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PROGRAMA CIENCIA, TECNOLOGÍA Y ÉTICA-SOCIAL Escuel
a Técnica Superior de Ingeniería UNIVERSIDAD
COMILLAS, MADRID
SEMINARIO 2007-2008 TECNOLOGÍA, SOCIEDAD Y
CULTURA
PRIMERA SESIÓN 14 DE DICIEMBRE DE
2007 TECNOLOGÍA Y METATECNOLOGÍA SUS CÓDIGOS
FILOSÓFICOS, CULTURALES Y ÉTICO-SOCIALES Dónde
está la tecnología y a qué lógica
responde? Necesita la tecnología una idea de sus
orígenes, de su desarrollo, de su sentido y de
sus fines?
Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión
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El hecho actual de la tecnología la vida humana
personal y social está hoy decisivamente
afectada por una poderosa acción de producción y
consumo de tecnologías
Esta portentosa acción tecnológica supone
conocimiento (ciencia), técnicas de aplicación
(ciencia, tecnología) y sistemas de gestión
tecnológica (organización del conocimiento,
producción y distribución social de la
tecnología)

• Los escenarios de la acción tecnológica son hoy
  multiformes
• Tecnología civil
• Tecnología militar
• Tecnología energética
• Tecnología biomédica
• Tecnología de la comunicación

La acción tecnológica es un hecho sin embargo,
Tiene la tecnología actual una reflexión
metatecnológica? Es necesaria una reflexión
metatecnológica? Qué es la metatecnología?
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I. CONCEPTOS DE TECNOLOGÍA Y METATECNOLOGÍA
CAUSAS Y SENTIDOS Por qué y para qué hace el
hombre tecnología? Cuáles son sus sentidos?
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Qué es la tecnología? De dónde surge? Cuáles
son sus causas?

• La tecnología se explica dentro de la conexión
• naturaleza-hombre-sociedad-tecnología
• La naturaleza está construida de un cierto modo
• (físico, biológico y humano)
• El hombre es producto de la naturaleza y
  desarrolla el conocimiento para alcanzar una
  forma óptima de supervivencia adaptativa
• El conocimiento y la supervivencia son resultado
  de la interacción
• entre el individuo humano y la sociedad
• La tecnología es la manipulación y uso de la
  naturaleza
• de acuerdo con el conocimiento
• producido por el hombre en sociedad
• para lograr una supervivencia óptima

• Por tanto, las causas que hacen surgir la
  tecnología son tres
• La naturaleza su estructura y sus recursos
• El hombre el conocimiento natural y la ciencia
• La sociedad las interacciones interhumanas en
  sociedad

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Ahora bien, tiene sentido la tecnología? Pregunta
r por el sentido es hacerlo por sus fines, por
sus objetivos

• En la tradición filosófica y sociológica el
  término sentido
• se refiere a la acción humana
• La acción tiene sentido si es congruente con la
  realidad
• Tiene sentido si es congruente con la realidad de
  la naturaleza
• Tiene sentido si es congruente con la misma
  realidad humana
• Tiene sentido si es congruente con la especie
  humana (sociedad)

Cuando el hombre y la sociedad viven de acuerdo
con sus sentidos lo hacen en AUTENTICIDAD
La tecnología, por tanto, tiene sentido cuando su
uso y manipulación de la naturaleza física,
biológica, humana y social es congruente con la
realidad natural, la realidad humana y la
realidad social

• Por consiguiente, cuándo tienen sentido los
  fines y objetivos de la tecnología?
• Cuando son congruentes con la realidad de la
  naturaleza
• Cuando son congruentes con la realidad humana
• Cuando son congruentes con la realidad de la
  especie humana (social)

