lúce z Ducha
  Svätého v podobe holubice.

8
Duch Svätý

• Na ikone podla kánonov nie je len znázornená
  holubica ako symbol Ducha Svätého. Z
  nebeského polkruhu vychádzajúci lúc znázornuje
  jednotu Trojice a symbol kruhov vecnost.

9
Analógia s potopou svetaObetné zviera

• Z jednej strany sa ponúka analógia s
  potopou sveta. Ked bol svet ocistený vodou
  potopy, Noe vypustil holubicu a tá priniesla
  olivovú ratolest, tak aj teraz zostúpenie Ducha
  Svätého v podobe holubice vyjadruje zaciatok
  spásy a milosrdenstvo, odpustenie hriechov pre
  všetkých kajúcich sa hriešnikov sveta.
• Z druhej strany bola holubica aj obetným
  zvieratom v Izraeli, cím sa podciarkuje aj význam
  služby Ježiša Krista.

10
Ježiš Kristus

• Zmyslovým aj kompozicným centrom ikony je Ježiš
  Kristus. Obnažený Ježiš Kristus prijíma krst v
  rieke Jordán. V ludskom tele sa predstavuje
  vtelený Boh. Toto je Teofania Zjavenie Božstva.
  
• Dve prirodzenosti,
• jedna podstata,
• Boh aj clovek.

11
Skutocne prítomný

• Na svätožiare s krížom sú napísané grécke písmena
  OOH, ktoré znamenajú skutocne prítomný Jahve.
  Boh sa predstavil Mojžišovi Ja som, ktorý som!
  ( Ex 3, 14 ), cím zjavil svoje meno, ktoré
  vyjadruje, že nebol stvorený, že je vecný a
  nemenný.

12
Pomazaný

• Ježiš zacal svoje ucenie slovami
• Duch Pána je nado mnou,
• lebo ma pomazal,
• aby som hlásal evanjelium chudobným.
• Poslal ma oznámit zajatým, že budú prepustení, a
  slepým, že budú vidiet
• utlácaných prepustit na slobodu.
• ( Lk 4, 18 )
• Od tohto momentu Ježiš vystupuje ako Mesiáš ( po
  hebrejský mešiach pomazaný, po grécky
  Christos )

13
Posvätenie vody

• Pravou rukou a taktiež svojím vstupom do rieky
  požehnáva Kristus vodu v Jordáne.
• Od tohto okamihu voda nie je symbolom smrti, ale
  je symbolom znovuzrodenia k novému životu.

14
Krst pochovanie s Kristom k novému životu

• Na pozadí zobrazeného Krista je voda výslovne ako
  jaskyna. Nie cast Krista, ale celý Kristus je
  ponorený do rieky. Je to symbol pochovania Ježiša
  Krista, tak ako aj krst znamená smrt i
  zmrtvychvstanie k novému životu.
• V symbolickom jazyku ikony sa taktiež ponúka
  myšlienka, že berúci na seba hriechy sveta
  je zaodetý vodou rieky Jordán.

15
Nový Adam
Osoba Ježiša je zobrazená v
polobrate k Jánovi Krstitelovi. V
najstarších ikonách je Kristus zobrazený obnažený
a na neskorších ikonách je prepásaný cez bedrá.
Kristus je oblecený do Adamovej nahoty a tým
pozýva celé ludstvo, ktoré sa odieva do slávy
nesmrtelnosti.
16
Svedkovia krstu krstní rodicia
Na pravom brehu sú zobrazení traja alebo štyria
anjeli zosobnujúci krstných rodicov, ktorých
úlohou je prijímat novopokrstených vychádzajúcich
z vody. Evanjelium nám nehovorí o
prítomnosti anjelov pri krste Pána. Ich
vyobrazenie zacína od 6. 7. storocia. Vždy sa
zobrazujú na protilahlej strane od Jána
Krstitela, väcšinou na pravej strane kompozície.

