Italia Milano Monumental bronze doors

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8 septembre 1908 Una porta santa

Presenter Notes
i dolori e i gaudii di maria vergine

 

A cura di Chiara Palumbo

La Porta Maggiore del Duomo di Milano ideata da
Lodovico Pogliaghi è la più intensa ed elegante
"pagina di arte sacra" del '900, che alla sua
prima lettura dona da subito la percezione di un
equilibrato ricamo di basso e altorilievi bronzei
di raffinata fattura, ornati in alcuni
particolari da pietre e gemme preziose. Un
simbolico albero di Jesse, al centro dei due
battenti, affonda le proprie radici nello zoccolo
su cui corre nella parte sinistra l'iscrizione
Vincens Dolore Martyres, accompagnata dalle
immagini del Profeta Daniele, dell'Angelo della
mestizia e del Profeta Ezechiele. Nella parte
destra l'identica distribuzione compositiva vede
l'iscrizione Vita Dulcedo Spes su cui si
affacciano la Regina Ester, l'Angelo della
purezza e Giuditta. Al di sopra di questo primo
ordine, si dispiega la serie dei Dolori e dei
Gaudii della Vergine Maria, incorniciati in
volute vegetali disposti in una successione
cronologica in ciascuna anta, se vista
frontalmente, da leggersi basso verso l'alto e da
destra a sinistra.

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Sul battente di sinistra la serie dei dolori
"L'addio di Gesù alla madre", la "Flagellazione",
la "Salita al calvario" prosegue nel registro
superiore con la "Crocefissione" e la
"Deposizione dalla croce", divisi da un comparto
coronato ad arco biflesso entro il quale si
fronteggiano Adamo e San Giovanni Battista. Nella
fascia mediana, accanto alla grande formella
quadrilobata della "Pietà", si dispongono gli
evangelisti Marco e Matteo con i rispettivi
simboli, il leone e l'angelo. Là dove si inarca
il lobo superiore della formella centrale, la
Sibilla Libica e quella Eritrea reggono una
corona di spine. Nello stesso registro la
Passione di Cristo prosegue con la "Deposizione
nel sepolcro" e il "Compianto degli Apostoli",
mentre una schiera di angeli dolenti, stretti
intorno al grande mazzo di passiflore, occupa
interamente l'ultima fascia tripartita del
battente.

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Sull'imposta di destra la serie dei gaudii la
"Nascita di Maria", lo "Sposalizio" e
"L'Annunciazione", prosegue nella fascia
superiore con la "Visitazione" e la "Natività".
Tra queste due scene si inseriscono, le figure di
re Davide e del profeta Isaia. Nella fascia
mediana, accanto alla grande formella
quadrilobata della "Vergine in gloria con il
Bambino", si dispongono gli evangelisti Giovanni
e Luca con i rispettivi simboli, l'aquila e il
bue. Invece, nel comparto entro cui si inarca il
lobo superiore della formella centrale, la
Sibilla Cumana e quella Delfica reggono la
gemmata corona di regina destinata alla Vergine
Gaudiosa. Nello stesso registro si svolgono
"l'Adorazione dei Magi" e la "Presentazione di
Gesù al tempio", mentre l'ultima fascia del
battente accoglie, con la medesima impostazione
della precedente anta, una schiera di angeli
osannanti raccolti intorno ad un cespuglio di
rose, fiore mariano per eccellenza. Un largo
architrave, decorato con minuzia orafa a meandri
geometrici, al cui centro prosegue il motivo
dell'albero, collega la parte mobile della Porta
alla cimasa superiore fissa nella quale Pogliaghi
ha svolto il tema della "Gloria della Vergine".
Le volute cuspidate, arricchite da sinuosi
intrecci vegetali, ospitano, sullo sfondo di un
sole raggiante, entro una ghirlanda di cherubini,

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Cristo nell'atto di porre sul capo della Madre
una corona di gigli e di stelle. Schiere d'angeli
intonano l'Osanna mentre, sull'architrave, due
gruppi di personaggi adoranti sollevano lo
sguardo verso la scena celeste. A destra sono
raffigurati Ambrogio, patrono della città e al
suo fianco Antonio da Saluzzo, che nel 1386
promosse la fondazione del Duomo ai loro piedi
la personificazione allegorica della città di
Milano offre il modello della cattedrale. Sulla
sinistra l'arcivescovo Ariberto d'Intimiano
introduce insieme a San Carlo Borromeo un gruppo
di fedeli dinanzi alla Vergine. Pogliaghi
realizzò anche le spalle di marmo che incassano,
in posizione arretrata rispetto alla facciata,
l'intera Porta Centrale. Dall'alto del sottarco,
tra il Sole e la Luna, Dio Padre è ritratto con
gesto benedicente, mentre sulle lesene laterali,
racchiusi da fasci di palme, si dispiegano i
simboli mariani, ricordati nelle litanie della
Vergine.







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Presentation Sanda Foisoreanu
2011
Sound Djivan Gasparyan -
Prayer - All father are holly