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La tecnología ha sido producida porque el uso y
manipulación de la naturaleza para el hombre y
para la sociedad tienen un sentido (una
congruencia con la naturaleza, el hombre y la
sociedad)
CUÁL ES ESTE SENTIDO?
El sentido de la tecnología puede considerarse
desde dos direcciones
SU SENTIDO FUNDANTE
SU SENTIDO CONFIGURADOR
Sin embargo, qué entendemos por estos dos
sentidos de la tecnología?
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Sentido Fundante de la tecnología
El hombre y los grupos humanos (sociedad) han
producido tecnología porque responde a un sentido
natural, humano y social Este sentido FUNDA y
JUSTIFICA la tecnología El SENTIDO funda así la
AUTENTICIDAD de la tecnología

• Este fundamento justifica por qué y para qué el
  hombre hace tecnología
• Es decir,
• Su sentido congruente con la estructura y
  recursos de la naturaleza
• Su sentido congruente con la naturaleza humana
• Su sentido congruente con la especie humana (la
  sociedad)

El sentido fundante de la tecnología nos da su
por qué y para qué Tiene un carácter normativo y
nos dice cuándo y por qué la tecnología es para
el hombre moralmente auténtica
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Sentido Configurador de la tecnología
La tecnología, una vez producida, tiene EFECTOS
sobre la naturaleza, sobre el hombre, sobre la
sociedad

• Estos efectos producen una nueva realidad
  reconfigurada
• Una nueva realidad natural (naturaleza
  tecnificada)
• Una nueva realidad humana (hombre tecnificado)
• Una nueva sociedad (sociedad tecnificada)

En consecuencia, esta nueva realidad produce un
efecto de reconfiguración o configuración del
sentido

• El hombre y la sociedad se replantean la pregunta
  por el sentido
• A la luz del sentido fundante
• A la luz del nuevo sentido configurador de la
  tecnología

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Dimensiones de la acción tecnológica y sus
sentidos
El sentido fundante y configurador de la
tecnología afectan a las diferentes dimensiones
de la acción tecnológica
Hay una DIMENSIÓN NATURAL porque la tecnología se
funda en la naturaleza primigenia, en sus leyes
y recursos (sentido fundante) porque la
tecnología trasforma la naturaleza y posibilita
nuevos recursos (sentido configurador)
Hay una DIMENSIÓN HUMANA porque la tecnología ha
sido producto del hombre en la naturaleza y
responde por ello a una lógica humana ético-moral
(sentido fundante) porque la tecnología crea
nuevas relaciones con la naturaleza y un hombre
nuevo (sentido configurador)
Hay una DIMENSION SOCIAL porque la tecnología
responde a un sentido social y ha sido creada
por la interacción social (sentido
fundante) porque la tecnología trasforma a la
sociedad y crea nuevos sentidos para la
interacción humana (sentido configurador)
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Veamos, pues, el CONCEPTO DE METATECNOLOGÍA
La Metatecnología es el conocimiento de los
sentidos fundante y configurador de la
tecnología, y de la relación entre ambos, desde
sus dimensiones natural, humana y social
Con el objetivo de hacer la tecnología posible,
más competente y de más calidad en el
conocimiento, en sus técnicas de aplicación y en
los sistemas de gestión tecnológica
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II. Qué supone la reflexión metatecnológica
El análisis de su sentido fundante y de su
sentido configurador
Apuntamos algunas observaciones sobre
El pasado
El presente
El futuro
Sólo queremos ofrecer una perspectiva
introductoria que permita intuir la amplitud e
importancia de la reflexión metatecnológica
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EL PASADO, reconstruyendo la historia (apuntes
sobre el sentido fundante de la tecnología )

• La tecnología y el dominio tecnológico del mundo
  han surgido
• en variados contextos culturales
• en las culturas antiguas, en el mundo medieval,
  en el mundo islámico,
• en las culturas orientales (India, Japón )
• en la cultura de la modernidad desde el
  Renacimiento hasta nuestros días,
• dentro de doctrinas económicas como el
  liberalismo, en el mundo marxista,
• en los historicismos
• dentro de diferentes contextos y doctrinas
  políticas
• dentro de diferentes contextos religiosos