17
Anjeli

• Pocet anjelov môže byt rôzny. Najcastejšie sú
  zobrazení traja, naklonení ku Kristovi, a podobne
  ako krstní rodicia držia tuniky (šaty) na rukách.
  Symbolicky zosobnujú aj službu diakonov pri
  sviatosti krstu.

18
Medzi nebom a zemou

• Postavy anjelov sú zobrazené ako stupienky
  stúpajúce od zeme k nebu. Stupnovito je
  zobrazené i cele pobrežie rieky Jordán. Všetko sa
  vznáša k výšinám a v centre je Ježiš
  Kristus.
• Teofania Zjavenie Božstva sa odohralo.

19
Bytosti vo vode

• Tieto sú obdivuhodným vykreslením antickej
  pohanskej kultúry, ktorá vošla do ikonografie
  zobrazujúcej sviatok Zjavenia Pána. Rieky i more
  sú zobrazené antickými bytostami, ako bežia a
  strácajú sa v krstnej vode.

20
Rieka Jordán a more
Zaujímavé osoby pod nohami Spasitela predstavujú
mužská postava (na lavo) rieku Jordán, ženská
(na pravo) more. Toto vyobrazenie je reakcia na
citát Žalmu 114, 3 -7 More to videlo a
zutekalo, Jordán sa naspät obrátil
vrchy poskakovali ako barance
pahorky ako jahnatá. Co ti je, more, že utekáš,
a tebe, Jordán, že sa
naspät obraciaš? Vrchy, preco poskakujete ako
barance a vy, pahorky, ako jahnatá? Zachvej
sa, zem, pred tvárou Pánovou, pred tvárou Boha
Jakubovho.
21
Hory

• Ostré a strmé skaly na zelenom a
  hnedom pobreží vytvárajú ilúziu vzdialených hôr,
  ktoré sa dvíhajú k nebesám. Toto je
  výnimocné zobrazenie v ikonografii, kde
  ploskost nahrádza objemnost. Ostré a strmé skaly
  symbolizujú duchovný rast. Dve farebné odlišné
  pobrežia symbolizujú svet materiálny a svet
  duchovný.

22
Kánon

• Staré byzantské ikony prísne zachovávali kánon
  (normy), o ktorom sa pri ikone Krst Pána píše
  Spasitel je nahý... pravou rukou pri bedrách
  požehnáva rieku Jordán a Ján krstí Krista. Traja
  anjeli ... sú naklonení k Pánovi a Ján je v
  hlbokom úklone. Neskoršie kánony hovoria
  podrobnejšie Kristus Pán stojí nahý v rieke
  Jordán a svoju hlavu naklonil k Jánovi a svojou
  rukou žehná rieku Jordán. Lavý breh rieky je
  jemne trávnatý (zelenej farby).

Ikona nenapísaná podla kánonu!
23
Ján Krstitel
Ján stojí na brehu rieky Jordán, naklonený ku
Kristovi, a svojou rukou sa dotýka hlavy Ježiša.
Ján je odetý v prepásanej tunike z tavej srsti
hnedoolivovej farby.
24
Tuniky v rukách anjelov

• Tuniky v rukách anjelov a ich farba majú tiež
  symbolický zmysel.
• Odev vo všeobecnosti podla Svätého písma patrí
  len cloveku, a preto je symbolom ludského života.
  ( Sir 29, 28 )
• Farba tuník vyjadruje rôzne symboly. Traja anjeli
  s bielymi tunikami nám pripomínajú tri Božské
  osoby jednej podstaty a farebné tuniky podstatné
  úlohy Krista, predpovedané prorokmi.

25
Farba tuník v rukách anjelov

• Biela farba tuniky božstvo. Nie ludskou rukou
  vybielená tunika. Symbol eschatológie. Spomienka
  na udalost Premenenia Pána na hore Tábor ( Lk 9,
  31 ) a taktiež videnie Boha na tróne podla
  proroka Daniela. ( Dan 7, 9 )
• Cervená farba tuniky láska. V osobe Ježiša
  Krista sa zjavila Božia láska.
• Svetlomodrá tunika. Vtelenie Ježiša Krista pod
  vplyvom Ducha Svätého.