Die 1970er Jahre: Geschlecht

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Die 1970er Jahre Geschlecht Macht

• Sex Gender Kolonialismus
• 31. 1. 2007

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Heutige Themen

1. Beginn der Genderforschung
2. Beginn Kritik Sozialanthropologie Kolonialismus

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Vorläufer Gender-Debatte Kritik an Ausblenden
persönlicher Erfahrung

• Malinowski, Bronislaw (1967). A Diary in the
  Strict Sense of the Term. London Routledge
  Kegan Paul
• Bowen, E. Smith (Laura Bohannan) (1954). Return
  to Laughter. London Gollance
• Golde, Peggy (ed.) (1970). Women in the Field
  Anthropological Experineces. Chicago Aldine
• Wax, Rosalie (1971). Doing Fieldwork Warnings
  and Advice. Chicago University of Chicago
  Press

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Welche Rolle spielt Gender-Hierarchie in sozialen
Systemen ?

• Ardener, Edwin (1972 (1989)). 'Belief and the
  Problem of Women.', In E. Ardener The Voice
  of Prophesy and other Essays. Oxford Blackwell
• Ardener, Shirley (ed.) (1975). Perceiving Women.
  London Dent
• Ardener, Shirley (1978). Defining Females The
  Nature of Women in Society. London Routledge
• Rosaldo, Michelle L. Lamphere (eds.) (1974).
  Women, Culture and Society. Stanford UP

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Sherry B. Ortner Is Female to Male as Nature is
to Culture? (1974)

• Lévi-Strauss Inzestverbot markiert
  Transformation natürlichen in einen kulturellen
  Zustand
• These Frauen wird in jeder bekannten Kultur eine
  inferiore bis entwertete Position zugewiesen
  wird, da sie der 'Natur' zugeordnet werden
• Weiblicher Körper Natur
• Öffentlich / privat maskuline / feminine
  Bereiche

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Genderforschung

• ethnologische Ansätze der Untersuchung von
  Beziehungen zwischen den Geschlechtern
• Soziale anstatt biologische Erklärungen des
  Unterschieds zwischen den Geschlechtern
• Geschlechtsunterschiede sozial und kulturell
  konstruiert
• Unterscheidung von 'sex' (biologisch
  vorgegeben)und 'gender' (kulturell konstruiert)

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MacCormack Strathern (1980), Nature, Culture
Gender. A Critique (Cambridge UP)

• Kategorien von Natur und Kultur kulturell
  variabel
• nicht universell homolog zu Kategorien der
  Geschlechter
• Gegensatz Natur/Kultur europäische
  Kategorisierung

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These MaCormack Strathern

• Männer und Frauen Vermittler zwischen Natur und
  Kultur
• Beide Geschlechter aktiv in Gegenseitigkeit des
  Austauschs, Sozialisation der Kinder usw.
• Neuguinea / Hageners Weiblichkeit nicht mit
  Natur gleichgesetzt
• anstatt NaturKultur gt Gegensatz WildGepflanzt
• Fazit Opposition von Natur Kultur nicht
  Merkmal universeller geistiger Struktur

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Talal Asad (ca. 1940 -

• Geburt in Saudi Arabien
• Kindheit in Pakistan, Besuch einer christlichen
  Missionsschule
• Studium anthropology an University of Ediburgh,
  UK
• 1968 Ph.D. bei Evans-Pritchard in Oxford
• Feldforschung im Sudan
• The Kababish Arabs Power, Authority and Consent
  in a Nomadic Tribe (1970)

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Talal Asad

• (1973b). 'Two European Images of Non-European
  Rule.', In Asad, Talal (ed.) Anthropology
  and the Colonial Encounter. Pp. 103-118. New
  York Humanities Press

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Kritik Asad

• social anthropology versteht nicht nur die Welt
  in ihrer Vielfältigkeit, sondern diese Welt
  bestimmt, wie anthropology sie versteht
• Sozialanthropologen haben sich nicht mit
  Kolonialismus befasst, den politischen
  Rahmenbedingungen ihrer Wissenschaft
• Sozialanthropologen haben Strukturen der Macht
  vernachlässigt

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Zwei europäische Bildervon HerrschaftAfrika
Islam

• Tribale Herrschaft in Afrika Konsensus

• Islamische Herrschaft Unterdrückung

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Meyer Fortes Evans-Pritchard (African Political
Systems)

• "A relatively stable political system in Africa
  represents a balance between different parts of
  the administrative organisation. The forces that
  maintain the supremacy of the paramount ruler are
  opposed by the forces that act as a check on his
  powers () A general principle of great
  importance is contained in these arrangements,
  which has the effect of giving every section and
  every major interest of the society direct or
  indirect representation in the conduct of
  government () Looked at from another angle, the
  governemnent of an African state consists in a
  balance between power and authority on the one
  side and obligation and responsibiloity on the
  other () The structure of an African state
  implies that kings and chiefs rule by consent".

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Gibb "Religion and Politics in Christianity and
Islam" (1966)

• ... (the governor's) administrative regulations
  and exactions on land, industry and persons, and
  the processes resorted to by (their) officers
  were regarded as arbitrary and without authority
  in themselves, and directed only to the
  furthering of their private interests. In the
  eyes of the governed, official 'justice' was no
  justice. The only authoritative law is that of
  Islam everything else is merely temporary (and
  more or less forced) accommodating to the whims
  of a changing constellation of political
  overlords."

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Fazit Asad

• beide Disziplinen teilen eine Grundvoraussetzung
  
• Weigerung, explizit und systematisch die
  europäische Entwicklung für politische Systeme
  nicht-europäischer Gesellschaften zu untersuchen
• Sozialanthropologen und Islamwissenschaftler
  projizierten Bilder auf die nicht-europäischen
  Gesellschaften, die sie erforschten
• Sie stellten bestimmte Fragen nicht ,
  betrachteten sie Problem der sozialen Ordnung als
  wichtigstes theoretische Problem