La acción tecnológica ha surgido de
sentidos producidos dentro de diferentes
ideologías (científicas, culturales, religiosas,
económicas, políticas ) En ocasiones han
convivido diversos contextos ideológicos en una
misma sociedad
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EL PASADO, reconstruyendo la historia (apuntes
sobre el sentido configurador de la tecnología en
el pasado )
La tecnología nació dentro de variadas ideologías
Pero una vez surgida produjo efectos
configuradores sobre la naturaleza, sobre el
hombre, sobre la sociedad
Cuál fue el feedback de la tecnología en los
variados aspectos culturales, científicos,
filosóficos, religiosos, económicos, políticos
del pasado?

• Dos ejemplos
• 1) la aparición de la tecnología industrial en
  el siglo XVIII
• produjo circunstancias y cambios importantes en
  la sociedad,
• de tal manera que apareció la ideología
  marxista
• 2) la tecnología ha producido consecuencias
  sociales que han
• llevado a una transformación de las ideologías
  políticas y religiosas
• (la aparición de las clases medias y de la clase
  de los tecnócratas)

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EL PRESENTE, responde a sentidos la tecnología
actual? (apuntes sobre los sentidos fundantes de
la tecnología)
La tecnología actual se ha ido formando desde el
pasado Responde a ciertos sentidos que explican
la fuerza de su actividad Cuáles son estos
sentidos? Tienen las tecnologías actuales
ideología o ideologías? Tiene la tecnología
actual uno u otro sentido, una u otra
ideología? Depende el sentido de la tecnología
de culturas y países?
Qué conocimiento o imagen científica del mundo
físico natural funda la tecnología?
Qué imagen del mundo biológico funda hoy la
tecnología?
Qué imagen del hombre funda hoy las actuaciones
tecnológicas?
Qué imagen de la sociedad y de la cultura funda
hoy la tecnología?
CÓMO JUZGAN EL HOMBRE Y LA SOCIEDAD EL SENTIDO
FUNDANTE DE LA TECNOLOGÍA ACTUAL?

• Es contradictorio, congruente o complementario
  de los sentidos fundantes
• de la cultura, de la sociedad, de la
  filosofía, de las religiones?
• Toma partido por unos sentidos fundantes frente
  a otros?

Tiene la tecnología cohesión social? Está en
tensión con el hombre, la sociedad, la cultura?
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EL PRESENTE, está siendo configurado por la
tecnología? (apuntes sobre el sentido
configurador de la tecnología actual)
La tecnología actual, producida desde una
ideología, posee un efecto configurador de los
sentidos naturales, humanos, sociales
LA TECNOLOGÍA TRANSFORMA LA NATURALEZA Es esta
naturaleza tecnificada posibilitadora de nuevos
sentidos? Son estos nuevos sentidos congruentes
con los sentidos fundantes de la ciencia y de la
conexión hombre-sociedad-naturaleza?
LA TECNOLOGÍA TRANSFORMA AL HOMBRE Es este nuevo
hombre-tecnológico congruente con la idea del
hombre en las ideologías tradicionales, en la
cultura, en la filosofía, en las religiones?
LA TECNOLOGÍA TRANSFORMA LA SOCIEDAD Qué efectos
tiene la tecnología sobre la sociedad y sobre la
política? Cómo describirlos y cómo valorarlos?

• Tres ejemplos actualmente discutidos
• sobre efectos reconfiguradores de la tecnología
• La transformación tecnológica de la naturaleza
  (ecología, cambio climático)
• La des-humanización por la sociedad de consumo
  (Jürgen Habermas )
• El nuevo control socio-político por la tecnología
  de la información

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EL FUTURO, a qué sentidos debe responder la
tecnología del futuro? (apuntes sobre los
sentidos fundantes de la tecnología futura)

• La tecnología necesita reformular reflexivamente
  sus sentidos fundantes
• conocer el humanismo que funda la acción
  tecnológica en la actualidad
• Desde dentro del pluralismo ideológico de la
  sociedad occidental
• Desde dentro del diálogo intercultural e
  interreligioso
• Desde dentro de la filosofía del hombre
• Desde dentro de la filosofía social, política y
  de la historia

Desde el conocimiento y valoración crítica de los
sentidos fundantes y efectos configuradores de la
tecnología actual Debe concebir mirando hacia el
futuro qué filosofía de la naturaleza, qué
filosofía de la vida, qué filosofía del hombre,
qué filosofía de la sociedad, deben fundar los
sentidos de la tecnología en relación al
pluralismo ideológico y multicultural
No es una tarea fácil para la tecnología, dada
la complejidad ideológica y multicultural en que
está atrapada de hecho la historia de la humanidad
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EL FUTURO, qué diseño configurador debe tener la
tecnología futura? (apuntes sobre el sentido
configurador de la tecnología futura?
La tecnología debe ser reflexivamente
consciente del tipo de efectos configuradores que
produce
Por ello debe DISEÑAR la acción tecnológica de
tal manera que produzca aquellos efectos
configuradores congruentes con sus sentidos
fundantes (aquellos que le dan sentido) en
relación con la naturaleza, con la vida, con el
hombre, con la sociedad

• Este diseño de efectos configuradores debe
  hacerse
• Desde una filosofía de la naturaleza
• Desde una filosofía de la vida
• Desde una filosofía del hombre
• Desde una filosofía de la sociedad

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• LA METATECNOLOGÍA ES, PUES, EL CONOCIMIENTO
• DE LOS SENTIDOS FUNDANTES Y CONFIGURADORES
• DE LA TECNOLOGÍA
• EN RELACIÓN AL
• PASADO
• PRESENTE
• FUTURO

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La metatecnología reflexiona en general sobre la
tecnología pero supone también una reflexión
específica sobre problemas y campos especiales
Se han seleccionado seis temáticas para seis
sesiones de seminario
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• La metatecnología integra reflexiones
  provenientes
• de diferentes disciplinas científicas
• Filosofía y teoría de la ciencia
• Filosofía de la tecnología
• Sociología de la tecnología
• Historia de la tecnología
• Filosofía de la cultura
• Politología de la tecnología
• Psicología de la tecnología
• Economía de la tecnología
• Perspectivas feministas de la tecnología

• A su vez estas dimensiones de la metatecnología
  han sido abordadas
• por un amplio abanico de autores
• Martin Heidegger, Jacques Ellul, José Ortega y
  Gasset
• Carl Mitchan, John Dewey, Paul Durbin, Kristin
  Shrader-Frechette
• John Rawls, Dorothy Nelkin, Brian Wynne, Mary
  Douglas,
• Langdon Winner, Bruno Latour, Michael Callon,
  Lewis Mumford
• Trevor Pinch, Wiebe Bijker, Mario Bunge, Javier
  Echevarría
• Ian Hacking, Harry Collins, Trevor Pinch, Steve
  Woolgar, Thomas P. Hughes, Rosalind Williams,
  Judy Wacjman, Donna Haraway

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III. PROBLEMAS DE UNA ACCIÓN TECNOLÓGICA CIEGA
Una tecnología sin metatecnología, ciega en orden
al sentido
Reflexionar sobre las consecuencias de una
tecnología ciega nos ayuda a entender la
necesidad de la metatecnología
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QUÉ ES UNA TECNOLOGÍA CIEGA?
Es una tecnología que avanza en la historia sin
conocimiento del territorio natural, biológico,
humano y social en que se mueve
La acción tecnológica ciega (en conocimiento,
técnicas de aplicación, sistemas de gestión
social)

• Ignora el conocimiento profundo del mundo físico
  y biológico natural
• Ignora sus sentidos fundantes y configuradores
• Ignora toda filosofía tecnológica
• Ignora los sentidos humanos y sociales
• Ignora las consecuencias de sus actuaciones

• Se mueve por objetivos simples no sometidos a
  crítica
• Aplicación inmediata del conocimiento
• Búsqueda de la utilidad inmediata
• Búsqueda del beneficio
• Búsqueda de la eficacia ante la pura demanda
• Búsqueda de la expansión y el crecimiento

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Algunas consecuencias de la tecnología ciega 1)
Agresión a la naturaleza

• Algunos problemas planteados hoy objeto de
  discusión
• Contaminación
• Destrucción de recursos naturales
• Cambio climático

La tecnología necesita una reflexión
metatecnológica fundada en un conocimiento
científico serio que permita diseñar una
manipulación justa de la naturaleza y defenderla
socialmente
La consecuencia ha sido una tecnología que
posiblemente durante años y años quizá ha actuado
al margen del sentido en su manipulación
trasformadora de la naturaleza
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Algunas consecuencias de la tecnología ciega 2)
Manipulación del hombre por el consumo

• La superproducción de objetos de consumo
• La necesidad de vender para gestionar
  socialmente la tecnología
• El uso de los medios estratégicos de la
  publicidad
• El control económico de la población
• Tienen por resultado una nueva configuración
• de los sentidos humanos
• sólo impera el sentido del consumo

• Es un nuevo sentido
• a juicio de muchos empobrecido (por ejemplo, de
  Habermas)
• La masa social pierde los ideales éticos y
  morales
• Desaparece la solidaridad y la preocupación por
  la justicia
• Entran en crisis valores de las religiones
• El consumo de la información sume al hombre en
  un mundo virtual
• Se pierden los intereses sociales y políticos

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Algunas consecuencias de la tecnología ciega 3)
Empobrecimiento del conocimiento al convertir la
ciencia en tecnociencia
La tecnología, al poseer la financiación, llega a
dominar la ciencia Sólo interesa la ciencia que
produce tecnología Esto exige una especialización
creciente Se pierden los marcos
interdisciplinares profundos para el conocimiento
del mundo La ciencia se convierte así en
tecnociencia

• La consecuencia es inmediata el empobrecimiento
  del conocimiento
• Al no interesar la ciencia por sí misma
• se cierra el camino hacia las fuentes mismas de
  la tecnología
• El tecnócrata vive en un mundo cada vez más
  estrecho
• Cuando esto se extiende a la educación
  universitaria en general
• se produce un sistema educativo empobrecido
• donde cada vez será más difícil hallar las mentes
  capaces
• de abordar los grandes problemas
  interdisciplinares
• de la ciencia y de la humanidad

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Consecuencias de la tecnología ciega 4)
Producción de medios incontrolados de destrucción
interhumana

• La violencia y el enfrentamiento interhumano
• han jugado un papel determinante en la Historia
• Lo siguen jugando en la actualidad
• La tecnología se ha aliado con la violencia
  produciendo
• terroríficos medios de destrucción interhumana
• La tecnología se ha visto así atrapada
• en uno de los grandes sin-sentidos de la Historia
  

La consecuencia ha sido una tecnología ciega a la
reflexión sobre el sentido, movida por la
utilidad inmediata, la demanda y el
beneficio, que sin rechistar ha ido ofreciendo a
las pasiones humanas violentas los medios casi
ilimitados de potencial destrucción
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Algunas consecuencias de la tecnología ciega 5)
Pérdida de la COHESIÓN SOCIAL
Es innegable que la tecnología ha ofrecido
beneficios inmensos para el progreso y bienestar
social en grandes masas de la población
Pero la sociedad ha percibido y percibe hoy que
la tecnología, como conocimiento, como aplicación
del conocimiento y como gestión empresarial del
conocimiento, podría ser un poderoso enemigo de
la racionalidad de los sentidos de la
historia en relación con la naturaleza, la vida,
el hombre y la sociedad

• La gente percibe que la tecnología
• Se ha convertido en tecnoconocimiento e ignora
  la sabiduría de la ciencia
• Obra ciegamente por la demanda, la eficacia y el
  beneficio
• Carece de criterios ético-morales sobre los
  sentidos
• Se mueve en la riqueza e ignora las bolsas de
  pobreza de la humanidad
• Controla el consumo y condiciona a la población
  atentando contra su libertad
• Controla económicamente los recursos del mundo y
  los administra ciegamente

La consecuencia es clara la tecnología y su
gestión pierden cohesión social y surge la
agresividad social creciente hacia ella
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Consecuencias de la tecnología ciega 6)
Provocación de imprevisibles tensiones políticas
La tecnología depende de la soberanía popular y
del control político nacional e internacional de
ahí que la tecnología haya tratado de controlar
el poder político (lobbies)

• El descontento popular hacia la tecnología
• ha producido importantes reacciones en la
  historia
• Los movimientos socialistas-marxistas del XIX y
  XX
• Los anarquismos
• Los populismos
• Los movimientos ecológicos y las organizaciones
  anti-sistema
• Las ideologías religiosas en el cristianismo
• El movimiento cultural religioso del islam

La consecuencia ha sido la tensión entre
tecnología y poder político La acción tecnológica
libre y creativa se ha visto cuestionada por la
sociedad a través de la acción política
La reflexión sobre la relación entre tecnología y
política es uno de los grandes temas de la
metatecnología
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IV. CONCLUSIONES
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• La tecnología como
• Uso de los recursos naturales
• Conocimiento y aplicación del conocimiento
• Gestión social de estas aplicaciones
• Sólo podrá subsistir si responde a los sentidos
• naturales, biológicos, humanos y sociales

Si la tecnología se convierte en un poder
incontrolado que impone su ley ciegamente a la
sociedad al margen de los sentidos perderá su
cohesión social Entonces aparecerán serias
tensiones sociedad-tecnología y la sociedad
tratará de reaccionar por movimientos sociales y
estrategias políticas de control de la tecnología
Se impone, pues, una conclusión la tecnología
necesita para subsistir una reflexión
metatecnológica
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ESTO PARECE INDICAR QUE LA LLAMADA RESPONSABILIDAD
SOCIAL CORPORATIVA
No sólo es ayudar a la sociedad por vía de la
beneficencia para mejorar la imagen social de la
tecnología y de su gestión
La gran responsabilidad de la tecnología es
aplicar el conocimiento y gestionarlo en
beneficio de la humanidad, de forma libre y
creativa, de acuerdo con los sentidos
La gran responsabilidad de la tecnología es
afrontar la reflexión metatecnológica para
recuperar y liderar la cohesión social
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Esta presentación ha sido sólo una introducción
general orientada a justificar y
contextualizar la necesidad de una reflexión
metatecnológica
Terminamos con algunas preguntas
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1
Está bien hecha esta presentación? Faltan
elementos? Debe complementarse con otros
aspectos esenciales? Son válidas sus
conclusiones?
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2
Tiene la tecnología actual una
metatecnología? A qué filosofías y sentidos
responde?
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3
Tiene la tecnología cohesión social? Cómo juzga
la sociedad a la tecnología y su gestión
social? Existe una tensión socio-política frente
a la tecnología?
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4
Hace algo la tecnología por conseguir la
cohesión social? Es consciente de la necesidad
de una reflexión metatecnológica para su propia
subsistencia y prosperidad?
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5
Qué debería hacer la tecnología para recuperar
la cohesión social por medio de la reflexión
metatecnológica?
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6
Cuáles son los grandes temas de reflexión
metatecnológica para que la tecnología alcance la
realización de los sentidos y la cohesión social?